Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Stawanie się lepszą osobą

Stawanie się lepszą osobą

Część serii nauk dotyczących tekstu Esencja ludzkiego życia: słowa rady dla świeckich praktykujących przez Je Rinpocze (Lama Congkhapa).

  • Odmawianie modlitw i ofiary
  • Tworzenie cnotliwych karmy
  • Korzystanie z ciało i mowa w korzystny sposób
  • Branie i odnawianie zasady
  • Poświęcanie zasług

Esencja ludzkiego życia: Stawanie się lepszym człowiekiem (pobieranie)

Będziemy kontynuować werset, który zaczęliśmy wczoraj. To mówi,

Do Trzy klejnoty modlić się i ofiary każdego dnia,
ciężko pracuj, aby być zdrowym, wyznaj poprzednie krzywdy,
wzmocnij swój zasady znowu i znowu,
poświęcając całą zasługę dla przebudzenia.

Zrobiliśmy wczoraj pierwszą linijkę o „Do Trzy klejnoty modlić się i ofiary każdego dnia” i rozmawialiśmy o tym, jak założyć ogólną codzienną praktykę z rano motywacją, a wieczorem poświęceniem zasługi.

Druga linia: „Pracuj ciężko, aby być zdrowym”. Ciężko pracuj, aby tworzyć cnoty karmy. Rozmawialiśmy o tym wcześniej, rozmawialiśmy sporo karmy wcześniej w tej serii. Przypomina nam, abyśmy włożyli nasze siły w używanie naszego ciało oraz mowy i umysłu w cnotliwy sposób, który nie wyrządza krzywdy nam ani innym.

To podstawowa rzecz na ścieżce. I to jest podstawowa rzecz bycia dobrym człowiekiem. Jeśli nasz ciało, mowa i umysł są wszędzie, wtedy trudno będzie urzeczywistnić najwyższe stopnie najwyższej klasy tantra. To nie zadziała. Naprawdę, aby włożyć naszą energię, obserwację, zwłaszcza naszą mowę. Nasza mowa czasami może być naprawdę zła. Aby się tym zająć, zrezygnuj z czterech destrukcyjnych działań mowy: kłamstwa, tworzenia dysharmonii, ostrych słów i próżnej mowy. Używając naszej mowy do mówienia szczerze, do tworzenia harmonii między ludźmi, którzy są podzieleni, lub do trzymania ludzi razem, do mówienia uprzejmie, do wskazywania im dobrych cech, aby byli zachęceni. Mówić w odpowiednim czasie na odpowiednie tematy. Naprawdę, aby uczynić to czymś fundamentalnym w naszym życiu.

Następnie mówi „wyznaj wcześniejsze krzywdy”. Wszystkie błędy, które popełniliśmy w naszym życiu. Wszyscy popełniliśmy mnóstwo błędów, prawda? Zamiast ciągnąć ich za sobą, czuć się winnym, niegodnym, mieć niską samoocenę i tego typu rzeczy, zrób to oczyszczenie praktyki. Bądź odpowiedzialny za to, co zrobiliśmy, oczyść karmy poprzez ujawnienie, wyznanie i naprawienie szkody przynajmniej w naszym umyśle i posiadanie determinacji, aby nie robić tego ponownie, a następnie wykonanie jakiegoś działania naprawczego. W ten sposób odpocznij w przeszłości. Zamiast pozwalać, by przeszłość zawsze ciążyła na nas, zwłaszcza w kontekście naszych własnych destrukcyjnych działań, aby ją oczyścić. Nie czekaj, aż umrzemy, ale rób to codziennie. Jeśli w ciągu dnia jest coś, czego żałujemy, wieczorem lub gdy tylko tego żałujemy, po prostu poczuj ten żal i zrób cztery moce przeciwnika, a potem iść dalej, zamiast pozwolić, by rzeczy ciążyły na nas i gromadziły się tak bardzo.

Następnie „wzmocnij swój zasady znowu i znowu." Czasami toczy się dyskusja o tym, czy laicy mogą odzyskać swoją piątkę zasady. Lama Yeshe zawsze pozwalał ludziom to robić, ale słyszałem, jak inni nauczyciele mówili nie. Jego Świątobliwość zacytował (?), który był jednym z jego bardzo cennych nauczycieli, mówiąc, że Gen Nima zacytował werset z winaja mówiąc, że nie ma nic złego w odbiciu piątki przez świeckich zasady jeśli je zdegenerowali. To bardzo dobra rzecz, aby wzmocnić swoją zasady. A potem, jak wspomniałem pewnego dnia, kiedy czujesz, że robisz się trochę leniwy, a twój umysł jest w całym miejscu, weź jeden dzień zasady, zwłaszcza osiem Mahajany zasady. To naprawdę sprowadza cię z powrotem na właściwe tory.

Jeśli chodzi o monastykę, tak długo, jak mamy nasze święcenia kapłańskie, nie wolno nam ich ponownie przyjąć. Po zabraniu swojego klasztorny wyświęcenie to masz, chyba że go oddałeś lub całkowicie go przekroczyłeś.

A potem „poświęcić całą zasługę na przebudzenie”. Całą zasługę tworzymy w ciągu dnia, a wieczorem dedykujemy ją. I nie musisz czekać do wieczora. Dlatego na końcu wszystkich nauk, na końcu wszystkich medytacja sesje, zawsze robimy wersety dedykacji.

Fajnie jest robić wieczorami dłuższe dedykacje. Lama Zopa, jego dedykacje trwają około godziny, więc nie mówię, że musisz to robić, ale zwykle robimy jeszcze kilka wersów wieczorem, jeśli chodzi o radowanie się z tego, co robiliśmy przez cały dzień, a potem dedykację że.

Prawdziwą korzyścią z poświęcenia zasługi jest to, że chroni ją przed zniszczeniem przez: złość or błędne poglądy, a to naprawdę kieruje naszą zasługę w pożądanym kierunku, więc dojrzeje tak, jak chcemy. Dlatego ważne jest, aby poświęcić się najwyższemu, długoterminowemu celowi, pełnemu przebudzeniu. Jeśli poświęcisz się temu, zasługa nie zostanie wykorzystana, dopóki nie zostanie osiągnięta, a w tym procesie otrzymujesz dobre odrodzenie i dobre Warunki i podobne rzeczy. Jeśli poświęcisz się tylko na dobre odrodzenie i dobro Warunki, zasługa dojrzewa w tym i kończy się. Dlatego bardzo ważne jest, aby mieć na uwadze cel długoterminowy.

Kiedy żyjemy w ten sposób, z dobrą motywacją o poranku, pamiętając o naszym zasady i mając świadomość introspekcyjną w ciągu dnia, wieczorem robiąc trochę oczyszczenie i dedykowanie zasługi, wtedy możesz zobaczyć, że jeśli praktykujesz w ten sposób, to z dnia na dzień będziesz się poprawiał. Z dnia na dzień będziemy się poprawiać. Bez względu na to, jakie błędy popełniliśmy, przyznamy się do nich. Będziemy mieć determinację, by nie robić ich ponownie. Będziemy się od nich uczyć. Potem następnego dnia spróbujemy ponownie i zrobimy to lepiej. Czasami możemy się cofnąć. Ale chodzi o to, że jeśli ciągle praktykujemy w ten sposób, starając się praktykować to, co jest zdrowe, oczyszczając to, co nie jest i dedykujemy zasługi, wtedy musisz robić postępy. A w miarę postępów ten postęp staje się oczywisty dla ludzi, z którymi jesteśmy wokół, ponieważ jesteśmy po prostu milszymi ludźmi do przebywania w pobliżu. I we własnym umyśle stwierdzamy, że jesteśmy znacznie szczęśliwszymi ludźmi niż byliśmy wcześniej. Postęp widzimy również w kategoriach naszych własnych doświadczeń.

Jego Świątobliwość zawsze mówi: „Nie szukaj swojego postępu dzień po dniu, ale spójrz na okres jednego roku lub dwóch lat, dłuższy okres czasu”. Pomyśl, jaki byłeś rok temu, dwa lata temu lub pięć lat temu, a on powiedział, że wtedy naprawdę zobaczysz zmianę. Myślę, że niektórzy z was ćwiczą dłużej i widzicie zmianę w sobie, a ludzie, którzy z wami mieszkają, również widzą zmianę w was, co jest bardzo dobrą informacją zwrotną, kiedy to się dzieje.

[W odpowiedzi na publiczność] Tutaj również widzisz postęp w sobie, tak jak powiedziałeś, kiedy zaczynasz od pewnego punktu rozumienia jest całkiem intelektualne, a potem zdobywasz doświadczenie, kontemplujesz go coraz bardziej i wtedy jest nie jesteś już tak intelektualny, to coś, czym naprawdę żyjesz i masz w tym dużo zaufania. W ten sposób możesz również zobaczyć zmianę w swoim umyśle. Kiedy zaczynamy ćwiczyć, możemy powiedzieć: „Czy naprawdę można pozbyć się myśli egocentrycznej? Nie sądzę, żeby to było możliwe…”. Ale kiedy ćwiczysz i zaczynasz stosować antidotum, możesz zobaczyć, że robisz postępy, a to daje ci pewność, opartą na własnym doświadczeniu. Twoja egocentryczna myśl może nie zniknąć całkowicie, ale z pewnością jest mniej niż wcześniej. To jest postęp i naprawdę powinniśmy się z tego cieszyć.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.