Recenzja Gomchen Lamrim: Rozwijanie przekonania w karmie
Recenzja Gomchen Lamrim: Rozwijanie przekonania w karmie
Po wygenerowaniu motywacji do dobrego odrodzenia tekst zwraca się do stworzenia przyczyn tego celu. Część serii nauk na temat Gomczen Lamrim autor: Gomczen Ngałang Drakpa. Wizyta Przewodnik do nauki Gomchen Lamrim dla pełnej listy punktów kontemplacyjnych dla serii.
- Patrząc na sposoby, w jakie możemy ustalić przekonanie w karmy
- Cztery cechy karmy
- Cztery gałęzie kompletnego karmy
- Akcja i ścieżka działania
Gomczen Lamrim 34 Przegląd: Rozwijanie przekonania karmy (pobieranie)
Punkty kontemplacyjne
- Poznaj pierwszą ogólną charakterystykę karmy, Które karmy jest definitywny. Rozważ przykłady tej cechy w świecie fizycznym. Czy to ma sens? karmy czy działałoby w ten sam sposób, że szczęście może pochodzić tylko z cnoty, a cierpienie może pochodzić tylko z niecnoty?
- Poznaj drugą ogólną charakterystykę karmy, Które karmy wzrasta. Rozważ przykłady tej cechy w świecie fizycznym. Czy to ma sens? karmy działałoby w ten sam sposób, że działanie cnoty lub niecnoty może urosnąć do większego rezultatu. Czy możesz podać przykłady tego ze swojego życia?
- Poznaj trzecią ogólną charakterystykę karmy, że jeśli nie stworzysz przyczyny, nie otrzymasz rezultatu. Rozważ przykłady tej cechy w świecie fizycznym. Czy to ma sens? karmy czy działałoby w ten sam sposób, że nie możemy doświadczyć rezultatu cnoty lub niecnoty, jeśli nie stworzymy przyczyny?
- Poznaj czwartą ogólną charakterystykę karmy, Które karmy nie jest stracone. Rozważ przykłady tej cechy w świecie fizycznym. Dlaczego ta cecha nie implikuje predeterminacji? Co może utrudniać dojrzewanie negatywu? karmy? Co może utrudniać dojrzewanie cnotliwych? karmy?
- Czcigodny Tsepal wspomniał o korzyściach płynących z myślenia o czterech cechach karmy (bardziej powstrzymujemy się od negatywności, oczyścimy się, zniesiemy trudności, mamy stabilny umysł…) Jakie są inne korzyści z głębszego zrozumienia karmy? Jak się uczy? karmy skorzystało na twoim życiu?
- Rozważ proces samsary: samochwytająca się ignorancja —-> cierpienia —-> karmy —-> nasienie karmiczne —-> wyniki. Poświęć trochę czasu na zastanowienie się nad każdym z tych kroków oraz nad tym, jak i dlaczego jeden prowadzi do drugiego.
Czcigodny Tenzin Tsepal
Czcigodny Tenzin Tsepal został po raz pierwszy wprowadzony do medytacji w szkole średniej w latach siedemdziesiątych. Pracując jako higienistka stomatologiczna w Seattle i administracja szpitala w Yakima, praktykowała i uczęszczała na odosobnienia związane z tradycją Vipassany. W 1970 roku założyła Fundację Przyjaźni Dharmy i nauczała Czcigodnego Thubtena Chodrona. Uczestniczyła w konferencji Life As A Western buddyjska mniszka w Indiach jako świecka wolontariuszka w 1995 roku. Tsepal przez dwa lata mieszkała w Dharmsali w Indiach, gdzie dalej zgłębiała ideę życia monastycznego. Otrzymała święcenia na nowicjusz jako mniszka buddyjska u Jego Świątobliwości Dalajlamy w marcu 1996 roku. Po święceniach została pochłonięta stałym programem studiów buddyjskich w Instytucie Czenrezig w Queensland w Australii, głównie z Khensurem Rinpocze i Geshe Taszi Tseringiem. . Jako wykwalifikowany nauczyciel FPMT, Ven. Tsepal został mianowany Nauczycielem Zachodu w Instytucie Czenrezig od 3 do 1998 roku, ucząc serii Odkrywanie Buddyzmu, udzielając lekcji ogólnego programu i prowadząc odosobnienia. W 2001 roku udzielała korepetycji z trzech przedmiotów w ramach podstawowego programu FPMT. Czcigodny Tsepal przybył do Opactwa Sravasti w połowie stycznia na Zimowe Odosobnienie 2004. Dołączyła do społeczności we wrześniu 2014 r. i przeszła szkolenie Shiksamana w październiku.