Pragnienie i lgnięcie w chwili śmierci

• Pragnienie i przywiązanie w 12 ogniwach zależnego pochodzenia
• Wyjaśnianie terminów tłumaczeniowych
• W jaki sposób pragnienie i przywiązanie powstać w chwili śmierci

Mądrość Mistrzów Kadam: Pragnienie i przywiązanie w chwili śmierci (pobieranie)

Aby kontynuować trochę więcej pragnienie i przywiązanie jako formy przywiązanie w kolejce,

Najlepszą oznaką wyższych osiągnięć jest spadek przywiązanie.

W 12 linków zależnego pochodzenianormalnie pragnienie przychodzi po uczuciach i przywiązanie Przyjść po pragnienie. Powód, dla którego uczucie poprzedza pragnienie to dlatego, że mamy przyjemne uczucie, więc pragniemy mieć go więcej, a nie być od niego oddzielonym. Mamy nieprzyjemne uczucie i pragniemy się od niego uwolnić. Po prostu mówimy o tym w naszym codziennym życiu.

Chciałem też wspomnieć trochę o warunkach tłumaczeniowych. Wydaje się, że wszyscy się z tym zgadzają tanha, ten, który jest tłumaczony jako „pragnienie” można też przetłumaczyć jako „pragnienie”. To dosłowne tłumaczenie. Pragniesz czegoś. Pragnienie. Prawda? Jesteś spragniony. Ma to dosłowne tłumaczenie.

I wtedy "przywiązanie" upadana, niektórzy tłumaczą to jako „chwytanie”. Uważam jednak, że jest to dość mylące, ponieważ mamy również uchwycenie prawdziwej egzystencji. Więc w Theravada tłumaczą upadana tak jak "przywiązanie” i myślę, że to działa lepiej, bo po tybetańsku czasem się tłumaczą upadana jako chwytanie, a potem będą mówić o zawłaszczonych skupiskach, tłumacząc upadana jako „przywłaszczony”. Tak jak „ja” przywłaszcza sobie skupiska, tak „ja” bierze skupienia. Właściwy jest rodzajem neutralnego słowa, nie ma zbyt dużej intensywności, „ja przywłaszcza sobie agregaty”. Jeśli użyjesz "przywiązanie”, to jest to „przylgnięcie do” agregatów. Co dla mnie naprawdę podkreśla dokładnie to, co robimy. „Przylgnął do agregatów”. Utknęliśmy na tych zanieczyszczonych agregatach i nie chcemy być od nich oddzieleni. Dla mnie możliwość przetłumaczenia tego jako „przylgnąć do” ma o wiele większy wpływ niż „przywłaszczyć”. Dlatego właśnie przestawiłem się, także jak Theravadańczycy zwykle to tłumaczą.

W każdym razie to tylko trochę na bok, ponieważ terminy tłumaczeń mogą mieć znaczenie.

W chwili śmierci pragnienie i przywiązanie powstają bardzo silnie we wszystkich istotach, które nie zrealizowały bezpośrednio pustki. Nawet na ścieżce akumulacji, ścieżce przygotowania, pragnienie i przywiązanie powstają w chwili śmierci. Czym jesteśmy pragnienie i przywiązanie dla? Kruszywa. Ponieważ agregaty są podstawą oznaczenia jaźni. Bez skupisk jesteśmy zgubieni.

W chwili śmierci pragnienie…. Na początku wydaje się, że pragniemy naszych obecnych skupisk. Nie chcemy być od nich oddzieleni. Nasza obecna tożsamość, nasze bogactwo, nasz status, ludzie, na których nam zależy, nasze ciało. Jest bardzo silny pragnienie w chwili śmierci. A kiedy stanie się jasne, że stracimy ten zestaw agregatów, pragnienie przesuwa się do, cóż, muszę mieć następny zestaw agregatów. I wtedy przywiązanie to wzrost tego pragnienie. "Chcę ciało a ciało i umysł, chcę ciało i umysł”. Intensywny rodzaj przywiązanie do tego. A tych dwoje razem… pragnienie oraz przywiązanie– są tym, co zapładnia nasienie karmiczne (lub nasiona, w zależności od tego), które dojrzeją i wydadzą następne życie. Tak więc jeden punkt, w którym można przeciąć serię 12 ogniw, znajduje się między uczuciem a pragnienie. W naszym codziennym życiu możemy ograniczyć tworzenie zanieczyszczonych karmy po prostu doświadczając uczuć, ale bez pragnienie (aby mieć więcej dobrych lub uwolnić się od nieprzyjemnych). A w chwili śmierci możemy w tym momencie przeciąć cykliczną egzystencję między uczuciem a… pragnienie by nie pragnienie agregaty. To jak „czas iść, pa pa”. I dążenie do odrodzenia w czystej krainie, czy cokolwiek to jest. Dlatego naprawdę ważne jest, aby w chwili śmierci zmniejszyć nasze pragnienie i przywiązanielub skierować je ku czemuś cnotliwemu. Niebezpieczeństwo pojawia się w chwili śmierci, kiedy pojawiają się te wszystkie różne wizje, ponieważ umysł może pragnąć czegoś, co jest naprawdę złe, i wtedy kończymy w niefortunnym królestwie, ponieważ ziarno negatywnego karmy dojrzał. To bardzo ważne w tamtych czasach, aby zachować cnotę umysłu, a kiedy pragnienie i przywiązanie powstają, kierują ich ku drogocennemu ludzkiemu życiu lub odrodzeniu w czystej krainie, czy czymkolwiek. A potem, oczywiście, ostateczną rzeczą jest bezpośrednie uświadomienie sobie pustki, w którym to momencie pragnienie i przywiązanie nie występują.

[W odpowiedzi na publiczność] Pragnienie i przywiązaniew nas, zwykłych istotach, na pewno wystąpi. TAk.

[W odpowiedzi na publiczność] To może nam pomóc, ale nie tylko uczucia – ponieważ pragnienie i przywiązanie w chwili śmierci może powstać tylko dla samych skupisk, lub dla naszych tożsamości, czy cokolwiek to jest. Aby naprawdę zobaczyć wady trzymania się tych rzeczy.

[W odpowiedzi na publiczność] Tak. Aryowie mają uczucia, ale nie pragną uczuć.

Wchodzący w strumień i raz powracający mieliby nieprzyjemne odczucia, ale myślę, że kiedy dojdziesz do nie powracającego, to nie sądzę. Ale to jest dla słuchaczy i samotnych realizatorów. Mówimy tutaj o aryach. TAk.

[W odpowiedzi na publiczność] Wszystko, co robisz podczas sześciu sesji Guru joga poświęcasz na odrodzenie w Szambali, w Król Modlitw to jest w Sukhavati….

To zawsze był dylemat, który też miałem, więc dzielę się nim z tobą. Bo też, jak mówią, kiedy umierasz, spróbuj medytować (jeśli przekształcasz śmierć, bardo i odrodzenie w ścieżkę) spróbuj i medytować o tym, kiedy umierasz. Ale czy to robisz, czy też aspirujesz do odrodzenia się w Sukhavati?

Czytałem nauki jednego gesze na temat czyste ziemie a jego zaleceniem było skierowanie umysłu na czystą krainę, w tym sensie, że jeśli nie mamy bardzo silnego zrozumienia pustki, która faktycznie przekształca śmierć, bardo i odrodzenie w momencie śmierci, będzie to niezwykle trudne.

Ten gesze w szczególności sprzyjał odrodzeniu, wiesz, ponieważ mówił dla nas, zwykłych istot, to jest bardziej chroniona sytuacja, w której nie tworzy się tak wiele negatywnych karmy tak jak ty tutaj. Z drugiej strony, jeśli urodziłeś się z cennym ludzkim życiem, masz więcej okazji do praktyki tantra. Ale czy naprawdę jesteśmy na to gotowi?

Jedyną rzeczą, której Jego Świątobliwość nie zaleca, jest cała ta uwaga… Powa, Powa, Powa tak, jakbyś mógł robić, co chcesz, a potem w czasie praktyki śmierci Powa i przenieś swoją świadomość do czystej krainy. Bo jeśli nie stworzyłeś wiele dobrego karmy, tak się nie stanie, a inni ludzie to robią Powa, o ile nie mają mocnych realizacji, nie przyniesie wiele dobrego.

[Odpowiedź dla słuchaczy] Czysta kraina Amitabha to taka, do której bardzo łatwo się udać, ponieważ nie musisz być aryą, a czysta kraina Akszobji również jest zalecana, nie musisz też być aryą. Więc te dwa są najważniejsze. Amitabha jest bardzo popularna. To trochę jak w Cancun, wiesz? Wszyscy o tym wiedzą, wszyscy chcą tam pojechać. Ale żadnych huraganów. [śmiech]

Ale rada Rinpocze jest bardzo dobra, aby uczynić z tego codzienną rzecz i poświęcać się temu codziennie.