Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Pożądanie, złośliwość, błędne poglądy

Pożądanie, złośliwość, błędne poglądy

Część serii nauk dotyczących tekstu Esencja ludzkiego życia: słowa rady dla świeckich praktykujących przez Je Rinpocze (Lama Congkhapa).

  • Umysłowe niecnoty prowadzą do fizycznych działań
  • Definiowanie pożądania, złośliwości, błędne poglądy
  • Jak subtelne mogą być te psychiczne dolegliwości?

Esencja ludzkiego życia: pożądanie, złośliwość, błędne poglądy (pobieranie)

Rozmawialiśmy o mowie io tym, jak używamy naszej mowy. Skończyliśmy cztery. Teraz porozmawiajmy o trzech mentalnych niecnotach, o tym, jak używamy naszego umysłu, aby stworzyć wiele przyczyn kłopotów.

Pożądanie

Pierwszym mentalnym jest pożądanie. Wiem, że miałem problem z tym słowem. To biblijne słowo, prawda? I zawsze mam jakiś problem z tymi słowami. Zasadniczo oznacza to, że patrzysz na coś, co robi ktoś inny: „Zastanawiam się, jak mogę to osiągnąć. Czy nie byłoby miło, gdybym to miał. Zasługuję na to bardziej niż oni”. Może to być pożądanie dowolnej liczby rzeczy: jakiejś rzeczy materialnej (mają ładniejsze buty niż my), chcemy ich butów, chcemy ich samochodu.

To jest jedno mentalne działanie, które nasza kultura celowo stara się w nas kultywować. To jest cel, aby ludzie szli na zakupy, więc pożądają przedmiotów, które nie są ich, a potem je kupują. To może nie być całkowita chciwość, ponieważ sklepy chcą, żebyś to zrobił. Ale nadal jest to ten sam stan umysłu, w którym rozglądasz się dookoła i: „Jakie są miłe rzeczy? Och, podoba mi się to, a może tamto? Jak mogę to dostać?"

Pamiętam Gesze Dziampę Tegczoka, kiedy go odwiedzałem, często opowiadał o tym sangha ponieważ powiedziałby, że idziesz do czyjegoś domu (na filiżankę herbaty lub cokolwiek), a potem zaczynasz oglądać wszystkie rzeczy na ścianach i podziwiać wszystkie drobiazgi i przeglądać książki, które mają, patrząc na kolor, jaki pomalowali ściany, rodzaj wykładziny („ten dywan jest taki ładny!”), zbieranie rzeczy w ich domu i podziwianie ich. I chociaż wielu ludziom może pochlebiać, że ludzie są w ich domu, zbierając wszystkie swoje rzeczy i podziwiając je, niektórym może się to nie podobać. Niezależnie od tego, w naszym umyśle dzieje się wiele pragnień i pewnego rodzaju planowania: „Hmmm, zastanawiam się, jak mógłbym powiedzieć rzeczy w określony sposób, aby ta osoba mi to dała”. Coś w rodzaju: „Jak mogę namówić kogoś, żeby mi to dał”.

To jest mentalne, które dzieje się bez mówienia lub robienia czegokolwiek, tylko w naszym umyśle. Ale potem prowadzi to do działań mowy: schlebiamy ludziom, podpowiadamy, dajemy im mały prezent, żeby dali nam większy, pytamy, czy możemy coś pożyczyć, a potem nie zwracamy, albo zapytaj ich: „Skąd to masz?” (podpowiedź, podpowiedź, podpowiedź: „Też mógłbym użyć jednego, kup dla mnie”). Wiesz o tych wszystkich rzeczach, które robimy, nie muszę ci tyle mówić. Jesteśmy bardzo dobrzy w spełnianiu naszych upragnionych życzeń. [śmiech]

Ten stan psychiczny nie jest dla nas zbyt dobry. Te dziesięć cnót dotyczy wszystkich, nie tylko zakonników, ale zwłaszcza zakonników, nie są one dla nas dobre. Ale ogólnie dla wszystkich, ponieważ może to prowadzić do kradzieży rzeczy innych ludzi, może prowadzić do różnych rzeczy, ponieważ pragniemy ich rzeczy.

Prawdopodobnie można by to również rozszerzyć na pragnienie ich możliwości. Ludzie mają pewne zalety i możliwości, więc staramy się przypodobać sobie, abyśmy mogli mieć te same możliwości lub spotkać tych samych ludzi, co prowadzi do wielu działań wykonywanych z jakąś zgniłą motywacją, czyż nie tak? Więc to jest pożądanie.

Złośliwość

Drugi mentalny jest czasami tłumaczony jako „zła wola”, a czasami jako „złość”. To, co to jest, to umysł (i robimy to bardzo często), umysł po prostu myślący, jak wyrównamy rachunki z kimś, kto nas skrzywdził. Wiesz, jak to robimy? Jak to planujemy. Myślimy o tym, co ta osoba zrobiła i jak bardzo jesteśmy szaleni, a potem myślimy o sytuacjach, w których moglibyśmy ją spotkać i dokładnie, jak możemy powiedzieć coś, co zraniłoby jej uczucia. Albo jak moglibyśmy porozmawiać z kimś innym o tym, co zrobił, zrujnować jego reputację i podzielić ich przyjaźnie. Więc znowu, to wszystko jest mentalne, ale to złośliwość, po prostu planowanie, jak skrzywdzić kogoś innego. Możesz zrobić całość medytacja sesja na nim. Jestem pewien, że wielu z nas ma. Usiądź, cała sesja… Cóż, połowa sesji może dotyczyć pożądania, a połowa sesji to złośliwość. A na koniec zasypiasz. Medytacja w opactwie. [śmiech]

Musimy być bardzo ostrożni na tego rodzaju rzeczy, ponieważ naprawdę pobudzają umysł i działają jako przyczyny mówienia i robienia rzeczy, które tworzą wiele destrukcyjnej energii, które bezpośrednio krzywdzą ludzi i które sprawiają, że jesteśmy nieszczęśliwi i nasiona w naszym własnym umyśle przyszłego cierpienia.

Błędne poglądy

Trzeci to błędne poglądy. To nie jest wątpić. To nie jest umysł pytający. To bardzo uparty umysł. Bardzo uparty, zamknięty umysł na ważne tematy. Nie błędne poglądy na jakim telewizorze kupić, a nie w ten sposób. Lub błędne poglądy na którego kandydata na prezydenta głosować. To nie to. Jego błędne poglądy o ważnych sprawach, które miałyby wpływ na naszą duchową praktykę. Na przykład:

  • Mówienie, że ludzie są z natury samolubni, więc nie ma sposobu na rozwinięcie bezstronnej miłości i współczucia dla wszystkich w równym stopniu, ponieważ jesteśmy z natury samolubni. Jeśli masz taki pogląd, nie ma sposobu na wygenerowanie altruistycznej intencji, prawda?

  • Jeśli trzymasz się jakiejś filozofii: „Tak, rzeczy mają jakąś konkretną esencję, istnieją z natury”. Albo, jak rozmawialiśmy dziś rano, wyszły one z jakiejś pierwotnej substancji. A więc masz te bardzo mocne błędne poglądy.

  • Nie można się obudzić. Nie ma drogi, która wyprowadzi nas z naszej nędzy, jesteśmy po prostu skazani na wieczność.

  • Moje działania nie mają wymiaru etycznego, mogę robić, co chcę i dopóki nie zostaniem złapany, nie ma to znaczenia. Moje działania nie mają na mnie żadnego wpływu.

Te rodzaje błędne poglądy naprawdę powstrzymują nas od prowadzenia etycznego życia i korzystania z naszego niesamowitego ludzkiego potencjału.

Wszystkie trzy są mentalne. Nie musisz mówić ani słowa. Więc dobrze jest stale sprawdzać swój umysł, aby zobaczyć, czy tak się dzieje, a jeśli tak jest, stosować antidota, a następnie upewnić się, że nie kierujemy innymi ludźmi zgodnie z naszymi pożądaniami, złośliwością i błędne poglądy.

Pytania i odpowiedzi

Publiczność: Złośliwość i zła wola, jestem pewien, że je mam, ponieważ są to powszechne dolegliwości, ale nigdy nie wychodzi im to na jaw. Nie idę na zemstę ani odwet. Jestem bardziej „wycofywaczem”. Wygląda na to, że są dla ludzi, z którymi „na gorąco” złość. „Zmarznę” z złość. Zawsze odchodzę od rzeczy. Wycofuję się.

Czcigodny Thubten Chodron (VTC): Więc jesteś „przeziębiony” złość” nie „gorąco z” złość" osoba. Ale nadal przeżuwasz. Rozmyślania, które kultywują tę gniewną postawę, są takie same. Albo nie wychodzi to jako aktywny odwet, ale odwzajemniamy się przez wycofywanie się. Wtedy nie ma szans na komunikację. Mogą chcieć z nami porozmawiać, mogą chcieć to rozpracować, jesteśmy mentalnie 500 mil stąd.

Publiczność: Jedną rzeczą, którą robię, jest to, że chciałbym, aby coś im się stało. Tam idę. To okropne, ale czasami obserwuję swój umysł i [niesłyszalne]

VTC: Tak dobrze. Kiedy mówimy o złej woli, nie tyle planuję zemstę. To może być to. Ale zła wola to w zasadzie chęć, by coś złego stało się komuś innemu. Nie, że koniecznie musimy to zrobić, ale czy nie byłoby miło, gdyby….blah blah blah blah….. I lubimy przedstawiać to jako coś, za co nie ponosimy odpowiedzialności, chociaż mentalnie byliby tacy mili, gdyby posmakowali trochę własnego lekarstwa.

[W odpowiedzi na publiczność] O tak, stworzyli karmy dla. I niech się z tego wyciągną i rozwiną współczucie. Niech więc będzie im dobrze na dłuższą metę.

Tak, Dharma jako broń.

Publiczność: Zawsze zdumiewa mnie, jak subtelne mogą być formy tych dolegliwości. Myślisz, że robisz postępy. Mówisz: „Cóż, ja nie, nie jestem tak aktywny w tych sprawach”. Ale jest też ta subtelna pozostałość, że nie chcą aktywnie życzyć im złej woli, ale… nie docierają na czas na nauczanie i muszą siedzieć z tyłu, a ty…. [śmiech] Tak subtelnie!

VTC: Subtelne sposoby manipulowania, aby uzyskać to, czego chcemy, i życzenia krzywdy innym, tak.

To naprawdę paskudne, kiedy to rozpoznajesz, prawda? Złe samopoczucie w środku staje się dobrą motywacją do odpuszczenia go. To tak, że nie chcę być osobą, która tak myśli. Albo tak się czuje.

Publiczność: [Słyszalności]

VTC: W porządku, tutaj mówimy tylko o trzech mentalnych, ale jeśli chodzi o nasze poziomy zasady złamać pratimoksza przykazanie musi to być działanie fizyczne lub werbalne. Aby złamać pewność bodhisattwa zasady i pewna tantryczna zasady możesz go przekroczyć jedynie poprzez mentalne działanie. A potem pod względem oczyszczenie robisz cokolwiek oczyszczenie metoda, którą masz. Ważną rzeczą jest staranie się być świadomym tego, jakie działania chcesz oczyścić. To nie jest tak: „Chcę to oczyścić, ale zrobiłem tamto…. Och, zrobiłem źle oczyszczenie ćwiczyć. Och, niczego nie oczyściłem, totalnie zmarnowałem…” Nie martw się o to. Cokolwiek oczyszczenie pomożesz.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.