10 konstruktywnych działań

• Dwa sposoby tworzenia konstruktywnych działań
• Wartość brania i przechowywania zasady
• Ustawienie intencji kultywowania konstruktywnych działań

Istota ludzkiego życia: 10 konstruktywnych działań (pobieranie)

Będziemy kontynuować trochę od sekcji dalej karmy o którym rozmawialiśmy. Rozmawialiśmy o 10 destrukcyjnych działaniach. Ważne jest również, aby mówić o 10 konstruktywnych.

Istnieją dwa sposoby tworzenia konstruktywnych działań. Pierwszym z nich jest po prostu unikanie niecnotliwych. Stoisz przed szansą, w której możesz skłamać i podejmujesz świadomą decyzję: „Nie, nie zamierzam tego robić”. Lub masz do czynienia z sytuacją, w której naprawdę możesz kogoś zbesztać i mówisz: „Nie, nie zamierzam tego robić”. Po prostu unikanie destrukcyjnego działania samo w sobie jest konstruktywne.

Dlatego bierze i trzyma zasady jest tak pomocne, ponieważ masz tę determinację, aby uniknąć destrukcyjnych działań, i ta determinacja jest zawsze w twoim umyśle, więc w każdej chwili, kiedy nie działasz wbrew tej determinacji, w każdej chwili, kiedy zachowujesz przykazanie gromadzisz to konstruktywne karmy tego cnotliwego czynu, nawet jeśli śpisz lub nie robisz nic szczególnego. Więc biorąc i przechowując zasady jest bardzo potężnym sposobem na gromadzenie wielu zasług i powinniśmy to naprawdę zrozumieć i szanować nasze zasady z tej przyczyny.

Wtedy działanie w sposób przeciwny do samych destrukcyjnych działań jest drugim sposobem tworzenia konstruktywnych działań.

1. Na przykład zamiast zabijać, a potem chronić życie innych. Na szczęście nie żyjemy w strefie działań wojennych, ale mogą być myśliwi, mogą być ludzie, którzy będą zabijać robale lub cokolwiek innego, więc każdy sposób na ochronę życia. Lub nawet chronić ludzi przed fizycznymi obrażeniami. Nawet jeśli działanie polega na zabijaniu i zaniechaniu zabijania, każdy rodzaj krzywdy fizycznej, jaką wyrządzamy ludziom, podlega tym zasadom, więc ochrona ludzi przed krzywdą fizyczną również byłaby działaniem konstruktywnym.

2. Zamiast kraść, chronić cudzą własność.

3. Zamiast niemądrych i nieżyczliwych zachowań seksualnych, używaj seksualności mądrze i uprzejmie lub pozostań w celibacie.

4. Zamiast używać mowy do tworzenia dysharmonii, mów w sposób, który może zbliżyć ludzi. I to jest naprawdę miłe. Czasami nie myślimy o tym, jak dobrze jest, kiedy można rozmawiać z ludźmi i pomagać im się pogodzić. Albo możesz porozmawiać z ludźmi i pomóc im zobaczyć, że nie, ktoś nie chciał cię dopaść, nie krytykował cię – wiesz, ponieważ ktoś coś źle zrozumiał – a wtedy możesz pomóc im się pogodzić. I jakie to miłe, jak dobrze jest móc wykorzystać naszą mowę, by zjednoczyć ludzi. I myślę, że każdy z naszych programów informacyjnych, które mają na celu zbliżenie ludzi i stworzenie harmonii, mieści się w tym programie.

5. Zamiast szorstkiej mowy, życzliwie przemawiaj do innych, wytykaj im dobre rzeczy, chwal ich. A pochwała nie wynika z tego, że chcemy ich podrasować, abyśmy mogli coś od nich dostać, pochwała jest naprawdę szczerą pochwałą. I jest to interesujące, ponieważ naprawdę zmienia zdanie, kiedy przyzwyczajamy się do wskazywania dobrych cech innych ludzi. Nie zdajesz sobie z tego sprawy, dopóki nie spróbujesz tego zrobić. Jeśli naprawdę koncentrujesz się na czymś, co chcesz spróbować zrobić w swoim życiu, to wskazać dobre cechy ludzi lub działanie, które wykonali, i które naprawdę doceniasz. Kiedy zaczynasz to robić, czujesz się naprawdę dobrze. To o wiele lepsze niż krytykowanie innych ludzi.

6. Zamiast kłamać, mów prawdę.

7. Zamiast czczej gadaniny, ponownie wyrób sobie nawyk bycia świadomym tego, o czym mówimy i tematów, o których mówimy, jeśli są one naprawdę przydatne. By być świadomym czasu, w którym rozmawiamy. Czy druga osoba naprawdę chce teraz rozmawiać? A może starają się być cicho? Nauka mówienia we właściwym czasie na tematy, które są korzystne i interesujące dla ludzi. A więc nie gadać bez końca o czymś, co nas interesuje, a co druga osoba wyraźnie uważa za nudne.

8. Następnie z trzech mentalnych, zamiast pożądania własności innych, kultywuj myśli o szczodrości i myślach o radowaniu się, że inni ludzie mają dobre możliwości i mają dobre cechy. Tego rodzaju hojność ducha, jak również hojność dzielenia się dobrami i zasobami. Zupełnie inny sposób myślenia niż ten, który mówi: „Muszę chronić to, co mam, ponieważ jeśli to dam, oni to będą mieli, a ja nie. A jeśli go ukradną, ohhhh… Wyciąganie się z tego rodzaju stanu psychicznego.

9. Zamiast złośliwości i złej woli oraz życzeń, by przydarzyło się ludziom coś złego, lub planowania zemsty, lub jakiegokolwiek nienawistnego sposobu myślenia o innych, tutaj przeciwieństwem jest kultywowanie umysłu miłującej dobroci i prawdziwe ćwiczenie umysłu dostrzegać dobre cechy innych ludzi i, o czym ciągle mówię, postrzegać siebie jako odbiorcę dobroci innych. To naprawdę przeciwieństwo złośliwości, prawda?

10. A potem zamiast błędne poglądy, aby naprawdę poznać Dharmę, studiować Dharmę, przeglądać nasze notatki, myśleć o naukach, które usłyszeliśmy, myśleć o tym, co czytamy, rozwinąć właściwe rozumienie Dharmy, wtedy to jest lekarstwo, lub odwrotnie, aby błędne poglądy. Właściwa uprawa widoki.

    Istnieją dwa rodzaje praw widoki. Jeden właściwy pogląd to właściwy pogląd na temat konwencjonalnych prawd — innymi słowy, mówienie o przyczynowości, karmy i jego skutki, że nasze działania mają skutki poza tym, co dzieje się w ciągu następnych dwóch minut. Drugi rodzaj poprawnego poglądu dotyczy tzw ostateczna natura rzeczywistości, odnajdując pośredni pogląd na pustkę, wolny od dwóch skrajności.

Naprawdę ustalmy sobie intencję celowego schodzenia z naszej drogi, aby kultywować te 10 konstruktywnych działań. W rzeczywistości jest ich 20, ponieważ samo porzucenie 10, a następnie działanie na odwrót, to kolejne 10. Ale to naprawdę zmienia nasze życie. Zmienia też nasz nastrój, jeśli postanowimy mówić, działać i myśleć inaczej. W dzisiejszych czasach tak wielu ludzi mówi: „Cały czas jestem w złym nastroju, jestem przygnębiony i po prostu czuję się bla”. I widać, że ci ludzie nie zdają sobie sprawy, że szczęście bierze się z ich własnego stanu psychicznego, z tego, o czym zdecydujesz się myśleć, o czym zdecydujesz się mówić i robić. Więc kiedy mamy wystarczająco dużo szczęścia, aby usłyszeć te nauki i mieć czas i przestrzeń, aby dokonać tych aspiracji i określić, gdzie chcemy umieścić naszą mentalną energię. Czy chcemy po prostu powiedzieć: „to jest złe, a tamto złe, chcę tego i tamtego, ale nie mogę tego pojąć, ci ludzie mają więcej niż ja i to niesprawiedliwe, a cały świat jest zgniły, i moi przyjaciele mnie zdradzają, a moi rodzice nie dali mi tego, czego chcę, i tak w kółko…” Możesz spędzić całe życie myśląc w ten sposób lub możesz spędzić całe życie w innym nastroju.

Właśnie dziś rano rozmawiałem z jednym z moich starych przyjaciół w Dharmie. Chce założyć klasztor w Meksyku i przechodzi przez to samo, co ja tutaj. I wyczuwam jej „O mój Boże, w co ja się wpakowałem? Czy fale rozbijają się o mnie? nie umiem pływać…” A zamiast tego móc ją zachęcać do tego, co robi cnotliwie, i dawać jej wskazówki, zachęty i tym podobne rzeczy. I jak to jest naprawdę dobre, kiedy możesz zrobić coś dla kogoś, co widzisz, łagodzi jego niepokój i cierpienie oraz zachęca go do zrobienia czegoś wartościowego.