Werset 78: Umysł zrównoważenia

• Umysł bezstronny, otwarty i otwarty na wszystkich
• Przynoszenie korzyści innym zgodnie z ich potrzebami i predyspozycjami
• To, jak otwarci jesteśmy na korzyść buddów i bodhisattwów, zależy od nas
• Posiadanie motywacji, ale także umiejętne środki, aby być pożytecznym

Klejnoty mądrości: werset 78 (pobieranie)

Któż jest jak chmura deszczowa, która wzbogaca wszystko tak blisko, jak i daleko?
Ten, kto utrzymuje umysł z myślą o przyniesieniu światu tylko korzyści i radości.

Deszczowa chmura rozlewa deszcz w równym stopniu — no, mniej więcej równomiernie — po okolicy. Deszcz po prostu tam pada. A deszcz nie rozróżnia: „Och, chcę podlać tę roślinę, ale chcę, żeby roślina obumarła, żebym się tam nie przewrócił”. Podobnie tutaj ktoś, kto „utrzymuje umysł z myślą o przynoszeniu światu jedynie korzyści i radości”, ma umysł bezstronności lub spokoju, który jest otwarty, otwarty i zainteresowany wszystkimi.

Większość z nas jest dość stronnicza. Jeśli ktoś jest dla nas miły, lubimy go. Chcemy pomagać tym, którzy są bliscy i drodzy. Jeśli ktoś jest dla nas złośliwy, nie lubimy go i nie chcemy mu pomóc ani nic dla niego zrobić. A potem ludzie, którzy nie wpływają na nas w ten czy inny sposób, nie, nie obchodzi nas.

Tutaj, kiedy mówią o bodhisattwa lub budda, to ktoś, kto wyeliminował tego rodzaju stronniczość, a zamiast tego może spojrzeć na wszystkich i zobaczyć, że w każdym sercu są dokładnie tacy sami, pragną szczęścia, nie chcą cierpienia. Że są dokładnie tacy sami, że byli dla nas mili w poprzednich żywotach iw tym życiu, i będą dla nas mili w przyszłości. Więc z tym spokojem wtedy a bodhisattwa lub budda chodzi o pracę na rzecz innych zgodnie z tym, czego ludzie potrzebują w danym czasie, a także zgodnie z wrażliwością tej osoby.

Chociaż buddowie i bodhisattwowie ze swojej strony mają do nas jednakowy stosunek i chociaż ich motywacja do czerpania korzyści rozciąga się w równym stopniu i to się nie zmieni, z naszej strony jesteśmy różni. Kiedy jesteśmy w złym nastroju, kiedy jesteśmy źli, kiedy jesteśmy wyzywający, kiedy jesteśmy aroganccy, buddom bardzo trudno jest nam pomóc, ponieważ jesteśmy całkowicie zanurzeni we własnym egocentrycznym ego. To by było jak roślina nakładająca płaszcz przeciwdeszczowy. [śmiech] I w zasadzie zagłodzenie się od deszczu, którego rozpaczliwie potrzebuje, wiecie, jak radzą sobie czujące istoty.

Ponadto, ponieważ czujące istoty mają różne usposobienie, buddowie pomagają nam zgodnie z naszym usposobieniem. Więc ludzie, którzy są skłonni do słuchacz pojazdu, naucza tych nauk. Uczy ich w kierunku pojazdu samotnego urzeczywistnienia. W kierunku bodhisattwa pojazd, którego uczy tych. Tak więc, chociaż sposób interakcji z każdą istotą może być inny, umysł, który troszczy się o każdą istotę, jest taki sam.

To jest rodzaj rzeczy, które chcemy rozwijać w sobie, ten umysł, który w równym stopniu troszczy się o wszystkich, ale także umysł, który potrafi dostroić się do jednostek i zobaczyć, gdzie są ludzie i co dobrze jest tej osobie powiedzieć i co powinniśmy nie mów im, że tylko spowoduje wątpić or błędne poglądy.

Nie wystarczy tylko dobra motywacja. Naprawdę potrzebujemy mądrości i umiejętne środki również, aby móc przynosić korzyści wszystkim. Więc jest to praca w toku.

[W odpowiedzi na słuchaczy] Ale kiedy słyszycie takie nauki, wynoszę z tego dwie rzeczy:

1. To są cechy buddów, którzy są Budda Klejnot, który my schronić się w. I te same cechy (ale w mniejszym stopniu) bodhisattwów, sangha że my schronić się w. Bodhisattwowie Arji. Więc kiedy słyszę takie rzeczy, daje mi to do myślenia, kiedy… medytować na schronienie, pod względem rozumienia cech obiekty schronienia.

2. Daje mi też coś do przemyślenia, kiedy buduję motywację do wykonywania praktyki. Na przykład, jakie cechy chcę móc kultywować i jaka jest korzyść z tych wszystkich różnych cech, jeśli naprawdę chcę pomagać innym. A potem jakie są przyczyny tych różnych cech.

Wersety takie jak ten pomagają, gdy medytujesz o schronieniu. Pomagają również, gdy ustalasz swoją intencję i decydujesz, jak chcesz praktykować i co chcesz kultywować.