Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Jak powstają nieszczęścia

Jak powstają nieszczęścia

Tekst dotyczy treningu umysłu na etapach ścieżki udostępnionej praktykującym na poziomie średniozaawansowanym. Część serii nauk na temat Gomczen Lamrim autor: Gomczen Ngałang Drakpa. Wizyta Przewodnik do nauki Gomchen Lamrim dla pełnej listy punktów kontemplacyjnych dla serii.

  • Antidotum na sześć podstawowych dolegliwości
  • dwa widoki w kolejności, w jakiej powstają nieszczęścia”.
    • Według Vasubandu i Asanga
    • Według Chandrakirtiego i Dharmakirti
  • Różnica w widoki buddyzmu i nauki o powstawaniu nieszczęść
  • Sześć wyzwalaczy, które sprawiają, że dolegliwości pojawiają się w naszym umyśle

Gomczen Lamrim 49: Jak powstają nieszczęścia (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

Sześć podstawowych dolegliwości

Zastanów się, jak działa sześć głównych dolegliwości, korzystając z bieżących wydarzeń:

  1. Czcigodny Chodron mówił o niektórych aktualnych wydarzeniach w Stanach Zjednoczonych: zabójstwie czarnych obywateli w Baton Rouge i St. Paul oraz ataku na funkcjonariuszy policji w Dallas. Poświęć trochę czasu na myślenie o sześciu głównych dolegliwościach, które doprowadziły do ​​działań podjętych w każdej sytuacji (przywiązanie, złość, arogancja, ignorancja, dokuczliwy wątpić, i dotknięty widoki).
  2. Jak widzisz, że te same sześć podstawowych dolegliwości działa w twoim własnym życiu?
  3. Weź pod uwagę, że dopóki te same dolegliwości są w naszym strumieniu umysłu, uśpione, pod wpływem sprzyjających Warunki (w tym czy innym życiu) moglibyśmy działać w ten sam sposób.
  4. Postanów, że pozostaniesz skoncentrowany na praktykowaniu ścieżki, ujarzmiając nieszczęścia, aż będziesz w stanie całkowicie wyeliminować je ze swojego strumienia umysłu z korzyścią dla siebie i innych.

Antidotum na nieszczęścia

Zastanów się nad konkretnym antidotum na każdą z dolegliwości korzeniowych. Zastanów się, dlaczego te antidota przeciwdziałają dolegliwościom.

  1. Załącznik: medytować o nietrwałości, medytować na nieatrakcyjność obiektu, rozważ wady przywiązanie, odegraj w swoim umyśle scenę, w której dostajesz wszystko, czego chcesz… i co wtedy?
  2. Złość: medytować on hart, miłość, współczucie i wady złość.
  3. Arogancja: radowanie się z cudzych zalet, medytować w trudnych tematach pamiętaj, że wszystko, co mamy i czym jesteśmy, pochodzi z życzliwości innych, zastanów się, że gdybyś był najlepszy, wszyscy mielibyśmy kłopoty…
  4. Niewiedza: za nieznajomość ostatecznej prawdy, medytować na pustce; za nieznajomość konwencjonalnej prawdy, medytować na zależnym powstawaniu.
  5. Cierpiący wątpić: ucz się, zastanawiaj się i medytować, zadawaj pytania, zastanów się nad tematem.
  6. Widok tożsamości osobistej: medytować na mądrość realizująca pustkę.
  7. Widok skrajności: medytować na zależnym powstawaniu i pustce oraz ich zgodności.
  8. Holding błędne poglądy jako najwyższy: medytować rozwiązać inne widoki i zdaj sobie sprawę, że to również jest niepoprawne.
  9. Widok zasad i praktyk: medytować on karmy i jej skutki, pustka.
  10. Zły widok: medytować na tematy, które masz błędne poglądy o, zastosuj swoją analityczną mądrość.

Miej pod ręką te antidotum, uważaj na pojawienie się dolegliwości i postanów zastosować antidotum tak szybko, jak to możliwe.

Czynniki wywołujące dolegliwości

Czcigodny Chodron powiedział, że jeśli zrozumiemy przyczynę i… Warunki które dają początek naszym utrapieniom, możemy pracować nad wyeliminowaniem naszego narażenia i nie ulegać tak bardzo naszym utrapieniom. Spójrzmy na 6 czynników, które wywołują oczywiste dolegliwości...

  1. Opóźnienia dolegliwości: Ponieważ dolegliwości nie zostały usunięte z umysłu, mogą pojawić się pod Warunki. Pomyśl o ziarnach nieszczęść w twoim własnym umyśle, jak możesz czuć się dobrze w jednej chwili, a w następnej, złość or przywiązanie jest wyzwalany. Czy widzisz, w jaki sposób to nasienie nieszczęścia łączy manifestowane nieszczęścia z przeszłości z tym, co pojawia się w danej chwili? Jaka jest jedyna rzecz, którą można zrobić, aby wyeliminować latencje dolegliwości?
  2. Kontakt z obiektem: Wszyscy mamy przedmioty (mogą to być ludzie, miejsca, idee itp.), które wywołują nasze nieszczęścia. Jakie rzeczy wywołują różne dolegliwości w twoim umyśle? Co możesz zrobić, aby ograniczyć swoją ekspozycję na rzeczy, które wywołują twoje dolegliwości?
  3. Szkodliwe wpływy: Jesteśmy pod silnym wpływem ludzi wokół nas. Jak widzisz wpływ innych (zarówno pozytywnych, jak i negatywnych) na swoje życie? Co możesz zrobić, aby promować relacje z ludźmi, którzy wspierają Twoje aspiracje do tego, jak chcesz być na świecie?
  4. Bodźce werbalne: Obejmuje to książki, czasopisma, filmy, media społecznościowe itp. W jaki sposób media wpływają na ciebie osobiście? Jak wpływa na Twój wizerunek i nawyki konsumenckie? Jak to wpływa na twoje etyczne postępowanie? Co możesz zrobić, aby ograniczyć dostęp do mediów, które nie promują zdrowego umysłu?
  5. Nawykowe sposoby myślenia: Im lepiej znamy pewne spojrzenie na rzeczy lub konkretną emocję, tym bardziej prawdopodobne jest, że się pojawią. W jakich emocjonalnych nawykach się znajdujesz? Co możesz zrobić, aby przerwać te nawyki i stworzyć korzystne?
  6. Niewłaściwa uwaga: To nasz mentalny scenarzysta. Źle interpretuje, wyolbrzymia i projektuje znaczenie i motywację. Spójrz wstecz na konkretne sytuacje ze swojego życia, w których niewłaściwa uwaga był aktywny. Jak to rozwaliło sytuację i pozwoliło na powstanie nieszczęść? Co możesz zrobić, aby rozpoznać i przerwać czynnik niewłaściwa uwaga?

Robienie tej kontemplacji pomaga nam poznać siebie i sposób, w jaki działa nasz umysł. Postanów obserwować osobiste wyzwalacze i eliminować je lub ograniczać tam, gdzie to możliwe, aby ograniczyć powstawanie dolegliwości.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.