Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Rozdział 16: Wersety 376-386

Część serii nauk o Arjadewie 400 zwrotek na drodze środkowej wydawane corocznie przez Gesze Yeshe Thabkhe w latach 2013-2017.

  • Dowód na to, że cokolwiek powstaje w sposób zależny i przez zwykłe przypisanie, nie może istnieć samoistnie
  • Jak współzależność zjawiska oznacza brak wrodzonej egzystencji
  • Dlaczego nie można udowodnić tezy o istnieniu wrodzonym
  • Różnica między przedmiotami postrzeganymi bezpośrednio a przedmiotami istniejącymi z natury
  • Czy pustka sama w sobie istnieje?
  • Ani teza, pustka, ani antyteza, wrodzona egzystencja, nie mogą istnieć wewnętrznie
  • Odrzucenie wrodzonego istnienia funkcjonujących rzeczy
  • Odrzucenie czterech skrajności poprzez rozumowanie współzależnego powstawania
  • Nie można zaobserwować nawet cząstki prawdziwego istnienia

Gesze Jesze Thabche

Geshe Yeshe Thabkhe urodził się w 1930 roku w Lhokha w Centralnym Tybecie i został mnichem w wieku 13 lat. Po ukończeniu studiów w klasztorze Drepung Loseling w 1969 roku otrzymał Geshe Lharampa, najwyższy stopień w Szkole Geluk Buddyzmu Tybetańskiego. Jest emerytowanym profesorem w Centralnym Instytucie Wyższych Studiów Tybetańskich i wybitnym uczonym zarówno w studiach madhjamaki, jak i buddyzmu indyjskiego. Jego prace obejmują tłumaczenia na język hindi Istota dobrego wyjaśnienia ostatecznych i interpretowalnych znaczeń autorstwa Lamy Tsongkhapy i komentarza Kamalasili na temat Sutra z sadzonki ryżu. Jego własny komentarz, Sutra sadzonek ryżu: Nauki Buddy o współzależnym powstawaniu, został przetłumaczony na język angielski przez Joshuę i Dianę Cutler i opublikowany przez Wisdom Publications. Geszela ułatwiła wiele prac badawczych, takich jak pełne tłumaczenie Tsongkhapy Wielki traktat o etapach drogi do oświecenia, duży projekt realizowany przez Centrum nauki buddyzmu tybetańskiego w New Jersey, gdzie regularnie uczy.