Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Kontemplacja ośmiu rodzajów dukkha, część 2

Kontemplacja ośmiu rodzajów dukkha, część 2

Tekst dotyczy treningu umysłu na etapach ścieżki udostępnionej praktykującym na poziomie średniozaawansowanym. Część serii nauk na temat Gomczen Lamrim autor: Gomczen Ngałang Drakpa. Wizyta Przewodnik do nauki Gomchen Lamrim dla pełnej listy punktów kontemplacyjnych dla serii.

  • Szczegółowa kontemplacja ośmiu rodzajów dukkha była kontynuowana
    • Napotkanie niepożądanego
    • Oddzielenie od pożądanego
    • Nie dostając tego, czego chcesz
    • Dukkha posiadania pięciu skupisk
  • Różnica między zrzeczenie się oraz determinacja bycia wolnym
  • Kontemplując sześć rodzajów cierpień
    • Niepewność
    • Niezadowolenie

Gomczen Lamrim 44: Osiem rodzajów dukkha, część 2 (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

  1. Rozważ pięć aspektów dukkha głębokiego spotkania z niepożądanym:
    • cierpienie wynika z prostego spotkania z nieprzyjemnymi ludźmi
    • strach przed karą przez innych
    • obawiam się, że będą mówić złośliwie
    • strach przed straszną śmiercią
    • strach na myśl o popadnięciu w niższe odrodzenie po śmierci
  2. Rozważ pięć aspektów dukkha oddzielenia od pożądanej głębi:
    • smutek wypełnia twój umysł
    • płaczesz / lamentujesz
    • krzywdzisz się
    • tęsknisz za tym, co straciłeś i jesteś pełen udręki
    • opłakujesz przyszłość, która już się nie wydarzy
  3. Zastanów się nad pięcioma aspektami dukkhi polegającej na nieotrzymaniu tego, czego chcesz dogłębnie:
    • smutek wypełnia twój umysł
    • płaczesz / lamentujesz
    • krzywdzisz się
    • tęsknisz za tym, co straciłeś i jesteś pełen udręki
    • opłakujesz przyszłość, która już się nie wydarzy
  4. Rozważ pięć aspektów dukkha pięciu skupisk (przyjmowanych pod wpływem nieszczęść i karmy) dogłębnie:
    • prowadzą do przyszłego cierpienia (samo posiadanie tych skupisk jest przygotowaniem do cierpienia w przyszłych żywotach)
    • są podstawą całego naszego obecnego cierpienia (w tym życiu)
    • są naczyniami na dukkhę bólu
    • są naczyniami dla dukkhi zmiany
    • tylko mając te skupiska, jesteśmy podatni na pozostałe dwie dukkha (dukkha przyjdzie do nas w taki czy inny sposób)
  5. Uznając, że są to naturalne skutki cyklicznej egzystencji, rozważ czasy w swoim życiu, w których narzekałeś lub sfrustrowałeś się, że sprawy nie szły po twojej myśli. Pomyśl: „To jest samsara. Oczywiście, że tak będzie.” W jaki sposób myślenie w ten sposób może zmienić twój umysł i twoje doświadczanie wydarzeń w twoim życiu?
  6. Medytacja nad tymi kwestiami może być trudna, ale nie ma nas na celu przygnębienia lub zniechęcenia. Jest to raczej rozpoznanie sytuacji, w której się znajdujemy i dążenie do uwolnienia się od niej. Po medytacji nad tymi punktami i zrozumieniu wad ponownych narodzin w cyklicznej egzystencji, postanów praktykować ścieżkę i rozwinąć cechy, których potrzebujesz, aby się uwolnić.
Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.