Doświadczanie skutków karmy
Część serii nauk dotyczących tekstu Esencja ludzkiego życia: słowa rady dla świeckich praktykujących przez Je Rinpocze (Lama Congkhapa).
- W jaki sposób karmy wpływa na nasze nawyki i doświadczenia życiowe
- Wyniki z karmy
- Wynik dojrzewania
- Wynik środowiskowy
- Przyczynowo zgodne wyniki (pod względem doświadczenia i pod względem nawyków)
Esencja ludzkiego życia: doświadczanie skutków karmy (pobieranie)
„Ze przyjdzie długi i nieznośny ból
trzech niższych królestw;
od dobrych do wyższych, szczęśliwszych krain
z którego szybko wejść na eszelony przebudzenia”.
Wiedz o tym i myśl o tym dzień po dniu.
To mówi o temacie karmy a zwłaszcza podkreślanie rezultatów szczęśliwego odrodzenia. Powodem, dla którego wynik jest tak bardzo podkreślany, jest to, że aby osiągnąć pełne przebudzenie, będziemy potrzebować serii szczęśliwych narodzin, ponieważ najprawdopodobniej nie będziemy w stanie urzeczywistnić ścieżki w jednym życiu, więc musimy pamiętaj, aby stworzyć przyczyny serii dobrych odrodzeń. Nagardżuna mówił o tym w Drogocenna girlanda, Zapamiętaj? Dlatego podkreślają to, co nazywa się „wynikiem dojrzewania” (lub „wynikiem dojrzewania”), innymi słowy, przyszłe odrodzenie, w którym się rodzimy.
Nie jest to jednak jedyny wynik karmy. Nasze działania również przynoszą rezultaty odpowiadające przyczynie. Mogą to być wyniki, takie jak doświadczanie tego, co robimy wobec innych. Innymi słowy, okradamy innych, a potem kradnie się nasz dobytek. Zwracamy uwagę innym ludziom, później zostajemy zbesztani. Wiesz, jak wszyscy mówimy „dlaczego ja?” kiedy dzieje się coś złego? Cóż, to jest odpowiedź na to. Po prostu zastanów się nad przyczynowo zgodnymi skutkami naszych działań i oto „dlaczego ja?” Zarówno w sensie, kiedy mamy problemy, jak i kiedy czasami myślimy „dlaczego ja?” czy mam tyle dobrego? Warunki. Odpowiada również na to, ponieważ stworzyliśmy te przyczyny pod względem naszego zachowania.
Jest jeszcze jeden wynik, który jest prawdopodobnie najpoważniejszym wynikiem, który również jest przyczynowo zgodny wynik, ale dotyczy to naszego nawykowego zachowania. Innymi słowy, jednym z rezultatów naszych działań jest tendencja do ich powtarzania. Stają się nawykiem. Jak wszyscy wiemy, w naszym życiu bardzo ważne są nawyki. Jeśli mamy dobre nawyki, życie staje się bardzo łatwe, ponieważ jesteśmy stworzeniami z przyzwyczajeniami. Jeśli mamy zdrowe nawyki umysłowe i wytrenowaliśmy nasz umysł, aby myśleć w pozytywny sposób, mówić życzliwie, działać z życzliwością, to tego rodzaju działania zdarzają się bardziej spontanicznie, bez tak wielu myśli i wysiłku, i kończymy tworzeniem dużo pozytywów karmy w taki sposób.
Podobnie, ponieważ jesteśmy stworzeniami z przyzwyczajeniami, jeśli mamy bardzo szkodliwe mentalne sposoby patrzenia na rzeczy – takie jak nasze stare nawyki użalające się nad sobą, nielubienie autorytetu, narzekanie lub zakochanie się w pierwszej osobie, którą widzimy. albo złościć się na najmniejszą rzecz, albo wchodzić w współzależne związki, wszystkie te rzeczy – jeśli rozwiniemy tego rodzaju nawyki, to stworzy to przyczynę, ponownie w przyszłych żywotach, do posiadania tego rodzaju nawyków.
W szczególności ten wynik jest chyba najważniejszy. Inne rezultaty, których doświadczasz, i one się kończą. W wyniku tego wciąż tworzysz tę samą rzecz raz za razem, tworząc coraz więcej i więcej przyczyn, aby doświadczać coraz większego zamieszania i nieszczęścia. Dlatego naprawdę patrzymy na nasze mentalne nawyki – zwłaszcza, jak sądzę, na nasze mentalne nawyki, nasze emocjonalne nawyki – zamiast tylko myśleć, że nasze emocje, jakakolwiek emocja przychodzi do głowy, jest jedyną naturalną, jakiej doświadczyłaby każda normalna osoba, dlatego jest to właściwa emocja i mam prawo być zły i tak dalej. Zamiast patrzeć na nasze emocje w ten sposób, móc cofnąć się i powiedzieć: „Czy ta reakcja emocjonalna jest realistyczna w danej sytuacji i czy jest dla niej korzystna? A jeśli to nie jest realistyczne, ponieważ nasze niewłaściwa uwaga wymyślił jakąś szaloną historię, lub jeśli nie jest to korzystne, ponieważ… spowoduje pewne stare zachowanie, które jest tak samo stare, tak samo stare, wtedy musimy się zatrzymać i naprawdę skorygować nasze nastawienie psychiczne, zmienić nasze emocje. Nie traktuj emocji jak odlane w betonie, że „no cóż, tak właśnie się czuję, więc nie ma sensu ich zmieniać”. Nie. Zdecydowanie możemy się zregenerować, aby inaczej patrzeć na sytuacje i mieć inne emocje związane z rzeczami.
Innym rodzajem wyniku jest to, co nazywają wynikiem środowiskowym. To ma związek z miejscem, w którym się urodziliśmy. Kiedy niebo kilka tygodni temu było wypełnione dymem, a na zewnątrz było naprawdę gorąco, cóż, jest to efekt środowiskowy, którego wszyscy wspólnie doświadczamy, ponieważ wspólnie stworzyliśmy karmy za to. Teraz jest pięknie, czyste niebo, świetna temperatura, stworzyliśmy też powód, aby doświadczyć tego rodzaju klimatu. Podobnie w przypadku zmiany klimatu, jeśli mieszkamy na obszarze, który doświadcza bardzo silnych skutków zmian klimatu – jak sądzę, że mamy tutaj, gdy nasze zimy stają się zauważalnie krótsze, a lata gorętsze – jest to ekologiczny rezultat naszych wcześniejszych działań. Jeśli mieszkasz w miejscu, gdzie żywność jest zdrowa, a leki działają, jest to efekt środowiskowy. Tak więc rodzi się w miejscu, gdzie żywność nie jest zbyt pożywna, pełna chemikaliów lub trudno dostępna, a leki też nie działają lub bardzo trudno je zdobyć. Wszystkie tego rodzaju sytuacje, które kumulujemy, są wynikiem naszych własnych działań.
Zajmę się tymi działaniami później, ale są to rodzaje wyników. I ogólnie możemy powiedzieć, że kiedy doświadczamy szczęścia, jest to rezultat tworzenia dobrych przyczyn, cnotliwych przyczyn. Ilekroć doświadczamy nieszczęścia, nieprzyjemnej sytuacji, jest to rezultat naszych własnych niecnych (lub destrukcyjnych) działań.
To ciekawy sposób na spojrzenie na swoje życie. Zamiast „Mam prawo do wszystkiego, czego chcę!” To tak, że to, czego doświadczam, jest wynikiem przyczyn, które stworzyłem w przeszłości. A to, co robię teraz, to tworzenie przyczyn tego, czego będę doświadczać w przyszłości. Dlatego muszę zwracać uwagę na przyczyny, które tworzę.
Kiedy oferujemy nasze jedzenie, tworzymy cnotliwe cele, robiąc ofiary do Trzy klejnoty. Kiedy również wykonujemy pięć kontemplacji, tak naprawdę poprawiamy naszą intencję jedzenia, nasze podejście do jedzenia. Więc wszystko to tworzy karmy to przyniesie rezultat. Nie robimy tego tylko dlatego, że, cóż, to właśnie powinieneś robić, aby być „dobrym buddystą”. Robimy to, aby naprawdę wzbogacić nasze umysły zasługami, tworząc te cnotliwe cele.
Czcigodny Thubten Chodron
Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.