Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Rozdział 13: Werset 301-306

Rozdział 13: Werset 301-306

Część serii nauk na temat Aryadewy 400 zwrotek na drodze środkowej wydawane corocznie o godz Opactwo Sravasti Gesze Yeshe Thabkhe od 2013 roku.

  • Obalenie, że świadomość zmysłowa bezpośrednio postrzega przedmiot istniejący z własnej strony
  • Dlaczego świadomość powstająca w zależności od poszczególnych narządów zmysłów nie jest percepcją bezpośrednią
  • Absurdalne twierdzenie, że inne części obiektu są widoczne, ponieważ widzi się jego widzialną formę
  • Odrzucenie bezpośredniego postrzegania tylko widzialnej formy istniejącej na własną moc
  • Widzialna forma nie istnieje z natury, ale jest przypisywana w zależności od wielu części
  • Nawet najmniejsze cząsteczki nie mogą istnieć samoistnie, ponieważ zależą od swoich części, w przeciwnym razie byłyby niezrozumiałe
  • Wyjaśnienie, dlaczego wszystkie powstają współzależnie zjawiska to tylko nazwy i terminy

Gesze Jesze Thabche

Geshe Yeshe Thabkhe urodził się w 1930 roku w Lhokha w Centralnym Tybecie i został mnichem w wieku 13 lat. Po ukończeniu studiów w klasztorze Drepung Loseling w 1969 roku otrzymał Geshe Lharampa, najwyższy stopień w Szkole Geluk Buddyzmu Tybetańskiego. Jest emerytowanym profesorem w Centralnym Instytucie Wyższych Studiów Tybetańskich i wybitnym uczonym zarówno w studiach madhjamaki, jak i buddyzmu indyjskiego. Jego prace obejmują tłumaczenia na język hindi Istota dobrego wyjaśnienia ostatecznych i interpretowalnych znaczeń autorstwa Lamy Tsongkhapy i komentarza Kamalasili na temat Sutra z sadzonki ryżu. Jego własny komentarz, Sutra sadzonek ryżu: Nauki Buddy o współzależnym powstawaniu, został przetłumaczony na język angielski przez Joshuę i Dianę Cutler i opublikowany przez Wisdom Publications. Geszela ułatwiła wiele prac badawczych, takich jak pełne tłumaczenie Tsongkhapy Wielki traktat o etapach drogi do oświecenia, duży projekt realizowany przez Centrum nauki buddyzmu tybetańskiego w New Jersey, gdzie regularnie uczy.