Dwudziestowersowa modlitwa z „Cennej girlandy” Nagardżuny

Honorowanie na wszelkie sposoby Buddów, Dharmy, sangha, a także bodhisattwowie, w nich ja schronić się i składaj hołd tym godnym hołdu.

Odwracam się od wszelkiej negatywności i akceptuję wszystkie [rodzaje] zasług. Raduję się z całej zasługi [nagromadzonej] przez wszystkie czujące istoty.

Z pochyloną głową i dłońmi, błagam wszystkich doskonałych Buddów, aby zakręcili kołem Dharmy i pozostali tak długo, jak długo pozostaną istoty.

Poprzez zasługę robienia tego i zasługę, którą zrobiłem i zrobię, niech wszystkie czujące istoty będą obdarzone niezrównaną bodhiczitta.

Oby wszystkie czujące istoty miały nieskazitelne zdolności i przekraczały niewolne [stany]; niech panują nad własnymi działaniami i żyją z właściwego źródła utrzymania.

Oby wszystkie wcielone istoty miały w rękach klejnoty i oby nieograniczona [ilość] wszelkiego rodzaju potrzeb pozostała niewyczerpalna tak długo, jak długo trwa cykliczna egzystencja.

Oby w każdym czasie wszystkie kobiety stały się najwyższymi osobami. Niech wszystkie istoty będą obdarzone inteligencją i nogami.¹

Oby wszystkie istoty miały dobrą cerę, a także dobrą sylwetkę. Niech będą promienne i przyjemne do oglądania. Wolni od chorób, niech będą silni i długo żyją.

Oby wszyscy zdobyli wiedzę specjalistyczną w umiejętne środkii uwolnij się od wszelkiej duhkha. Niech staną się oddani Trzy klejnoty i mieć wielki skarb Dharmy.

Niech będą ozdobione miłością, współczuciem, radością, równowagą w obliczu trudności, hojnością, etycznym postępowaniem, hart, radosny wysiłek, medytacyjna stabilność i mądrość.

Tak ozdobione, niech uzupełnią wszystkie kolekcje i [uzyskają] wspaniałe znaki i znaki. Niech przemierzają bez przeszkód dziesięć obszarów niepojętych.

Obym również został ozdobiony tymi dobrymi cechami, a także wszystkimi innymi; Obym uwolnił się od wszelkich wad i oby osiągnął najwyższą miłość wszystkich istot.

Obym udoskonalił cnoty, do których dążą wszystkie istoty, i abym zawsze rozpraszał duhkhę wszystkich wcielonych istot.

Oby we wszystkich światach wszystkie istoty, które odczuwają niepokój z powodu niebezpieczeństwa, stały się całkowicie nieustraszone, po prostu słysząc moje imię.

Widząc i myśląc o mnie, i tylko słysząc moje imię, niech istoty staną się jasne, niezakłócone i odprężone.

Niech będzie pewne, że przebudzą się i we wszystkich swoich przyszłych życiach osiągną pięć superwiedzy. Obym zawsze robił to, co przynosi korzyść i szczęście wszystkim istotom.

Obym zawsze od razu odradzał wszystkie te istoty z dowolnego świata, które zamierzają angażować się w negatywność, nie czyniąc im żadnej krzywdy.

Tak jak ziemia, woda, wiatr i ogień, zioła lecznicze i drzewa na pustyni, niech zawsze będę swobodnie przedmiotem radości wszystkich istot, jak chcą.

Niech będę kochany przez istoty i niech będą bardziej kochane dla mnie niż ja sam. Niech zniosę skutki ich negatywności i niech mają skutki całej mojej cnoty.

Dopóki istnieje gdzieś choć jedna czująca istota, która nie jest jeszcze wolna, mogę pozostać [w świecie] dla tej istoty, nawet jeśli osiągnąłem niezrównane przebudzenie.

Gdyby zasługa wygłaszania takich stwierdzeń była materialna, nie pasowałaby do światów tak licznych jak ziarnka piasku Gangesu.²

Tak powiedział Błogosławiony, a powód jest tutaj widoczny – światy istot są niezmierzone, podobnie jak zamiar udzielenia im pomocy.

Przetłumaczone przez Johna Dunne'a i Sarę McClintock. Polecane zdjęcie © 2017 Himalayan Art Resources Inc.

1. Jedną z interpretacji „inteligencji i nóg” są wyższe treningi mądrości i etycznego postępowania. Innym jest to, że „inteligencja” wskazuje na właściwy pogląd, a „nogi” to pozostałe aspekty ścieżki. ↩

2. Odnosi się to do Gangesu. ↩