Rozważanie sześciu rodzajów dukkha

• Sześć błędów cyklicznej egzystencji w ogóle
  • Niepewność
  • Niezadowolenie
  • Porzucam swoje ciało wielokrotnie
  • Wielokrotne narodziny
  • Wielokrotnie zmieniający się status
  • Umieramy samotnie
• Sześć rodzajów dukkha można skondensować do trzech
• Kontemplując specyficzne rodzaje dukkha istot w każdej sferze

Gomczen Lamrim 45: Sześć rodzajów dukkha (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

1. Kontempluj dukkha niepewności. Zrób przykłady ze swojego życia:
   • W naszym życiu robimy różne plany, ale nie możemy kontrolować tego, co się dzieje.
   • Im bardziej trzymamy się trwałości, próbując uczynić świat takim, jakim chcemy, tym bardziej jesteśmy nieszczęśliwi.
   • Intelektualnie rozumiemy niepewność, ale kiedy wstajemy każdego ranka, jesteśmy z naszymi planami i znów jesteśmy rozczarowani.
   • Robimy to raz za razem, dzień po dniu, rok po roku, życie po życiu.
2. Kontempluj dukkhę niezadowolenia. Zrób przykłady ze swojego życia:
   • Weź pod uwagę, że w nieskończonych poprzednich żywotach urodziliśmy się jako każdy rodzaj istoty i zrobiliśmy wszystko, a mimo to przez cały ten czas nie osiągnęliśmy żadnej satysfakcji.
   • Wydaje się, że nigdy nie mamy wystarczająco dużo pieniędzy, bezpieczeństwa finansowego, miłości, uznania… Nigdy nie wydajemy się być wystarczająco, aby zrobić wystarczająco… Cokolwiek mamy, cokolwiek robimy, kimkolwiek jesteśmy, nigdy nie wystarcza.
   • W efekcie cały dzień biegamy w poszukiwaniu czegoś lepszego, a mimo to nigdy nie jesteśmy usatysfakcjonowani.
   • W trakcie tego dążenia stajemy się bardzo nieszczęśliwi.
   • Robimy to raz za razem, dzień po dniu, rok po roku, życie po życiu.
3. Rozważ dukkha porzucenia ciało wielokrotnie. Zrób przykłady ze swojego życia:
   • Śmierć nie jest czymś, na co czekamy. Oznacza to oddzielenie od tego, co znane, od ludzi, na których nam zależy, od naszej tożsamości ego (tego, kim myślimy, że jesteśmy).
   • Dopóki przebywamy w samsarze, ta separacja jest dana; nie możemy tego uniknąć.
   • Robimy to raz za razem, tracąc naszych bliskich, nasz majątek, naszą tożsamość, życie po życiu.
4. Zastanów się nad dukkhą przyjmowania nowego ciało wielokrotnie. Zrób przykłady ze swojego życia:
   • Ponieważ nie zrozumieliśmy natury rzeczywistości, źle rozumiemy, jak rzeczy istnieją, są pełne błędne poglądyitd. śmierć nie kończy naszego cierpienia. Po prostu odradzamy się ponownie.
   • Jeśli osiągniesz ludzkie odrodzenie, zaczynasz jako dziecko, w którym nie możesz niczego kontrolować i nie możesz się komunikować. Jesteś bezradny i podlegasz kaprysowi innych. Znowu przechodzisz przez szkołę, dojrzewanie, związki, które się nie układają, pracując na życie, tracąc ludzi, których kochasz…
   • Wyobraź sobie, że urodziłeś się jako istota piekielna, preta, zwierzę… Jak by to było urodzić się z ograniczonymi zdolnościami umysłowymi, tak wielkim bólem lub pragnienie lub zamęt, którego nawet nie wiesz, jak postępować cnotliwie; nie ma myśli o czymś większym niż następny posiłek lub ucieczka od bólu…
   • Robimy to raz za razem, życie po życiu.
5. Kontempluj dukkhę nieustannej zmiany statusu. Zrób przykłady ze swojego życia:
   • Możemy mieć bogactwo i władzę w jednym życiu, a potem odrodzić się w nędzy, niezdolni do zaspokojenia nawet podstawowych potrzeb w następnym życiu.
   • Ponieważ nasze odrodzenie zależy od karmy tworzymy i co dojrzewa w chwili śmierci, nigdy nie jesteśmy do końca pewni, gdzie się odrodzimy lub co Warunki spotkamy.
   • Pomyśl o ludziach w swoim życiu lub w wiadomościach… Pomyśl o ludziach o wielkiej władzy, pieniądzach i wpływach. Jak oni z tego korzystają? Czy tworzą przyczyny szczęścia lub cierpienia? Do jakiej sfery zabiorą ich ich działania?
   • Nawet w tym życiu nasz status rośnie i maleje. Pomyśl o konkretnych przykładach z własnego życia.
   • Nie ma zabezpieczeń, a jednak pracujemy w dzień iw nocy. Czy kiedykolwiek czujemy się całkowicie bezpieczni?
   • Robimy to raz za razem, życie po życiu.
6. Kontempluj dukkhę samotnej śmierci. Zrób przykłady ze swojego życia:
   • Możesz mieć tyle ludzi, ile chcesz, otaczających cię, kiedy umrzesz. Możesz mieć niesamowity nekrolog, a twój pogrzeb może być transmitowany w telewizji, ale kiedy umierasz, umierasz samotnie.
   • Spędzamy życie na pogoni za rzeczami i relacjami od rana do wieczora, majstrując przy wszystkich szczegółach przyziemnego codziennego życia, próbując uzyskać jak najwięcej przyjemności… podczas gdy jedyną rzeczą, która sprawia, że ​​wszystko jest dla nas lepsze, jest stan naszego własnego umysłu. Czy w ogóle zwracamy na to uwagę przez większość czasu?
   • Robimy to raz za razem, życie po życiu…
7. Weź pod uwagę, że aby zmniejszyć naszą udrękę, musimy uwolnić nasze przywiązanie, złość, uraza i tak dalej…
8. Widząc wady samsary, poczuj rozczarowanie nią i pragnienie całkowitego uwolnienia się od tych form dukkha. Postanów praktykować ścieżkę, która prowadzi do wyzwolenia.
9. Weź pod uwagę, że wszystkie inne czujące istoty doświadczają tych samych form dukkha. Bez względu na to, kim są i jak wyglądają, doświadczają tego. Pomyśl o konkretnych osobach (tych, które lubisz i tych, których nie lubisz). Pozwól, aby pojawiło się współczucie i postanów praktykować ścieżkę również dla nich.