Życie z mądrością i współczuciem
Życie z mądrością i współczuciem
Przewodnik do nauki dla Nie wierz we wszystko, co myślisz: życie z mądrością i współczuciem.
Wprowadzenie
W ramach buddyjskiej edukacji pogłębiamy nasze rozumienie nauk poprzez proces słuchania, myślenia i medytacji nad tym, czego się nauczyliśmy.
W kontekście tej książki przesłuchanie polega na przeczytaniu tekstu. Możesz także oglądaj lub słuchaj prelekcji podane przez Czcigodnego Chodrona i klasztorów opactwa Sravasti w każdym wersecie.
Aby wesprzeć proces myślenia, opracowaliśmy ten przewodnik do nauki z pytaniami, które możesz zastanowić się samodzielnie lub omówić z grupą książkową. Dołączyliśmy również podpowiedzi dotyczące pisania dla tych z was, którzy lubią prowadzić dziennik, aby połączyć każdy werset z własnym doświadczeniem; podobne do osobistych historii, które przeczytałeś w książce.
Po wysłuchaniu i zastanowieniu medytować pomaga nam zintegrować nauki z naszym życiem. Możesz ustrukturyzuj codzienną medytację ćwicz, najpierw robiąc trochę oddechu medytacja ustabilizować umysł, zanim zastanowisz się nad znaczeniem jednego lub dwóch wersetów z tego tekstu i tego, jak odnosi się on bezpośrednio do twoich doświadczeń i obserwacji na temat życia.
Angażując się w ten proces, stopniowo uczymy się rozróżniać, które myśli są korzystne, a które przeszkadzają nam w spełnieniu naszych aspiracji. Przemieniając nasze umysły chwila po chwili, praktykujemy życie z mądrością i współczuciem zamiast automatycznie, aby urzeczywistnić nasz pełny ludzki potencjał, aby przynosić korzyści wszystkim czującym istotom.
Rozdział 1: Pomocne tło
Pytania do dyskusji
-
Wokół jakich tematów często krążą twoje myśli? Zrób listę spraw, o których zwykle myślisz.
-
Jakie emocje pojawiają się w związku z tematami, o których zwykle myślisz? Jak te emocje wpływają na twoje zachowanie i relacje z innymi?
-
Z twojej obserwacji, jak to, o czym myślisz, wpływa na twoje życie?
-
Czy próbowałeś sposobów na zmianę tego, o czym myślisz i sposobu, w jaki myślisz? Jaki był efekt?
Monit pisania
Jak oceniasz swoje ciało i umysł, i jak to się ma do twojego wyobrażenia o tym, kim jesteś? Jak się masz widoki podobny lub inny niż buddyjski punkt widzenia na to, jak ciało a umysł istnieje?
Rozdział 2: Rozpoczęcie na ścieżce
Pytania do dyskusji
-
Jak opisałbyś swoje spojrzenie na życie? Jak myślisz, co sprawia, że życie ma sens?
-
Co sprawiło, że zainteresowałeś się naukami duchowymi i jaka jest twoja motywacja do ich studiowania?
-
Pomyśl o jednym nawykowym wzorze emocjonalnym lub behawioralnym w swoim życiu. Jakie są przyczyny i Warunki przyniósł to? Czy było to korzystne dla twojego życia?
-
Czy przy obecnym stylu życia łatwo jest ci się uspokoić? W jaki sposób możesz uprościć swoje życie?
Pisanie monitu
Opisz znajomą sytuację w związku, która wywołuje w tobie niepokojące emocje. Następnie przepisz historię od nowa, wyobrażając sobie, że zachowujesz się w sposób, który zmienia starą dynamikę relacji. Co możesz pomyśleć, powiedzieć lub zrobić, aby przesunąć swoje interakcje w kierunku korzystnego wyniku?
Rozdział 3: Przejście
Pytania do dyskusji
-
Dorastając, jaki był stosunek twojej rodziny do śmierci? Jak to ukształtowało twoją własną? widoki o śmierci?
-
Kiedy po raz pierwszy uświadomiłeś sobie śmierć i jaki wpływ miała to na twój umysł? Jak świadomość śmierci wpływa na sposób, w jaki żyjesz?
-
W obliczu trudności, gdzie zwracasz się o wsparcie? Czy ty schronić się w ziemskich czy duchowych zasobach?
-
Czy powiedziałbyś, że masz wyraźne poczucie duchowego schronienia? Dlaczego lub dlaczego nie?
Pisanie monitu
Napisz o kimś, kogo uważasz za „złego przyjaciela” i o kimś, kogo uważasz za „dobrego przyjaciela”. W jakie rodzaje działań się angażowałeś i jak wyglądały twoje interakcje z każdym znajomym? Jakie przyjaźnie chciałbyś pielęgnować w przyszłości i jakim przyjacielem chciałbyś być dla innych?
Rozdział 4: Następny krok
Pytania do dyskusji
-
Pomyśl o czasie, kiedy doświadczyłeś cierpienia w swoim życiu. Co zidentyfikowałeś jako przyczynę lub przyczyny twojego cierpienia?
-
Jakie są twoje przemyślenia na temat tego, że cierpienie pojawia się z powodu naszych przeszłych destrukcyjnych działań, zarówno w tym życiu, jak iw poprzednich wcieleniach?
-
Jak zdefiniowałbyś szczęście?
-
Co uważasz za przyczyny szczęścia?
Pisanie monitu
Napisz o czasie, kiedy włożyłeś wiele wysiłku, aby uzyskać pożądany obiekt zewnętrzny. Co zrobiłeś, aby osiągnąć swój cel i jaki był wynik? Jak to doświadczenie wpłynęło na twój umysł, zachowanie i relacje z innymi?
Rozdział 5: Kultywowanie miłości, współczucia i altruizmu
Pytania do dyskusji
-
Jakie jest Twoje nastawienie do bliskich i osób, które są dla Ciebie trudne? Czy w twoim życiu są ludzie, którzy pasują do obu kategorii?
-
Jakich dobrych cech nauczyłeś się od rodziców lub opiekunów z dzieciństwa? Jak to, czego się od nich nauczyłeś, ukształtowało twoje życie?
-
Pomyśl o czasie, kiedy doświadczyłeś życzliwości od nieznajomego lub kiedy praktykowałeś życzliwość wobec nieznajomego. Jak się czułeś po tym wydarzeniu?
-
Jak próbowałeś odwdzięczyć się za życzliwość innych? Czy istnieją inne sposoby odwdzięczenia się za ich dobroć, które chciałbyś zastosować w praktyce?
Pisanie monitu
Opisz kogoś, kto był dla ciebie przyjacielem, wrogiem i nieznajomym na różnych etapach twojego związku. Co to sugeruje o tych etykietach?
Rozdział 6: Przekształcanie niepokojących wydarzeń
Pytania do dyskusji
-
Pomyśl o sytuacji, którą uważałeś za rozczarowanie lub przeszkodę. Dlaczego nazwałeś to w ten sposób? Czy istnieją inne perspektywy, z których możesz spojrzeć na tę samą sytuację?
-
Jak radzisz sobie z rozczarowaniami i przeszkodami w swoim życiu? Czy Twoje podejście zmieniło się z biegiem czasu?
-
Jak się czujesz i reagujesz, gdy ludzie cię chwalą lub obwiniają?
-
Co myślisz o pielęgnowaniu współczucia dla ludzi, którzy cię skrzywdzili lub wykonali działania, które uważasz za godne pogardy?
Pisanie monitu
Opisz sytuację, w której ktoś publicznie Cię skrytykował lub upokorzył. Jak zareagowałeś? Patrząc wstecz, czy inaczej poradziłbyś sobie z tą sytuacją?
Rozdział 7: Radzenie sobie z trudnościami
Pytania do dyskusji
-
Pomyśl o sytuacji, w której zdradziłeś czyjeś zaufanie. Jakie powody podałeś, aby usprawiedliwić swoje działania? Jaka była odpowiedź drugiej osoby?
-
Pomyśl o chwili, gdy ktoś zdradził twoje zaufanie. Jakie powody podali, aby usprawiedliwić swoje działania? Jaka była twoja odpowiedź?
-
Jakie wnioski wyciągnąłeś z interakcji z osobami, które są dla Ciebie trudne?
-
Jaki jest twój stosunek do ziemskiego szczęścia i sukcesu? Jak to ukształtowało wybory, których dokonałeś w swoim życiu?
Pisanie monitu
Wyobraź sobie, że twoja egocentryczna myśl byłaby żywą istotą – jak ona/ona/by wyglądała i co by/ona/powiedziała? Opisz wygląd swojej egocentrycznej myśli jako żywej istoty i napisz monolog z jej/jej perspektywy.
Rozdział 8: Znienawidzeni i pożądani
Pytania do dyskusji
-
Jakie są niektóre wyzwalacze — ludzie, przedmioty lub sytuacje — które powodują złość i przywiązanie powstać w twoim umyśle?
-
Jak zrobić złość i przywiązanie wpływają na twoje ciało, mowa i umysł?
-
Z jakimi metodami próbowałeś pracować złość i przywiązanie? Czy te metody były skuteczne?
-
Jakie przeszkody pojawiły się dla Ciebie, gdy próbowałeś ujarzmić swoje? złość i przywiązanie?
Pisanie monitu
Który jest silniejszą siłą napędową twojego życia, przywiązanie or złość? Napisz o tym, jak jeden lub oba te stany mentalne wpłynęły na twoje wybory i jaki wpływ wywarło to na twoje życie.
Rozdział 9: Prawdziwa natura
Pytania do dyskusji
-
Jakbyś siebie opisał? Czy istnieją konkretne tożsamości, których często używasz do definiowania siebie? (Np. płeć, narodowość, seksualność itp.) Jak to wpływa na sposób, w jaki postrzegasz siebie i innych?
-
Jakie są osoby, sytuacje lub przedmioty, których się trzymasz? Jak trzymanie się ich wpłynęło na twoje życie?
-
Pomyśl o czasie, kiedy doświadczyłeś wielkiej straty. Jakie emocje pojawiły się u Ciebie i jak z nimi pracowałeś?
-
Co sądzisz o pomyśle widzenia siebie i przedmiotów? przywiązanie a niechęć jako iluzoryczna? W jaki sposób postrzeganie rzeczy w ten sposób może zmienić twoje spojrzenie na świat?
Pisanie monitu
Napisz o doświadczeniu odpuszczenia osoby, sytuacji lub obiektu, który masz silny przywiązanie w stronę. Jakie było twoje doświadczenie emocjonalne przed, w trakcie i po tym procesie?
Rozdział 10: Praktyki na całe życie
Pytania do dyskusji
-
Przypomnij sobie, kiedy po raz pierwszy zacząłeś czytać tę książkę. Czy od tego czasu zmieniła się twoja motywacja do angażowania się w duchowe studia i praktykę? Jak to?
-
Jakie masz oczekiwania związane z praktyką duchową? Czy te oczekiwania są pomocne, czy też są przeszkodą?
-
Który z sześciu? dalekosiężne praktyki czy uważasz, że najłatwiejsze w praktyce? Jaki wpływ miało to na twoje życie?
-
Jakie przeszkody pojawiają się dla ciebie, gdy próbujesz ćwiczyć szóstkę? dalekosiężne praktyki? Jak możesz pracować z tymi przeszkodami?
Pisanie monitu
Opisz zdarzenie, które podważyło to, co uważałeś za oczywiste w swoim życiu. W jaki sposób incydent zmienił twoje spojrzenie na życie i sposób, w jaki żyjesz?
Rozdział 11: Radosne pozostawanie na ścieżce
Pytania do dyskusji
-
Jak zwykle reagujesz, gdy zdajesz sobie sprawę, że popełniłeś błąd lub skrzywdziłeś innych? Czy twoja nawykowa reakcja jest korzystna czy szkodliwa?
-
Jak zwykle reagujesz, gdy widzisz, że inni popełnili błąd lub skrzywdzili Ciebie lub Twoich bliskich? Czy twoja nawykowa reakcja jest korzystna czy szkodliwa?
-
Jak twoja duchowa praktyka zmieniła sposób, w jaki odnosisz się do siebie i innych?
-
Jakie są negatywne postawy, o których chciałbyś być bardziej świadomy, oraz pozytywne stany mentalne, które chciałbyś pielęgnować?
Pisanie monitu
Napisz o niektórych pozytywnych zmianach, jakich dokonałeś i doświadczyłeś poprzez swoją duchową praktykę. Ciesz się wysiłkiem, jaki włożyłeś, aby zmienić swój umysł z korzyścią dla innych i dla siebie.
Czcigodny Thubten Chodron
Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.