Esencja ludzkiego życia
Słowa rady dla świeckich praktykujących
Tłumaczenie Gavina Kilty. Z Splendor jesiennego księżyca: werset oddania Tsongkhapa, Wisdom Publications, 2001. Z wdzięcznością dla Wisdom Publications za pozwolenie na reprodukcję tego tekstu w Internecie.
Hołd dla mojego gurumłodzieńczy Mandziuśri!
Do tych, którzy są w jej schronieniu, wszelkie szczęście i radość,
dla nękanych cierpieniem wszelka pomoc.
Szlachetna Taro, kłaniam się tobie.
„Tych, którzy dryfują po wielkich morzach cierpienia, ocalę” –
potężny przysięga dobrze.
Do twoich lotosowych stóp, współczująca bogini,
Oferuję tę pochyloną głowę.
Ty o pięknych cechach, zyskałeś
Ta dogodna i wyluzowana postać ludzka.
Jeśli pójdziesz za mną, który mówi, aby pomóc innym,
słuchaj dobrze, mam coś do powiedzenia.
Śmierć na pewno nadejdzie i nadejdzie szybko.
Jeśli zaniedbasz trenować swoje myśli?
raz za razem na takich pewnikach
nie wyrośniesz na cnotliwy umysł,
a nawet jeśli to zrobisz, to zostanie wydane
o radowaniu się chwałami tego życia.
Pomyśl więc, widząc i słysząc o śmierci innych,
„Nie jestem inny, śmierć wkrótce nadejdzie,
jego pewność w żadnym wątpić, ale nie ma pewności, kiedy.
Muszę się pożegnać z moim ciało, bogactwo i przyjaciele,
ale dobre i złe uczynki pójdą jak cienie.
„Ze przyjdzie długi i nieznośny ból
trzech niższych królestw;
od dobrych do wyższych, szczęśliwszych krain
z którego szybko wejść na szczeble oświecenia”.
Wiedz o tym i myśl o tym dzień po dniu.
Z takimi myślami podejmij wysiłki w schronieniu,
żyj najlepiej jak potrafisz przez całe życie śluby,
pochwalony przez Budda jako podstawa życia świeckiego.
Weź czasami osiem dni śluby
i strzeż ich szczerze.
Szczególnie pijaństwo jest ruiną świata,
pogardzany przez mądrych.
Dlatego moi wspaniali,
dobrze jest odwrócić się od takiego pogardzanego zachowania.
Jeśli to, co robisz, w końcu przyniesie cierpienie,
choć może wydawać się w tej chwili szczęściem,
to nie rób tego.
W końcu jedzenie pięknie ugotowane, ale zmieszane z trucizną
pozostaje nietknięty, prawda?
Do Trzy klejnoty modlić się i ofiary każdego dnia,
ciężko pracuj, aby być zdrowym, wyznaj poprzednie krzywdy,
wzmocnij swój śluby znowu i znowu,
poświęcając całą zasługę dla przebudzenia.
Podsumowując: rodzisz się sam, umierasz sam,
przyjaciele i krewni są zatem zawodni,
Jedynie Dharma jest najwyższym poleganiem.
To krótkie życie minęło, minęło w mgnieniu oka.
Uświadom sobie, że co się stanie, teraz jest czas
znaleźć szczęście wieczne.
Nie zostawiaj tego cennego ludzkiego życia z pustymi rękami.
Na mocy tej rady
niech żyjące istoty odwrócą się od zgiełku tego życia,
którego szczęście nigdy nie wystarcza,
którego cierpienie nigdy się nie kończy,
zamiast tego żyć wielką radością Dharmy.
Czcigodny Thubten Chodron komentuje tekst: Esencja ludzkiego życia.
Lama Congkhapa
Je Tsongkhapa (1357-1419) jest ważnym mistrzem buddyzmu tybetańskiego i założycielem szkoły gelug. Znany jest również pod wyświęconym imieniem Lobsang Drakpa lub po prostu jako Je Rinpocze. Lama Congkhapa wysłuchał nauk Buddy od mistrzów wszystkich tybetańskich tradycji buddyjskich i otrzymał przekaz linii w głównych szkołach. Jego głównym źródłem inspiracji była tradycja Kadampa, spuścizna Atiśy. Rozwinął on punkty tekstu Lamy Atishy i napisał Wielką ekspozycję o stopniowej ścieżce do oświecenia (Lamrim Chenmo), która w jasny sposób przedstawia kroki prowadzące do osiągnięcia oświecenia. Opierając się na naukach Lamy Tsongkhapy, dwie wyróżniające cechy tradycji gelug to połączenie sutry i tantry oraz nacisk na lamrim wzdłuż trzech głównych aspektów ścieżki (prawdziwe pragnienie wyrzeczenia, tworzenie bodhicitty i wgląd w pustkę). ). W swoich dwóch głównych traktatach Lama Tsongkhapa skrupulatnie przedstawił tę stopniową drogę i sposób, w jaki człowiek ugruntowuje się na ścieżkach Sutry i Tantry. (Źródło: Wikipedia)