Obiekty medytacji: tradycja palijska
Tekst zwraca się do treningu umysłu na etapach ścieżki praktyków poziomu zaawansowanego. Część serii nauk na temat Gomczen Lamrim autor: Gomczen Ngałang Drakpa. Wizyta Przewodnik do nauki Gomchen Lamrim dla pełnej listy punktów kontemplacyjnych dla serii.
- Kategorie medytacja przedmioty z tradycji palijskiej
- Jak ustrukturyzować a medytacja Sesja
- Trzy znaki, w tym wstępna praca, nauka i odpowiednik
- Tłumienie przeszkód w koncentracji
- Przezwyciężanie zmysłowe pragnienie i złośliwość
Gomczen Lamrim 112: Przedmioty Medytacja tradycja palijska (pobieranie)
Punkty kontemplacyjne
- Jakie podobieństwa i różnice między rozwojem medytacyjnej stabilności w tradycji palijskiej (z tego tygodnia) a Tradycja sanskrycka (z zeszłego tygodnia) wyróżniał się dla Ciebie i dlaczego? Jaką inspirację i/lub zaufanie do ścieżki możesz z tego czerpać?
- Zastanów się nad wstępnymi krokami do pielęgnowania stabilności medytacyjnej: całkowicie poświęcić swoje życie Budda, idąc do twojego medytacja miejsce, ustalenie dobrej motywacji, poproszenie mentora o wybór medytacja obiekt dla ciebie, przeglądając wady zmysłowe pragnienie i kultywować zrzeczenie się i determinacja bycia wolnym. Dlaczego każdy krok jest ważny? Jakie korzyści przynosi to twojej praktyce i ułatwia kultywowanie stabilności medytacyjnej?
- Rozważ stopniową progresję 3 znaków (wstępny znak pracy do znaku uczenia się do znaku odpowiednika). Wyobraź sobie osiąganie każdego kroku. Jak każdy krok może wspomóc twoją własną praktykę? W jaki sposób może ci to pomóc innym? Dlaczego tak ważne jest, aby pamiętać o swojej motywacji w tym momencie i nie mylić pokoju, który jest stłumieniem oczywistych związków z wyzwoleniem?
- Rozważ pierwszą z pięciu przeszkód: zmysłowe pragnienie. Czcigodny Chodron zacytował tekst, który opisuje przywiązanie do niego jako „płonące ciepło, które wysusza wszystko błogość”, jak „ptak zaplątany w sieć”, jak „ten, który liże ostrze wysmarowane miodem”. Dlaczego tak jest? Pomyśl o konkretnych przykładach, w których stanowiło to przeszkodę dla twojej własnej medytacja praktykuj w ten sposób. Dlaczego pojawia się myśl, że „jeśli nie podążam za moimi zmysłowe pragnienie, nie będę szczęśliwy” nieprawda? Co możesz zrobić, aby przeciwdziałać? zmysłowe pragnienie (jakie antidotum możesz zastosować, gdy zauważysz, że pojawia się w twoim umyśle)?
- Rozważ drugą z pięciu przeszkód: złośliwość. Czcigodny Chodron powiedział, że to umysł nieustannie znajduje błędy w otaczającym nas świecie. To sprawia, że jesteśmy całkowicie nieszczęśliwi, a jednak trzymamy się naszej złośliwości. Kradnie naszą cnotę, prowadzi do niefortunnych odrodzeń i sprawia, że tracimy Dharmę. Jak widziałeś złośliwość działającą w twoim własnym życiu, zarówno na poduszce, jak i poza nią? Dlaczego jest to taka przeszkoda w koncentracji? Jakie antidotum możesz zastosować, aby przeciwstawić się złośliwemu umysłowi?
Czcigodny Thubten Chodron
Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.