Werset 87: Ochrona klejnotu Dharmy

• Trzy rodzaje mądrości: słuchanie, myślenie, medytacja
• Znaczenie myślenia o naukach, a nie tylko ich słuchania
• Odbicie i medytacja pomóc zintegrować nauki w naszych umysłach

Klejnoty mądrości: werset 87 (pobieranie)

W poprzednim wersecie mówiliśmy o „wzniosłych ustnych instrukcjach, które ujawniają wewnętrzne znaczenie Dharmy”. I instrukcje ustne przekazywane od nauczyciela do ucznia i w pewnym sensie aktualizowane pod kątem tego, jak są wyrażane. To te same nauki, ale sposób ich wyrażania jest w pewnym sensie aktualizowany w miarę upływu wieków.

Następny werset to…. Cóż, zobaczysz. Z tego wynika następny werset. Tak więc werset 87 mówi:

Jaki jest najdoskonalszy klejnot, którego należy najstaranniej strzec?
Esencja tego, co usłyszeliśmy, która, gdy się na nią opiera, przynosi przemianę.

„Istota tego, co zostało usłyszane”. Kiedy mówimy o trzech rodzajach mądrości lub trzech krokach w praktyce, mówimy o:

1. słuchanie nauk, co obejmuje uczenie się ich, czytanie ich, studiowanie ich, słuchanie ich, wszelkiego rodzaju studium uczenia się;

2. kontemplacja, co oznacza refleksję lub myślenie o naukach; oraz

3. medytacja, kiedy próbujemy zintegrować nauki.

Wiele z tego, co nazywamy medytacja jest właściwie „myśleniem” i „refleksją”, ponieważ staramy się uzyskać właściwe koncepcyjne zrozumienie nauk, którego naprawdę potrzebujesz, aby zintegrować je w swoim umyśle. Tak więc myślenie i refleksję można wykonać siedząc w medytacja postawa. Można to również zrobić, omawiając Dharmę z innymi ludźmi i naprawdę sprawdzając swoje zrozumienie. Właściwie jest to jeden z celów debaty, abyś rozwinął właściwe zrozumienie nauk. Ponieważ tylko słysząc same nauki, możesz je poprawnie zrozumieć lub nie. Jeśli ty medytować na niewłaściwym zrozumieniu nie dotrzesz tam, gdzie chcesz. Więc myślisz, dyskutujesz, dyskutujesz, aby upewnić się, że masz poprawne zrozumienie.

Następnie idziesz do medytacja gdzie naprawdę starasz się zagłębić i zintegrować nauki w swoim umyśle poprzez koncentrację.

Tutaj mowa o słuchaniu, które, gdy się na nim polega, przynosi przemianę. Słuchanie nauk nie jest wystarczające. To pierwszy bardzo, bardzo ważny krok, ale musimy polegać na tych naukach, tak jak osoba chora musi brać lekarstwo, a nie tylko otrzymać receptę i ją wypełnić. Musisz to wziąć. Musisz więc polegać na naukach. A wtedy robienie tego jest tym, co powoduje przemianę w twoim umyśle.

Nazywa to „najwyższym klejnotem, którego należy najstaranniej strzec”. Myślałem, że kiedy słyszysz wiele nauk – jest to również jeden z powodów, dla których w tybetańskich klasztorach wiele z nich uczą się na pamięć – ponieważ pomaga to zapamiętać wszystko, nawet jeśli nie masz twoje notatki, nie masz tekstu, pamiętasz, jakie są nauki. A to staje się bardzo cennym klejnotem, ponieważ oznacza to, że niezależnie od sytuacji, w jakiej się znajdujesz, możesz zapamiętać nauki. Jeśli nie pamiętasz treści lub nie pamiętasz samych wersetów, to kiedy nie jesteś blisko komputera lub swoich notatek, nie wiesz, co ćwiczyć. Dlatego ważne jest, aby mieć tę pamięć o naukach.

Myślałem o tym, co wydarzyło się podczas Rewolucji Kulturalnej w Chinach, kiedy tak wielu ludzi (zarówno w samych Chinach, jak i w Tybecie) zakonników zostało wtrąconych do więzienia, ich pisma święte zostały spalone, ich klasztory zniszczone, ale nadal mieli klejnot Dharma, mieli nauki w swoich umysłach – ci, którzy słyszeli wiele nauk, a zwłaszcza ci, którzy uczyli się na pamięć. Mieli to w swoich umysłach, więc nawet oni byli zamknięci w więzieniu, nadal mogli wykonywać swoje recytacje w swoich umysłach, nadal mogli medytować. Nie musieli pokazywać na zewnątrz, że wykonują jakąkolwiek praktykę.

Tak też jest, z dnia na dzień moglibyśmy trafić do karetki pogotowia i na izbę przyjęć w szpitalu, a nie mamy wszystkich…. Nie masz przy sobie swojego małego imperium. Wiesz, w medytacja przedpokój i stół z twoim zdjęciem i twoim zły i twoje to i twoje tamto. Ma swojego iPada, a inni z was są staromodni i mają wasze zeszyty. Więc nie masz tego wszystkiego. Jesteś na izbie przyjęć lub na OIOMie i musisz robić, co możesz, z tym, co masz na myśli. Tak więc słuchanie tego, co mamy, jest bardzo ważne.

No i oczywiście zaznajomienie się z tym, co słyszeliśmy, myśląc o tym i medytując nad tym, jest również bardzo ważne, abyśmy mogli przypomnieć sobie tego rodzaju rzeczy, kiedy naprawdę ich potrzebujemy.

Mówią, że jest to cenniejsze niż klejnot spełniający życzenia. Klejnot spełniający życzenia to ten mitologiczny klejnot, który można znaleźć gdzieś w oceanie, a gdy go masz, spełni wszystkie twoje życzenia. Ale spełnia tylko twoje życzenia tego życia. Klejnot spełniający życzenia może – w naszym umyśle – być tym, co sprawia, że ​​wszyscy robią to, czego od nich oczekujemy. Więc możesz, w swoich medytacjach, w końcu znaleźć rzecz, która może sprawić, że wszystko będzie dokładnie takie, jak chcesz, kiedy chcesz, aby było w ten sposób. Ale wysłuchanie nawet jednej nauki jest cenniejsze niż to wszystko, ponieważ wszystko to odnosi się tylko do szczęścia tego życia, które znika bardzo szybko. A szczęście tego życia nie przynosi nam korzyści w przyszłym życiu, w tym życiu już się skończyło i jest jak sen z zeszłej nocy. A kiedy umierasz, przestajesz nawet pamiętać sen z ostatniej nocy. Cała sprawa całkowicie zniknęła.

Więc o wiele lepiej jest mieć nauki w swoim umyśle i nauki wdrukowane w swój umysł poprzez zaznajomienie się, ponieważ jest to coś, do czego możesz się odwołać w dowolnym momencie i które może przyjść z tobą. I to naprawdę pomaga, ponieważ nauki – kiedy użyjemy ich do przekształcenia naszych umysłów – umożliwią nam dobre odrodzenie i (miejmy nadzieję) serię dobrych odrodzeń, które następnie będziemy mogli wykorzystać do praktykowania Dharmy, uświadomienia sobie pustki, wygenerowania bodhiczittai osiągnąć pełne przebudzenie. Tak więc nauki są cenniejsze niż to wszystko.

Tam naprawdę widać moc przywiązanie ponieważ kiedy przyjdzie ci do głowy „ciasto czekoladowe”, zapomnij o naukach. (Czymkolwiek „ciasto czekoladowe” jest dla nas w tym momencie – może to być twój chłopak, twoja dziewczyna, twoi rodzice, twój pies lub kot, twój awans, twoja pensja lub twój dobytek, nie ma to znaczenia, my wszyscy mieć własną wersję „czekolady”. Ale ilekroć czekolada pojawia się w umyśle, zapomnij o Dharmie. To tak, tak, naprawdę jest źródłem mojego szczęścia. Ale jeśli jesteśmy w stanie cofnąć się i pomyśleć bardziej długofalowo, co naprawdę nam przyniesie korzyści, to są to nauki.