Zalety bodhiczitty

Intencja altruistyczna, lub bodhiczitta w sanskrycie ma niesamowite zalety, takie jak możliwość oczyszczenia negatywu karmy bardzo szybko, tworząc ogromną ilość zasługi i urzeczywistniając ścieżkę. Oto kilka innych zalet.

Kiedy troszczymy się o innych, kultywujemy bodhicittę i działamy zgodnie z nią, pomagamy wypełnić cel Buddów. (Fot. © WavebreakMediaMicro / stock.adobe.com)

1. Zadowolimy Buddów

Mając altruistyczne intencje, miłość i współczucie, staramy się działać konstruktywnie, co jest szczególnie przyjemne dla Buddów. Buddowie są zachwyceni, kiedy pracujemy dla dobra innych z poczuciem altruizmu i współczucia. Cała uwaga Buddów skupia się na przynoszeniu pożytku czującym istotom, więc kiedy troszczymy się o innych, kultywujmy bodhiczittai działać zgodnie z tym, pomagamy wypełnić cel Buddów.

2. Bodhiczitta jest naszym prawdziwym przyjacielem, który nigdy nas nie opuszcza

Zwykli przyjaciele przychodzą i odchodzą. Nie są całkowicie niezawodne i nie zawsze są z nami. Ale kiedy mamy bodhiczitta w naszych sercach zawsze tam będzie. Bez względu na to, co się stanie, dobre czy złe, bodhiczitta jest niezawodny i zawsze będzie obecny w naszym sercu, aby pomóc nam uspokoić umysł i nadać naszemu życiu sens. To nasz najlepszy przyjaciel, który nigdy nas nie osądza i zawsze zachęca nas do robienia tego, co jest cnotliwe. Bodhiczitta nigdy nie sprowadzi nas na manowce.

3. Nasze życie staje się bardzo celowe

Kiedy mamy altruizm i współczucie dla innych, nasze życie staje się bardzo celowe. Mamy poczucie sensu w naszym życiu; coś, co napędza i kieruje naszą energię w dobrym kierunku. Czujemy, że możemy zrobić coś dla dobra innych. Sytuacja na świecie już nas nie przytłacza, a my rozwijamy umiejętność radzenia sobie z nią. To bardzo ważne, bo świat staje się coraz bardziej szalony. Im bardziej szalony jest świat, tym ważniejszy i bardziej potrzebny jest altruizm, miłość i współczucie. Kiedy widzimy, że umysły czujących istot są kontrolowane przez ignorancję, złość, przywiązaniezrozumiemy cierpienie w bardzo głęboki sposób, a współczucie pojawi się automatycznie.

4. To najlepszy sposób służenia innym

Jeśli chcesz pomóc swojej rodzinie, najlepszym sposobem pomocy jest altruizm, miłość i współczucie. Kiedy jesteśmy przytłoczeni egocentryzm, robimy rzeczy, które szkodzą naszej rodzinie, ale kiedy kultywujemy dążenie zostać Budda dla dobra innych przynosimy pożytek członkom naszej rodziny, jak również wszystkim innym. Jeśli chcemy pomóc naszemu krajowi, najlepszym sposobem jest współczucie i współczucie bodhiczitta. Kiedy ktoś w rodzinie lub społeczeństwie ma intencje altruistyczne, działania tej osoby automatycznie przyczyniają się do dobra rodziny, społeczeństwa i świata. Dlatego najlepszym sposobem, aby naprawdę służyć innym, jest zmiana zdania na altruistyczne.

5. Stajemy się zrównoważeni i odnosimy się do ludzi w bezpośredni i prosty sposób

Jeśli nie mamy altruizmu i staramy się podobać ludziom, aby zyskać aprobatę innych, nasze działania będą oparte na chęci lub szukaniu czegoś w zamian. Nawet jeśli próbujemy pomóc, to nie zadziała dobrze, ponieważ naszą motywacją nie jest szczera życzliwość — chcemy czegoś dla siebie. Kiedy mamy altruistyczne intencje i pomagamy po prostu dlatego, że chcemy, aby inni byli szczęśliwi i wolni od cierpienia, wtedy nasze działania są korzystne i nie ma w tym udziału żadne potknięcia ego.

6. Nie poczujemy się wyobcowani ani zniechęceni

Kiedy mamy bodhiczitta, nie będziemy już czuć się wyobcowani ani zniechęceni. Mówią, że bodhiczitta jest bardzo dobrym naturalnym antydepresantem. Wpadamy w depresję, gdy jesteśmy przytłoczeni sytuacjami i czujemy się bezradni. Kiedy mamy poczucie altruizmu, zdajemy sobie sprawę, że możemy wiele zrobić, i czujemy się zachęceni i podniesieni na duchu. Widzimy drogę wyjścia z nieszczęścia i zamętu, więc nie ma powodu do depresji. Chociaż ścieżka może zająć dużo czasu, jesteśmy radośni, ponieważ wiemy, że idziemy we właściwym kierunku. Dzięki sile miłości i współczucia rozwijamy wewnętrzną siłę i pewność siebie, aby przejść przez trudności ze zrównoważonym umysłem.

7. Bodhiczitta eliminuje strach

Niektórzy ludzie są bardzo przestraszeni i zaniepokojeni tym, co może się wydarzyć w ich życiu. Strach pojawia się, gdy brakuje jasności, kiedy mamy jej dużo przywiązanie i boimy się utraty rzeczy, do których jesteśmy przywiązani. Strach zaciemnia nasz umysł, więc nie możemy znaleźć własnych wewnętrznych zasobów, które pomogłyby nam poradzić sobie z sytuacją. Ale kiedy rozwijamy miłość i współczucie dla innych, pojawia się poczucie pewności, które eliminuje uczucie słabości i zagubienia. Jesteśmy związani z naszymi wewnętrznymi zasobami, ufamy własnej mądrości i wiemy, kiedy poprosić innych o pomoc. Ponieważ nie jesteśmy przywiązani do własnego ego, ciało, majątek czy reputację, nie boimy się ich utraty. Wiemy, że nawet jeśli sprawy nie ułożą się tak, jakbyśmy tego chcieli, świat się nie skończy. Altruizm czyni umysł bardzo odważnym, silnym i optymistycznym.

8. Bodhiczitta uwalnia nas od pychy, zarozumiałości i arogancji

Kiedy jesteśmy altruistami, postrzegamy innych jako równych sobie; uznajemy, że wszyscy — bez względu na to, kim są — są tacy sami pod względem pragnienia szczęścia i wolności od cierpienia. Ponieważ uważamy siebie i innych za równych sobie, nie ma powodu do dumy. Ponieważ nie zabiegamy o dobrą reputację i pochwały, nie musimy udawać fałszywej arogancji. Naprawdę nie obchodzi nas, czy mamy fantastyczną reputację, czy nie, ponieważ widzimy, że reputacja jest raczej bez znaczenia. Ani dobra, ani zła reputacja nie czyni nas zdrowymi, nie daje nam długiego życia ani nie przybliża nas do przebudzenia.

9. Ubezpieczenie „na starość”.

Bodhiczitta jest również bardzo dobrym ubezpieczeniem na starość. Jeśli masz podejście pełne miłości i współczucia, nie musisz się martwić o to, kto będzie się tobą opiekował, gdy będziesz stary, ponieważ całe życie spędziłeś z życzliwym nastawieniem do innych, a inni w naturalny sposób cię pociągają. Chcą odwzajemnić twoją dobroć.

10. Bardzo dobre antidotum na samotność

Kiedy czujemy się samotni, czujemy się oddzieleni od innych, ponieważ nie ma więzi życzliwości. Ale kiedy mamy bodhiczitta, zdecydowanie czujemy się związani z innymi ludźmi, ponieważ zdajemy sobie sprawę, że wszyscy tak samo pragniemy szczęścia i nie chcemy bólu. Nasze serce otwiera się na innych, a my stajemy się świadomi życzliwości, jaką otrzymujemy od przyjaciół, krewnych, nieznajomych, a nawet wrogów. Bodhiczitta daje nam siłę, by przezwyciężyć użalanie się nad sobą, gdy pojawiają się trudne sytuacje. Pamiętamy, że przez całe życie byliśmy odbiorcami tak wielu życzliwości od innych. Świadczy o tym fakt, że teraz żyjemy, bo bez życzliwości innych nie mielibyśmy jedzenia, odzieży, schronienia i lekarstw. Nie potrafilibyśmy czytać ani pisać. Wszystko, co wiemy i wszystkie nasze talenty, pochodzi z pomocy, zachęty i wsparcia innych. Zamiast myśleć, że jesteśmy ofiarami wielu okrucieństw, zdajemy sobie sprawę, że inni byli dla nas wyjątkowo życzliwi.

To, na co kładziemy nacisk i na co zwracamy uwagę, wpływa na nasze doświadczenie. Ciągłe przypominanie sobie wszystkiego, co otrzymaliśmy od innych, eliminuje nasze poczucie wyobcowania i samotności. Zamiast tego czujemy wdzięczność i wyciągamy rękę, aby połączyć się z innymi. Oczywiście doceniają to i życzliwie odpowiadają.