Werset 84: Dobre wzorce do naśladowania

• Dlaczego potrzebujemy dobrych wzorców do naśladowania
• Wybór, kim będą nasze wzorce do naśladowania
• Znaczenie „łagodnej” i „prawdziwej” mowy

Klejnoty mądrości: werset 84 (pobieranie)

Kto jest najlepszym wzorem do naśladowania z radami, których zawsze należy słuchać?
Ten, kto ustanowił wewnętrzną kontrolę i mówi słowami zarówno łagodnymi, jak i prawdziwymi.

Wszyscy potrzebujemy wzorów do naśladowania, prawda? A w dzisiejszych czasach, kiedy patrzysz na popkulturę i wzorce do naśladowania, jakie mamy – zwłaszcza gdy Ted Cruz ogłasza swoją kandydaturę na prezydenta – zastanawiasz się…. Mam na myśli, że to są wzorce do naśladowania, które ludzie mają.

Potrzebujemy dobrych wzorców, jeśli mamy wyrosnąć na mądrych i życzliwych ludzi. To naprawdę bardzo ważne. Więc tutaj siódmy Dalajlamamówi OK, jakiego rodzaju wzorców do naśladowania powinniśmy szukać.

Ponieważ czasami naszym wzorem do naśladowania jest ten, kto jest przy nas, kiedy dorośniemy. Nasi rodzice są dla nas wzorem do naśladowania, ponieważ to z nimi spędzamy najwięcej czasu. Kiedy idziemy do szkoły, nasi nauczyciele stają się dla nas wzorem do naśladowania. Wtedy nasi rówieśnicy stają się naszymi wzorami do naśladowania. A potem gwiazdy muzyki pop, sportowcy, politycy i tak dalej.

Ale jak bardzo w społeczeństwie myślimy „kim powinien być mój wzór do naśladowania?” Czy pamiętasz każde myślenie o tym jako młody człowiek? „Kto będzie moim wzorem do naśladowania?” Jakbyśmy mieli jakiś wybór w tej sprawie? Mam na myśli duży wybór. Pamiętam, że jako dziecko bardzo podziwiałem Helen Keller. Była moim bohaterem. Więc może to był jakiś…. Nie było terminu „wzór do naśladowania”. Ale był dla niej jakiś podziw.

Ale żeby naprawdę pomyśleć – a teraz zwłaszcza jako dorośli – kim są ludzie, którzy będą dla nas wzorem do naśladowania? Ponieważ to są ludzie, którym się przyjrzymy – jak myślą, jak mówią, jak się zachowują? – i zdecydujemy się na nich ukształtować. Musimy więc być naprawdę mądrzy w wyborze, kto jest naszym wzorem do naśladowania.

Wytyczne, że siódmy Dalajlama daje nam: „Ktoś, kto panuje nad sobą i mówi słowami zarówno łagodnymi, jak i szczerymi”.

Wewnętrzna kontrola odnosi się do kogoś z wielkie współczucie który kocha innych bardziej niż siebie. A także ktoś z mądrością. Mądrość — szczególnie w tym przypadku jako wzór do naśladowania dla początkujących — ludzi, którzy mają mądrość karmy i jego skutki, a więc co praktykować, a co porzucić. A także którzy mają mądrość ostateczna natura. Bo to będzie ktoś, kto jest dobrze kontrolowany wewnętrznie. Bo bez wielkie współczucie i mądrości jesteśmy całkowicie poza kontrolą, prawda? Nasz umysł jest wszędzie. A każdy, kto weźmie nas za wzór do naśladowania, będzie miał poważne problemy. Musimy więc szukać wzorców do naśladowania, które są dobrze kontrolowane, które naprawdę kochają innych i które mają mądrość zarówno konwencjonalnych, jak i ostatecznych prawd. A następnie naśladując ich i obserwując, jak praktykują, obserwując, co robią, rozwijając te cechy w nas samych.

A szczególnie cechy, które zaleca, to „ktoś, kto mówi słowami zarówno łagodnymi, jak i szczerymi”.

Ponieważ mowa jest bardzo, bardzo ważna. Wiele się uczymy, obserwując, jak ludzie wchodzą w interakcje z innymi i jak mówią w swoim codziennym życiu. Wiele się też uczymy z nauk. Ale mowa jest czymś bardzo potężnym. A więc ktoś, kto mówi „łagodnie i szczerze”.

Teraz pojawia się pytanie: „Czy ta osoba zawsze musi mówić łagodnie?” I „Co to znaczy „prawdziwy”?”

Wydaje mi się, że wysłałem wam historię od Diany o tym, jak Boxy zbeształ Joshuę i że ktoś jest tym bardzo zszokowany. Jeffrey też będzie opowiadał takie historie. I na pewno pamiętam, jak moi nauczyciele besztali mnie i besztali grupę z nas. Musimy więc zrozumieć, co oznacza delikatność. Nie zawsze oznacza to „miłe dla ucha”. Ponieważ miłe dla ucha oznacza to, co zadowala moje ego. Delikatny oznacza coś, co będzie korzystne dla osoby, która to usłyszy. A czasami, kiedy jesteśmy bardzo zadowoleni z siebie lub jesteśmy bardzo tępi, bardzo słodkie, melodyjne słowa po prostu spływają po nas jak woda po visqueen. Nic nie przenika. Tak więc tylko wtedy, gdy twoim nauczycielem jest Yamantaka, wtedy mówisz „och, może powinienem słuchać i uważać”. Musimy więc zrozumieć, co oznacza „delikatny”.

A także zrozumieć, co oznacza „prawdziwy”, ponieważ niektórzy ludzie mogą spojrzeć na niektóre nauki Budda dał i powiedział: „Cóż, sam sobie zaprzeczył”. Ponieważ w niektórych sytuacjach niektórym ludziom powiedział, że istnieje jaźń. Istniało samoistne, zasadniczo istniejące ja. A następnie innym ludziom powiedział, że nie ma, nie mówiąc już o żadnej samowystarczalnej, zasadniczo istniejącej jaźni, nie ma nawet wewnętrznie istniejącej jaźni. Czy to znaczy, że to, co tzw Budda mówił nieprawdę? Nie. Po prostu mówił zgodnie z tym, co było korzystne dla uczniów, którzy byli przed nim w tym czasie.

A zatem „prawdziwe” oznacza nie tylko to, co faktycznie jest prawdą, ale także to, co w danej chwili jest korzystne dla słuchacza. Nie dla siebie. Ponieważ to, co jest korzystne w tym czasie dla siebie, to często kłamstwa. prawda? Ponieważ coś zrobiliśmy i chcemy to ukryć, więc mówimy: „Cóż, lepiej dla kogoś innego, jeśli opowiem historię trochę inaczej…”. Innymi słowy, że kłamię. „Dla dobra drugiej osoby”. Cóż, to oczywiste kłamstwo, ponieważ tym, który chce z tego skorzystać, jesteśmy my, ponieważ nie chcemy, aby inni ludzie wiedzieli, co zrobiliśmy. Więc to ewidentne kłamstwo.

Ale Budda, jeśli chodzi o nauczanie, to, co robił, powiedziałby, co było potrzebne różnym ludziom w różnych momentach. I często to widzę u moich nauczycieli. Ktoś wejdzie i powie „Jakie są najlepsze praktyki?” A mój nauczyciel powie „to”. A następna osoba wejdzie i powie „Jakie są najlepsze praktyki?” i mówi „to”. Lub nawet w praktycznej sytuacji, jak poradzić sobie w praktycznej sytuacji, otrzymasz dwie różne odpowiedzi. Trzeba więc bardzo uważać na „Lama mówi”, ponieważ Lama mówi różne rzeczy różnym ludziom w zależności od tego, co jest korzystne, ponieważ nie ma jednej zewnętrznej pieczęci tego, co powinieneś robić.

Ale dla nas, którzy nie mamy łagodnej mowy ani prawdziwej mowy, nasza mowa powinna naprawdę koncentrować się na byciu delikatnym i prawdziwym. Dla tych ludzi, którzy mają zdolność prowadzenia innych na ścieżce i którzy cenią innych bardziej niż siebie samych, którzy mają tego rodzaju mądrość, myślę, że „łagodny” i „prawdziwy” ma nieco inne znaczenie, ponieważ są w stanie zobaczyć, co jest bardzo korzystne dla różnych ludzi w różnych momentach.

Tak więc, aby taka osoba była naszym wzorem do naśladowania. Czy to ma dla ciebie jakiś sens?

Czasami myślimy: „Cóż, „delikatny” oznacza to, co brzmi dobrze dla mojego ucha. Co mnie cieszy. To, co lubię słyszeć. I pamiętam, jak Czcigodna Jendy opowiadała mi historię ze swoim nauczycielem, który często karcił uczniów, i Czcigodna Jendy zaczęła naprawdę mówić: „Hmmm, co tu się dzieje?” A potem pewnego dnia rozmawiała o czymś ze swoim nauczycielem, jakiś uczeń zadzwonił do telefonu (jedna z pozostałych zakonnic), a jej nauczyciel po prostu dał temu wyraz i ryknął na tę osobę. Zbeształ ją i w ogóle. Odłożyłem telefon i wróciłem do rozmowy z Czcigodną Jendy, jakby nic się nie stało. Ponieważ nie była zła w środku. Mówiła to, co musiała powiedzieć, żeby dotrzeć do kogoś innego. I właśnie w tym momencie Czcigodna Jendy powiedziała: „Och, teraz rozumiem”.

Powinniśmy zastanowić się, jakie są nasze wzorce do naśladowania. powiedziałbym, że Budda powinien być jednym z nich. TAk? Jego Świątobliwość jeszcze jeden. Je Tsongkhapa jeszcze jeden. Myślę, że możemy brać cechy różnych ludzi za wzór do naśladowania. Ponieważ czasami nie znajdujemy wszystkich cech przejawianych w sposób oczywisty w jednej osobie, ale możemy wziąć za wzór do naśladowania różnych ludzi w różnych obszarach, którzy naprawdę pokazują nam dobrą drogę.