Aspirująca bodhiczitta

• Zrozumienie funkcjonowania karmy z życia na życie
• Jak myśleć, używając czegoś, co zostało już mentalnie dane innym?
• Dwa sposoby wykonania ceremonii w celu wygenerowania bodhiczitta
• Osiem zasady aspirujących bodhiczitta

Gomczen Lamrim 82: Aspirujący bodhiczitta (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

Wykorzystując to, co rozdaliśmy w naszych wizualizacjach

Kiedy naprawdę zrobimy branie i dawanie MedytacjaCzcigodny mówi, że rodzi się naturalne pytanie: Oddając teraz nasze ciało, posiadłości i cnoty, czy możemy użyć rzeczy, które rozdaliśmy? Rozważać:

1. Kiedy robimy medytacja, naprawdę chcemy pielęgnować poczucie, że oddaliśmy te rzeczy; zrezygnowaliśmy z naszego przywiązanie i przywiązanie do nich i że teraz należą do innych. Tak jak robiłeś branie i dawanie Medytacja czy w ciągu ostatnich tygodni pojawiła się ta myśl, a jeśli tak, czy doświadczyłeś oporów przed myśleniem w ten sposób? Jakie są antidotum na umysł, który wciąż czepia się przedmiotów?
2. Rozważ wady pragnienie i przywiązaniei korzyści płynące z odnoszenia się do Twojego ciało, posiadłości i cnoty bez pragnienie i przywiązanie. Pamiętaj, aby uczynić to osobistym.
3. Oczywiście nadal musimy korzystać z przedmiotów, które oddaliśmy: nasze łóżko, jedzenie, nasze ciałoitp., ale JEST możliwe korzystanie z nich w zdrowy sposób, z korzyścią dla innych. Czcigodny powiedział, że poświęciwszy je dla dobra innych, powinniśmy z nich korzystać w ten sposób. Pomyśl o niektórych konkretnych rzeczach, które rozdałeś podczas medytacja. Następnie zastanów się, jak możesz je wykorzystać w sposób korzystny dla innych.
4. Jak myślenie w ten sposób może cię uszczęśliwić? W jaki sposób sprawia, że ​​jesteś bardziej świadomy tego, co robisz i dlaczego? Jakie korzyści przynosi to innym?
5. Postanów pielęgnować tę myśl: że wszystko, co masz, nawet twoje ciało, teraz należy do innych; że jesteś po prostu szafarzem. Wracaj do tego przez cały dzień, przyzwyczajając się do tej nowej praktyki wykorzystywania swojego ciało, posiadłości i cnoty dla dobra innych.

Aspirująca bodhiczitta

Przed podjęciem bodhisattwa zasadyprzygotowujemy nasz umysł, biorąc kod aspiracji w obecności naszego duchowego mentora. Czcigodny Chodron przeszedł przez pierwsze siedem wytycznych, aby utrzymać nasze aspiracje bodhiczitta. Poświęć im trochę czasu.

Jak chronić bodhicittę przed degeneracją w tym życiu:

1. Pamiętaj o zaletach bodhiczitta Wielokrotnie.
   • Jakie są zalety bodhiczitta?
   • W jaki sposób pamiętanie o zaletach może chronić twoją bodhiczitta od degeneracji?
2. Wzmocnić bodhiczitta, wygeneruj dążenie trzy razy rano i trzy razy wieczorem.
   • Jak może recytować schronienie i bodhiczitta modlitwy rano i wieczorem pomagają chronić twoją bodhiczitta?
   • Jeśli już to robisz, jakie korzyści przyniosło to twojemu umysłowi i praktyce?
   • Jak to chroni? bodhiczitta od degeneracji w tym życiu?
3. Nie rezygnuj z pracy dla czujących istot, nawet jeśli są one szkodliwe.
   • Kiedy przeżywasz trudne chwile z innymi, jakie myśli możesz wygenerować, aby przeciwstawić się pragnieniu rezygnacji z nich?
   • Dlaczego ten punkt jest tak ważny dla bodhisattwa ćwiczyć?
   • Dlaczego to chroni? bodhiczitta od degeneracji w tym życiu?
4. Aby wzmocnić swoje bodhiczitta, stale gromadź zarówno zasługę, jak i mądrość.
   • Dlaczego gromadzenie zasług chroni? bodhiczitta od degeneracji w tym życiu?
   • Dlaczego gromadzenie mądrości chroni? bodhiczitta od degeneracji w tym życiu?

Jak uniknąć oddzielenia się od bodhicitty w przyszłych żywotach:

1. Porzuć oszukiwanie swojego guru/opat/święte istoty.
   • Dlaczego okłamywanie waszych nauczycieli i świętych istot jest problemem?
   • W jaki sposób szczerość wobec nich pomaga uniknąć oddzielenia od bodhiczitta w przyszłych żywotach?
2. Porzuć sprawianie, by inni żałowali cnotliwych czynów, których dokonali.
   • Pomyśl o osobistych przykładach z własnego życia, w których spowodowałeś, że inni żałowali swojej cnoty. Dlaczego to jest dla ciebie szkodliwe? Do nich?
   • Dlaczego porzucenie tego pomaga ci oddzielić się od? bodhiczitta w przyszłych żywotach?
3. Porzuć nadużywanie lub krytykowanie bodhisattwów lub mahajany.
   • Co to znaczy krytykować mahajanę? Co to znaczy krytykować bodhisattwów.
   • Czcigodny stwierdził, że nie oznacza to, że postrzeganie wszystkich jako potencjał bodhisattwa, mówimy i nic nie robimy, gdy widzimy krzywdę na świecie. Zastanów się, jak praktycznie żyć na świecie, jak to zachować dążenie wciąż pracując nad zmianą na korzyść czujących istot.
   • Dlaczego porzucenie tego pomaga ci oddzielić się od? bodhiczitta w przyszłych żywotach?

Wniosek: Jeśli już podjąłeś bodhisattwa śluby lub aspirujący bodhiczitta z duchowym mentorem, pozwól, aby ta kontemplacja wzmocniła twoje cnotliwe cele i aspiracje, gdy poruszasz się przez cały dzień, postanawiając stale kultywować i nigdy nie porzucać bodhiczitta. Jeśli jeszcze nie podjąłeś aspiracji bodhiczitta, rozważ korzyści z tego płynące. Nawet jeśli w tej chwili nie jesteś gotowy, pielęgnuj poczucie wdzięczności dla tych, którzy to zrobili, rozważ korzyści z tego płynące i wygeneruj chęć przyjęcia i przestrzegania tych wskazówek w przyszłości.