Ogólne porady dotyczące praktyki Dharmy

Ta seria filmów jest przeznaczona dla nowicjuszy w buddyzmie, zgłębiając takie tematy, jak refleksja nad celem i znaczeniem naszego cennego ludzkiego życia, dając sobie czas i przestrzeń na zintegrowanie nauk buddyjskich z naszym życiem i pamiętając o głównym zadaniu, jakim jest rozwijanie dobrego serca. Podane są wskazówki dotyczące podtrzymywania praktyki, zbliżania się do mentalnej transformacji na poduszce i poza nią oraz odnotowywania postępów w naszej praktyce. „Bycie swoim własnym najlepszym przyjacielem: kultywowanie zdrowego poczucia siebie” jest również pomocne dla osób niebędących buddystami.

Rady dotyczące praktyki Dharmy

• Początkujący na ścieżce

  Łatwo się pomylić na różnych etapach ścieżki, ale ponieważ Dalajlama mówi, najważniejsze jest rozwijanie dobrego serca wobec siebie i innych. Nauka BuddaNauki zawierają wiele różnych elementów i musimy nauczyć się równoważyć je wszystkie bez zmuszania się do natychmiastowego opanowania wszystkiego. Musimy dać sobie czas na przemyślenie rzeczy i zintegrowanie ich z naszym codziennym życiem, na przykład nauczenie się różnicy między pobłażaniem sobie a współczuciem dla siebie.

  ---

• Praktykowanie Dharmy = Przekształcanie umysłu

  Praktykowanie Dharmy oznacza identyfikowanie błędne poglądy na poziomie konwencjonalnym i przeciwdziałając im mądrością i współczuciem. Transformacja umysłu może być trudna i nie nastąpi szybko, ponieważ mamy wiele starych nawyków, z których jeden mówi, że nie możemy przekształcić naszego umysłu. Umysł zniechęcenia jest w rzeczywistości umysłem lenistwa, ponieważ wtedy nie praktykujemy. Musimy nauczyć się rozpoznawać niewłaściwą myśl, zamiast podążać za nią.

  ---

• Transformacja umysłu

  Czcigodny Chodron mówi o tym, jak robienie rzeczy, których początkowo nie chcemy robić, zapewnia nastawienie, które pomoże nam przekształcić nasze umysły w naszej praktyce Dharmy. Wyrywając się z upartych, odpornych stanów umysłu, możemy cieszyć się robieniem rzeczy, których nigdy wcześniej nie lubiliśmy.

  https://youtu.be/aKUiEdSA3WQ 

  ---

• Podtrzymywanie praktyki

  Ważne jest, abyśmy byli zmotywowani i trzymali się regularnej praktyki. Pomocne może być ustawienie ołtarza, ćwiczenie z grupą lub znalezienie nauczyciela. Ponadto obejrzyj nauki Abbey online lub zapisz się na kurs Sravasti Abbey Friends Education (SAFE). Weź udział w rekolekcjach, które prowadzi nauczyciel, aby pogłębić więź z nim i rób codzienne oczyszczenie ćwiczyć jak Wadżrasattwa lub 35 spowiedzi Buddów. Musimy pamiętać o korzyściach płynących z praktykowania Dharmy i naszych dotychczasowych sukcesach.

  ---

• Trzymanie się jednej tradycji

  Można włączyć buddyjskie medytacje metta, cierpliwość i współczucie w praktykowaniu innych religii, ale należy mieć jasność co do różnic filozoficznych.

  ---

• Praktykowanie Dharmy

  Czcigodny Jampel mówi o tym, jak praktykowanie Dharmy oznacza pracę nad zmianą sposobu, w jaki patrzymy i myślimy o świecie, przekształcając umysł tak, aby był bardziej spokojny, życzliwy i korzystny dla nas samych i innych. Zmiana może wydawać się powolna, ale korzyści zawsze się kumulują. Brakuje nam prawdziwych korzyści płynących z praktyki, jeśli gonimy za natychmiastowymi rezultatami.

  ---

• Co ćwiczyć

  Wielu gości opuszczających opactwo po rekolekcjach pyta, jak kontynuować praktykę w domu. Zalecamy robić to, co oni tutaj robili, zachowując to samo zasady i dyscyplina, a być może to samo medytacja harmonogram.

  https://youtu.be/GO_f1dyUpeI 

  ---

• Dharma faktycznie działa!

  Czcigodny Chodron daje wskazówki, jak zauważyć postęp w naszej praktyce, na przykład porównując się z tym, jacy byliśmy pięć czy dziesięć lat temu. To, jak reagujemy na codzienne wydarzenia, naprawdę pokazuje siłę naszej praktyki. Dąż do holistycznego treningu, który łączy oferuje obsługa, nauka, medytacjai inne praktyki.

  ---

Bycie swoim najlepszym przyjacielem: pielęgnowanie zdrowego poczucia siebie

Czcigodny Chodron udziela wskazówek, jak się zaprzyjaźnić. Kluczem jest spowolnienie i uświadomienie sobie tego, co myślimy i czujemy. Uczymy się odpuszczać samokrytyczny umysł, który zawsze porównuje nas z innymi i zamiast tego kultywujemy zadowolenie, satysfakcję i akceptację. The Dalajlama mówił o współczuciu i trosce o innych jako sposób na przezwyciężenie naszego niezdrowego skupienia się na sobie i szczęściu, co tylko czyni nas nieszczęśliwymi i wyczerpanymi. Sesja pytań i odpowiedzi obejmuje wnikliwe dyskusje na temat pojęcia niezależnego ja jako podstawowego źródła cierpienia oraz znaczenia rozwijania własnych wartości i zasad zamiast polegania na opiniach innych ludzi.