Praktyka Amitabhy: Cztery Niemierzalne

• Jak cztery niezmierzone występują w każdej tradycji religijnej
• Definiowanie miłości, współczucia, radości i spokoju z buddyjskiego punktu widzenia
• Jak możemy wyeliminować uprzedzenia z naszych myśli o wszystkich czujących istotach

Zaczęliśmy się przyglądać Sadhana Amitabhy Wczoraj. Chciałem mówić o drugiej zwrotce, która jest czterema niezmierzonymi. to brzmi:

Oby wszystkie czujące istoty miały szczęście i jego przyczyny
Oby wszystkie czujące istoty były wolne od cierpienia i jego przyczyn
Oby wszystkie czujące istoty nie były oddzielone od bez smutku błogość
Niech wszystkie czujące istoty trwają w spokoju, wolne od uprzedzeń, przywiązanie, złość

Te cztery są nazywane „Niezmierzonymi”, ponieważ staramy się je stworzyć w niezmierzonym zakresie i rozprzestrzenić je na niezmierzoną liczbę innych żywych istot.

Te cztery myśli o miłości, współczuciu, radości i równowadze można znaleźć we wszystkich głównych religiach świata. Buddyzm, chrześcijaństwo, judaizm, hinduizm, wszystkie główne religie świata nauczają tych samych wartości miłości, współczucia, radowania się z dobrych cech i cnót innych oraz zachowywania spokoju i przebaczenia w obliczu krzywdy, niepokoju i tym podobnych rzeczy.

1. Z buddyjskiego punktu widzenia, kiedy mówimy o miłości, chcemy, aby czujące istoty miały szczęście i przyczyny szczęścia. Może to być doczesne szczęście: jedzenie, przyjaźń, bezpieczeństwo i tym podobne rzeczy. Może to być również ostateczne szczęście duchowej realizacji, której sobie życzymy. Nie tylko dla ludzi, których lubimy i kochamy, ale dla wszystkich żywych istot.

   Czasami mówimy: „Dlaczego miałbym życzyć szczęścia ludziom, którzy są terrorystami, albo tym, którzy robią to i tamto?” Jeśli się nad tym zastanowić, ludzie, którzy podejmują agresywne i szkodliwe działania, robią to, ponieważ są nieszczęśliwi. Gdyby byli szczęśliwymi ludźmi, nie zachowywaliby się w ten sposób. Więc ma sens życzyć ludziom, którzy robią rzeczy, których nie aprobujemy lub które przeszkadzają nam lub światu, ma sens życzyć im szczęścia, ponieważ gdyby byli szczęśliwi, nie robiliby tych rzeczy.

   Widzisz, co mam na myśli? Musimy przezwyciężyć ten umysł, który mówi: „Cóż, ci ludzie mnie skrzywdzili, więc nie życzę im szczęścia”, ponieważ jeśli nadal będą cierpieć, będą nadal popełniać szkodliwe czyny. Nikt nie popełnia szkodliwych czynów, gdy jest szczęśliwy. Robią je tylko dlatego, że są nieszczęśliwe.

2. Drugie, współczucie, to pragnienie, aby inni – znowu wszyscy – byli wolni od cierpienia i przyczyn cierpienia. Może to oznaczać tymczasowe cierpienie: złamanie nogi, zachorowanie, bycie nieszczęśliwym psychicznie. Może to być również życzenie, aby byli wolni od cierpienia z powodu duchowego niepokoju. Lub po prostu cała sytuacja bycia w ciało który się starzeje, choruje i umiera, i mając umysł, którego nie możemy tak dobrze kontrolować, który wybucha w złość i zostaje przytłoczony przywiązanie i tak dalej. Naprawdę życząc ludziom wolności od nie-wolnych stanów, które nasze ciało i umysł są obecnie w środku.

3. Trzecia, radość lub radowanie się, to bycie szczęśliwym z powodu dobrych cech innych ludzi, ich cnót, ich możliwości. Ten jest przeciwieństwem zazdrości. Kiedy jesteś o kogoś zazdrosny, ostatnią rzeczą, jakiej chcesz, jest radowanie się z tego, co ta osoba ma, ponieważ jesteś zazdrosny i chcesz, żeby tego nie miał, bo ty tego chcesz. Ta postawa zazdrości czyni nas niewiarygodnie nieszczęśliwymi i wcale nie zmienia sytuacji. Natomiast jeśli naprawdę wytrenujemy nasz umysł, by radował się dobrymi cechami ludzi i ich cnotliwymi czynami, i tym podobnymi rzeczami, wtedy nasz umysł będzie szczęśliwy i oni też będą szczęśliwi. Radowanie się dobrymi możliwościami innych ludzi nie wymaga potu. W rzeczywistości mówią, że jest to sposób leniwej osoby na stworzenie wielu dobroci, wielu zasług. Nawet bez wykonywania działań, jeśli po prostu cieszysz się, że inni ludzie robią dobre rzeczy, wzbogaca to twój własny umysł. Uszczęśliwia też twój własny umysł.

4. Czwarty, równowaga, życzenie, aby wszystkie istoty trwały w równowadze, wolne od przywiązanie do przyjaciół; niechęć, nienawiść, złość w których uważamy wrogów; i apatii wobec innych. Celem jest, naszym zdaniem, wyrównanie szans w tym sensie, że troszczymy się o wszystkie żyjące istoty i mamy równą, otwartą troskę o każdą z nich, bez względu na to, jak nas traktują.

   Zwykle ktoś traktuje nas dobrze, przywiązujemy się do niego. A kiedy zrobią coś, co nam się nie podoba, złościmy się na nich. Potem, gdy tracimy z nimi kontakt, przestajemy się nimi przejmować. Nasze umysły stają się jak emocjonalne jo-jo. "Lubię. nie lubię. Nie obchodzi mnie to." Wszystkie te stany umysłu są raczej udręczonymi stanami umysłu, ponieważ w rzeczywistości, jeśli możemy cofnąć się w czasie, wszystkie żywe istoty są takie same w pragnieniu szczęścia i braku pragnienia cierpienia. Czy nie byłoby wspaniale, gdybyśmy wszyscy mogli zobaczyć ich w ten sposób, a następnie troszczyć się o nich jednakowo, zamiast odgrywać faworytów, zamiast być stronniczymi.

To jest praktyka czterech niezmierzonych. Dobrze jest naprawdę zatrzymać się po wyrecytowaniu każdej linijki i przemyśleć ją bardzo, bardzo głęboko. Nie spiesz się z tymi. Jeśli stwierdzisz, że twój umysł ma przywiązanielub złośćalbo apatię, albo naprawdę jesteś na kogoś wściekły, to naprawdę zatrzymaj się i skup na jednym z czterech, aby spróbować poprawić swoje nastawienie, zmienić emocje. Jeśli jesteś naprawdę zły, to medytować o miłości — jest odwrotnie — i życzyć tej osobie szczęścia. Jeśli jesteś naprawdę zazdrosny medytować na współczującej radości, radowaniu się. Jeśli twój umysł jest w górę iw dół, w górę iw dół medytować na równowadze. Jeśli naprawdę czujesz się złośliwa i chcesz, żeby ktoś został przejechany przez ciężarówkę, to wtedy medytować na współczuciu i życzyć tej osobie wolności od cierpienia. Wtedy będą się lepiej zachowywać i relacje z nimi będą lepsze.

Spędź trochę czasu z tą czwórką. Jeśli to zrobisz, twoje codzienne relacje z ludźmi naprawdę się zmienią, ponieważ te cztery osoby będą miały wpływ na to, jak postrzegasz innych ludzi i jak się do nich czujesz, a tym samym na to, jak się do nich odnosisz. Kultywowanie tych czterech jest wspaniałą metodą na zrelaksowanie i radość umysłu.