Skupienie na sobie i pięć decyzji

• Znaczenie, korzyści i powody, które można urzeczywistnić wymiana siebie i innych
• Pięć decyzji, które należy kultywować przed medytacją nad wyrównywaniem i wymiana siebie i innych
• Uznaj, że nie ma podstaw do rozróżniania między istotami ani między sobą a innymi
• Zobacz nasze zaabsorbowanie sobą jako prawdziwego wroga
• Zobacz, że kochanie innych jest źródłem wszelkiego szczęścia
• Wymieniaj siebie i innych
• Poświęćmy się jednoznacznie praktyce wyrównywania i wymiana siebie i innych
• Jak egocentryczna myśl działa jako przeszkoda w przynoszeniu korzyści innym?

Gomczen Lamrim 74: Skupienie na sobie i pięć decyzji (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

Przechodzimy przez serię medytacji, które prowadzą nas do kultywowania bodhiczitta. Są one zaprojektowane tak, aby były wykonywane w kolejności: Po pierwsze, my medytować o zrównoważeniu, następnie o Pięciu Decyzjach, a na końcu o aktualnym… medytacja o wyrównywaniu i wymianie siebie i innych. Poniżej znajduje się medytacja na temat Pięciu Decyzji z nauczania w tym tygodniu. Najważniejsze to poświęcić czas na każdy punkt i pamiętać, że na początku będzie to trudne. Musimy zastanawiać się nad nimi raz po raz, aż to nas zmieni, aż naprawdę uwierzymy w to, co mówią nam te wersety.

1. Nie tylko nie ma powodu, aby rozróżniać czujące istoty (ustalone z poprzedniego zrównoważenia). medytacja), nie ma też powodu, by odróżniać siebie od innych. I od Guru Puja: „Nie ma różnicy między mną a innymi. Nikt z nas nie życzy sobie nawet najmniejszego cierpienia i nigdy nie jest zadowolony ze szczęścia, jakie mamy. Zdając sobie z tego sprawę, szukam Twojej inspiracji, aby wzmocnić błogość i radość innych”.
   • Zacznij od przyjrzenia się ludziom, których lubisz, z którymi się dogadujesz. Rozważ ten pierwszy punkt, że nie tylko nie ma powodu, aby rozróżniać przyjaciela, wroga i nieznajomego, nie ma również powodu, aby rozróżniać między sobą a innymi. Uznaj, że oni też, tak jak Ty, nigdy nie są zadowoleni ze szczęścia, jakie mają i nie życzą sobie nawet najmniejszego cierpienia…
   • Następnie rozważ ten punkt z nieznajomymi, używając tego samego rozumowania.
   • Na koniec rozważ tę kwestię z ludźmi, z którymi nie dogadujesz się, używając tego samego rozumowania. Uważaj, że to medytacja jest szczególnie skuteczny w przypadku ludzi, z którymi mamy problemy. Pozwól temu punktowi otworzyć twój umysł na fakt, że twój „wróg” jest tym samym, że nie chce najmniejszego cierpienia; że są tacy sami, że nie są zadowoleni ze szczęścia, które mają, tak jak ty… A jednak nie dogadując się, nadal tworzysz to samo cierpienie, którego oboje staracie się uniknąć…
   • Weź pod uwagę, że wzmocnienie błogość i radość innych” prowadzi również do naszego własnego szczęścia. Poświęć trochę czasu na zastanowienie się, jak i dlaczego to prawda.
   • Decyzja nr 1: Po rozważeniu poprzednich punktów, zdecyduj… „Cokolwiek istoty robią, jakkolwiek mówią o mnie, cokolwiek mi mówią, cokolwiek robią, aby mnie skrzywdzić… Nie będę się mścić i będę pracował nad wzmocnieniem błogość i radość innych”. Spędź z tym trochę czasu, naprawdę podejmij tę decyzję w swoim sercu.
2. Widzieć nasze zaabsorbowanie sobą jako prawdziwego wroga. Od Guru Puja, „Ta przewlekła choroba egocentryzm jest przyczyną całego naszego niechcianego cierpienia. Widząc to, szukam twojej inspiracji, by obwiniać, żałować i zniszczyć potwornego demona samolubstwa.
   • Zwykle myślimy, że źródłem naszego cierpienia są inni, że są naszymi wrogami. Ale inni są po prostu zewnętrznymi Warunki z powodu tego, czego doświadczamy, a nie przyczyny. To jest nasze własne karmy i cierpienia, które powodują cierpienie. I nasze karmy a nieszczęścia są spowodowane naszym egocentryzm. Poświęć trochę czasu na przemyślenie tego, w jaki sposób nasze własne działania prowadzą do cierpienia, którego doświadczamy.
   • Rozważ sformułowanie użyte przez Guru Puja: „ta przewlekła choroba egocentryzm” i „potworny demon samolubstwa”. O czym to jest egocentryzm to sprawia, że ​​jest to „choroba przewlekła?” Jak „potworny demon?”
   • Weź pod uwagę, że żadna inna żywa istota nie może wysłać nas do królestw piekielnych. Jedyne, co mogą zrobić, to zakończyć nasze obecne życie. To nasze WŁASNE działania prowadzą do piekielnego odrodzenia.
   • Decyzja nr 2: Tym, co naprawdę nam szkodzi, jest postawa egocentryczna. Postanów być czujnym, uważając na tego „potwornego demona” egoizmu w swoim umyśle i „obwiniać go, żałować i niszczyć” poprzez zastosowanie odpowiednich antidotum. Spędź z tym trochę czasu, naprawdę podejmij tę decyzję w swoim sercu.
3. Widzieć, że kochanie innych jest bogate w cechy i przynosi całe szczęście. Od Guru Puja: „Postawa, która szanuje wszystkie matczyne czujące istoty i zabezpiecza je w błogośćjest źródłem, z którego wyłaniają się bezgraniczne cnoty. Widząc to, szukam twojej inspiracji, by kochać te istoty bardziej niż moje życie, nawet gdyby wszystkie powstały jako moi wrogowie.
   • Weź pod uwagę, że umysł, który chce zabezpieczyć innych w błogość jest źródłem naszego szczęścia i wszystkich dobrych cech, które rozwijasz. Jak i dlaczego tak się dzieje? Pomyśl o dobrych cechach, które chcesz rozwijać. Czy widzisz, jak te cechy wymagają pielęgnowania innych?
   • Zastanów się, dlaczego egocentryczna myśl jest źródłem wszystkich twoich złych cech. Pomyśl o pewnych złych cechach, które chcesz porzucić. Czy widzisz, jak te cechy zależą od myśli egocentrycznej?
   • Zastanów się, że jeśli spędzamy czas myśląc o dobrych cechach innych, widzimy ich w zupełnie innym świetle, niż gdybyśmy skupiali się na ich negatywnych cechach. Kiedy skupiamy się na negatywnych cechach, nie mogą niczego zrobić dobrze. To jest nasze egocentryzm a nie rzeczywistość tego, kim jest dana osoba!
   • Zastanów się, że jeśli chcemy stać się Buddami, same cechy, które musimy rozwijać, wymagają od ludzi naciskania naszych guzików. (innymi słowy, jak rozwijasz cechy takie jak hart jeśli nikt Cię nie rzuca?)
   • Decyzja nr 3: Chcę pielęgnować umysł, który kocha innych nawet bardziej niż moje własne życie, rozwijając swoje dobre cechy, aby im pomóc. Spędź z tym trochę czasu, naprawdę podejmij tę decyzję w swoim sercu.
4. Myśląc o wszystkich wadach egocentryzm i cechy pielęgnowania innych, decydujemy się na wymianę siebie i innych. Od Guru Puja: „W skrócie, infantylne istoty pracują tylko dla własnych celów, podczas gdy Buddowie pracują wyłącznie dla dobra innych. Dostrzegając wady jednego i zalety drugiego, szukam Twojej inspiracji, aby móc wyrównywać i wymieniać siebie i innych.”
   • Weźmy pod uwagę „dziecięce istoty pracują tylko dla własnych celów”. Mówi o nas. Dlaczego praca tylko dla własnego celu jest dziecinna, w świetle wszystkiego, nad czym dotychczas medytowałeś?
   • Zastanów się, że Buddowie działają tylko dla dobra innych. Myślimy, że jeśli całkowicie poświęcimy swoje życie na rzecz innych, będziemy cierpieć, a mimo to widzimy, że Buddowie są szczęśliwymi istotami. Zauważ każdy opór, który pojawia się w twoim umyśle i rozważ go w świetle tego punktu.
   • Weź pod uwagę, że dobro innych jest tak samo ważne jak moje, a biorąc pod uwagę fakt, że innych jest więcej niż mnie, demokratycznie, stają się ważniejsi.
   • Decyzja nr 4: Podejmij stanowczą decyzję o wymianie siebie na innych. Spędź z tym trochę czasu, naprawdę podejmij tę decyzję w swoim sercu.
5. Kiedy w kółko medytujemy nad wadami zaabsorbowania sobą i zaletami szanowania innych, podejmujemy mocną decyzję, że musimy poświęcić się w jednym punkcie praktyce wyrównywania i wymiana siebie i innychi postrzegaj to jako najważniejszą praktykę. Od Guru Puja: „Kochanie siebie jest bramą do wszelkich udręki, a miłowanie naszych matek jest podstawą wszystkiego, co dobre. Zainspiruj mnie do uczynienia mojej podstawowej praktyki jogą wymiana siebie i innych".
   • Weź pod uwagę, że aby naprawdę dokonać tej wymiany, musi ona obejmować głębokie zrozumienie wad pielęgnowania siebie i korzyści z pielęgnowania innych. Poświęć trochę czasu, aby to zrobić teraz.
   • Decyzja nr 5: Podejmij decyzję, że naprawdę wykonasz tę praktykę wymiany siebie i innych z twojego serca i uczyń z niej kluczowy element twojego życia. Spędź z tym trochę czasu, naprawdę podejmij tę decyzję w swoim sercu.