Korzystanie z programu 12 kroków, jeśli jesteś buddystą

Weź odpowiedzialność za swój powrót do zdrowia, bez względu na pokusę. (Zdjęcie © danmir12 / stock.adobe.com)

Kilka ważnych wskazówek dotyczących realizacji programu:

• Weź odpowiedzialność za swój powrót do zdrowia, bez względu na pokusę.
• Dostać się na listę oczekujących na program lekowy bez względu na to, jak długo to potrwa. Nie masz nic poza czasem.
• Idź na każde spotkanie AA lub NA, jakie możesz.
• Pobierz Wielką Księgę lub podstawowy tekst NA.
• Zrozum, że „Moc wyższa” lub „Bóg” to termin ogólny. Czy czujesz, że oświeceni? Budda jest Siłą Wyższą niż ty sam? Czy Dharma jest Siłą Wyższą niż ty? Te rzeczy, nawet przy użyciu sangha, powinno działać. Wiele osób zawiesza się na tym i traci z oczu, czym jest program 12 kroków i jak może potencjalnie zmienić ich życie. Może mógłbyś wziąć piątkę? zasady a przynajmniej użyj ich jako ramy do życia.
• Książka Odzyskiwanie schronienia: buddyjska ścieżka do odzyskania od uzależnienia Noah Levine jest bardzo pomocny.

Jeśli chodzi o 12 kroków AA, to jest moja opinia, jak używać ich z buddyjskim umysłem:

1. „Przyznaliśmy, że jesteśmy bezsilni wobec uzależnienia, a nasze życie stało się niemożliwe do kierowania”.

   Więzienie jest dobrym wskaźnikiem, że życie stało się niemożliwe do zarządzania.

2. „Uwierzyliśmy, że moc większa niż my sami może przywrócić nas do zdrowia psychicznego”.

   W tym miejscu ludzie się rozłączają: „Moc większa od nas samych”. Nie mówi o Bogu ani Jezusie. Mówi o sile większej niż my sami. W tym miejscu można potwierdzić Dharmę. Wszyscy cierpimy, a wyjściem jest Dharma. Jeśli jesteś buddystą, to wierzysz, że Dharma jest ścieżką. Pomoże ci nie tylko pozostać czystym, ale jeśli będziesz praktykować, złagodzi również cierpienie, z którego korzystałeś na początku.

3. „Podjęliśmy decyzję, aby oddać naszą wolę i nasze życie pod opiekę naszej Siły Wyższej, tak jak rozumiemy naszą Siłę Wyższą”.

   Dla mnie to jest przyjmując schronienie. Mówiąc od teraz, ja schronić się Budda, Dharma i sangha. Będę polegał na tych rzeczach, aby przejść przez to. Postaram się żyć piątką zasady najlepiej jak to możliwe.

4. „Zrobiliśmy dogłębny i nieustraszony moralny spis samych siebie”.

   To jest sposób na rozpoczęcie oczyszczania tego, co nosimy. Sposób na inwentaryzację wszystkich złych rzeczy, które musimy odpuścić i dowiedzieć się, co zachować. Powinno to być zrobione uczciwie i słusznie. Rzeczy, które trzymamy w zamknięciu, często powodują, że powracamy do nas w kółko. Sponsor AA lub NA jest bardzo ważny.

5. „Przyznaliśmy naszej Siły Wyższej, sobie i drugiemu człowiekowi dokładną naturę naszych błędów”.

   To jest bardzo ważne. Wraz z krokiem 4 pozwala nam to odpuścić i przejść dalej. Jest to również sposób na zachowanie uczciwości i przejrzystości. Zakonnicy przyznają się do sangha co dwa tygodnie, tak też jest w tradycji buddyjskiej.

6. „Byliśmy całkowicie gotowi, aby nasza Siła Wyższa usunęła te wady charakteru”.

   Wszyscy mamy wady charakteru, nad którymi wszyscy musimy popracować. Dziesięć niecnych działań i antidotum to sposób na rozpoczęcie łagodzenia tych dolegliwości, ale musisz być świadomy tego, jakie nieszczęścia się dla ciebie pojawiają, a następnie aktywnie próbować zastosować antidotum.

7. „Pokornie poprosiłem naszą Siłę Wyższą o usunięcie naszych niedociągnięć”.

   Połączenia sangha może pokazać ci, że wszystkie twoje wady pochodzą z dziesięciu niecnych działań i ośmiu światowych trosk oraz antidotum na te działania. Posiadanie buddyjskiego punktu widzenia nakłada na ciebie większą odpowiedzialność zamiast na „Boga”.

8. „Sporządziliśmy listę wszystkich ludzi, których skrzywdziliśmy i jesteśmy gotowi zadośćuczynić, kiedy tylko jest to możliwe”.

   Pomaga to mieć czyste sumienie, a także pozwala nam zobaczyć, gdzie skrzywdziliśmy innych. Wiele razy myślimy, że nie zrobiliśmy źle lub to, co zrobiliśmy, nie ma znaczenia. To sprawia, że ​​patrzymy na nasze działania i może odstraszać od dalszych wykroczeń.

9. „Zadośćuczyniliśmy bezpośrednio takim osobom, kiedy tylko było to możliwe, z wyjątkiem sytuacji, w których mogłoby to zranić ich lub innych”.

   Robiąc ten krok, pozwala nam żyć wolną chwilą. Nie ogranicza nas poczucie winy, gdy ćwiczymy i medytować. Chociaż nie ma znaczenia, czy otrzymamy przebaczenie, czy nie, sprzątamy naszą stronę ulicy.

10. „Nadal robiliśmy osobisty inwentarz siebie, a kiedy się myliliśmy, natychmiast to przyznaliśmy”.

    Nie jesteśmy doskonali i popełniamy błędy. Natychmiast przepraszamy, a potem staramy się tego nie robić. To też jest praktyka. Ten krok polega na wykorzystaniu naszych nauk AA i nauk buddyjskich w życiu codziennym, co jest naszą praktyką na ścieżce.

11. „Szukaliśmy poprzez modlitwę i medytacja aby poprawić nasz ciągły kontakt z naszą Siłą Wyższą, tak jak to rozumiemy, modląc się tylko o poznanie woli naszej Siły Wyższej wobec nas i moc do jej realizacji.”

    Jest to kontynuacja nauki Dharmy i jej praktykowania. Dharma jest ścieżką do oświecenia i kontynuujemy naukę i praktykę, aż staniemy się Buddami. Oznacza to czytanie tekstów, medytowanie i ćwiczenie tego, czego uczymy się przez to, jak żyjemy.

12. „Po przebudzeniu duchowym w wyniku tych kroków staraliśmy się nieść to przesłanie uzależnionemu, który wciąż cierpi, i stosować te zasady w naszych poczynaniach”.

    To znaczy pomagać innym, zwłaszcza uzależnionym, i żyć jak piątka zasady. Nie tylko czytamy, a potem żyjemy oddzielnym życiem. Działamy w miarę możliwości zgodnie z buddyjskim sposobem życia.