Rozdział 14: Wersety 327-328
Rozdział 14: Wersety 327-328
Część serii nauk na temat Aryadewy 400 zwrotek na drodze środkowej wydawane corocznie o godz Opactwo Sravasti Gesze Yeshe Thabkhe od 2013 roku.
Motywacja od Shantidevy Przewodnik po drodze życia Bodhisattwy
Ten czas wolny i wyposażenie, które są tak trudne do zdobycia, zostały nabyte i przynoszą dobrobyt światu.
Jeśli ktoś nie weźmie pod uwagę tej sprzyjającej okazji, jak ta okazja może się powtórzyć?
- Odrzucenie prawdziwie istniejącego kompozytu poprzez zbadanie czterech możliwości
- Sprawdzenie, czy widoczna forma i przedmiot są takie same, czy różne
- Wyjaśnienie, dlaczego jaźń i skupiska nie są z natury takie same lub z natury oddzielne
- Obalając twierdzenie Vaisheshiki, że naczynie jest bytem substancjalnym istniejącym poprzez połączenie z wielką ogólnością „egzystencją”, która jest czymś odrębnym od niej
- Wyjaśnienie pojęcia ogólności
- Zjawiska nie mają znaczenia, chyba że im go przypiszemy
Gesze Jesze Thabche
Geshe Yeshe Thabkhe urodził się w 1930 roku w Lhokha w Centralnym Tybecie i został mnichem w wieku 13 lat. Po ukończeniu studiów w klasztorze Drepung Loseling w 1969 roku otrzymał Geshe Lharampa, najwyższy stopień w Szkole Geluk Buddyzmu Tybetańskiego. Jest emerytowanym profesorem w Centralnym Instytucie Wyższych Studiów Tybetańskich i wybitnym uczonym zarówno w studiach madhjamaki, jak i buddyzmu indyjskiego. Jego prace obejmują tłumaczenia na język hindi Istota dobrego wyjaśnienia ostatecznych i interpretowalnych znaczeń autorstwa Lamy Tsongkhapy i komentarza Kamalasili na temat Sutra z sadzonki ryżu. Jego własny komentarz, Sutra sadzonek ryżu: Nauki Buddy o współzależnym powstawaniu, został przetłumaczony na język angielski przez Joshuę i Dianę Cutler i opublikowany przez Wisdom Publications. Geszela ułatwiła wiele prac badawczych, takich jak pełne tłumaczenie Tsongkhapy Wielki traktat o etapach drogi do oświecenia, duży projekt realizowany przez Centrum nauki buddyzmu tybetańskiego w New Jersey, gdzie regularnie uczy.