Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Lama Tsongkhapa Guru Joga

Thangka wizerunek Je Tsongkhapy.
Photo by Daderota

Schronienie i bodhicitta

I schronić się dopóki nie przebudzę się w Buddach, Dharmie
oraz sangha. Dzięki zasługom tworzę, angażując się w hojność
i inni dalekosiężne praktyki, obym osiągnął Stan Buddy w
aby przynosić pożytek wszystkim czującym istotom. (3x)

Rzeczywista praktyka: Wizualizacja i ofiarowanie siedmioczłonowej modlitwy

Z serca Lorda Obrońcy stu bogów Tuszity,
Unoszący się na puszystych białych chmurach, ułożonych jak świeży twaróg
Nadchodzi Wszechwiedzący Władca Dharmy, Losang Dragpa.
Przyjdźcie tutaj razem ze swoimi duchowymi spadkobiercami.1

Na niebie przede mną, na lwim tronie z siedziskiem z lotosu i księżyca,
Siedzi święty guru z jego piękną uśmiechniętą twarzą.
Najwyższe pole zasługi dla mojego umysłu wiary,
Proszę, zostańcie sto eonów, aby rozpowszechniać nauki.

Twój umysł czystego geniuszu, który obejmuje cały zakres wiedzy
Twoja mowa elokwencji, klejnotowa ozdoba dla szczęśliwego ucha,
Twój ciało piękna, jaśniejąca chwałą sławy,
Kłaniam się tobie tak dobroczynnie, aby widzieć, słyszeć i pamiętać.

Różne zachwycające ofiary kwiatów, perfum,
Kadzidełka, lampki i czysta słodka woda, te faktycznie prezentowane,
I ten ocean… oferuje chmury stworzone przez moją wyobraźnię,
Ofiaruję ci, o najwyższe pole zasługi.

Wszystkie negatywności, z którymi się popełniłem ciało, mowa i umysł
Nagromadzone od nieskończonego czasu,
A zwłaszcza wszystkie wykroczenia trzech kodeksów etycznych,
Każdego wyznaję z głębokim żalem z głębi serca.

W tym zdegenerowanym czasie pracowałeś na rzecz szerokiej nauki i osiągnięć,
Porzucenie ośmiu światowych trosk, aby uświadomić sobie wielką wartość
Wolności i fortuny; z poważaniem, Opiekunie,
Cieszę się z Twoich wielkich czynów.

Czcigodny święty guru, w przestrzeni Twojej prawdy ciało
Z kłębiących się chmur Twojej mądrości i miłości,
Niech spadnie deszcz głębokiej i rozległej Dharmy
W jakiejkolwiek formie nadaje się do ujarzmienia czujących istot.

Jakąkolwiek cnotę mogłem tu zebrać,
Niech przyniesie korzyści migrujące istoty i do Buddanauki.
Niech to będzie esencją Buddadoktryna,
A zwłaszcza nauki czcigodnego Losang Dragpy świecą przez długi czas.

Ofiarowanie krótkiej mandali

Ta ziemia, namaszczona wonnościami, obsypana kwiatami,
Góra Meru, cztery krainy, słońce i księżyc,
Wyobrażane jako Budda ziemia i ofiarowana tobie
Niech wszystkie istoty cieszą się tą czystą krainą.

Przedmioty przywiązanie, niechęć i ignorancja – przyjaciele, wrogowie i nieznajomi, my ciałobogactwo i przyjemności — oferuję je bez poczucia straty. Proszę przyjąć je z przyjemnością
i zainspiruj mnie i innych do uwolnienia się od trzy trujące postawy.

idam guru ratna mandalakam niryatayami

Krótka prośba do Je Tsongkapy po tybetańsku

mig may tse sposób ter chen chen re sig
dri maja kyen zapłacić wong po dżem pel yang
du pung ma lu jom dze śpiewał sposób dag
gang chen kay zapłacić tsug kyen tsong kha pa
lo zang drag pay zhab la sol wa deb

Krótka prośba do Je Tsongkhapa

Awalokiteśwaro, wielki skarbie bezprzedmiotowego współczucia,
Mandziuśri, mistrzu nieskazitelnej mądrości,
Vajrapani, niszczycielu wszystkich demonicznych sił,
Tsongkhapa, klejnot koronny mędrców Śnieżnych Ziem
Losang Dragpo, proszę Cię u Twoich świętych stóp.

Dziewięciowierszowa prośba do Je Tsongkapy

Budda Wadżradhara, źródło wszystkich potężnych osiągnięć,
Awalokiteśwaro, wielki skarbie bezprzedmiotowego współczucia,
Mandziuśri, mistrzu nieskazitelnej mądrości,
Vajrapani, niszczycielu wszystkich demonicznych sił,
Losang Dragpa, klejnot koronny mędrców Śnieżnej Krainy,
O Guru-Budda, ucieleśnienie wszystkich trzech schronień
Pokornie proszę z moimi trojgiem drzwi:
Proszę daj inspirację do dojrzewania siebie i innych
I obdarzaj ogólnymi i najwyższymi potężnymi osiągnięciami.

Recytuj jeden z powyższych wersetów w sposób ciągły, wykonując następujące wizualizacje:

Wizualizacja oczyszczania

W przestrzeni przed tobą znajduje się Je Tsongkhapa, ucieleśnienie Mandziuśriego. Po jego prawej stronie jest Gyalsabdzie, ucieleśnienie Czenresiga, a po jego lewej stronie Kedrupdzie, ucieleśnienie Wadżrapaniego.2 Z tych trzech emitowane są tuby białego światła. Łączą się, tworząc jedno, a następnie wpływają do twojego serca. Biały nektar, jak czyste mleko, przepływa przez nie do was i oczyszcza wszelkie choroby, duchowe krzywdy, destrukcyjną karmę i zaciemnienia. Recytując prośbę, najpierw skoncentruj się na oczyszczaniu destrukcyjnym karmy utworzony przy pomocy guru oraz Trzy klejnoty. Następnie skoncentruj się na oczyszczających destrukcyjnych działaniach stworzonych z czującymi istotami. Po zakończeniu recytacji skoncentruj się na swoim ciało będąc całkowicie spokojnym i czystym, jak kryształ, całkowicie wolny od wszelkich skaz.

Wizualizacje generujące mądrość

  1. Żądanie:

    Proszę, zainspiruj mnie, abym wygenerował wielką mądrość, która nie ma oporów przed zrozumieniem znaczenia Buddaobszerne pisma święte.

    Z Je Tsongkhapy i dwójki jego duchowych dzieci wypływa pomarańczowy nektar wielkiej mądrości, który wypełnia całe twoje ciało. ciało. Esencją każdego atomu nektaru jest mały Mandziuśri. Ci Mandziuśri promieniują promieniami światła, które dotykają Buddów i bodhisattwów w dziesięciu kierunkach. Cała ich mądrość w postaci milionów Mandziuśri wchłania was przez pory waszych ciało, jak śnieg wpadający do oceanu. Poczuj, że wygenerowałeś wielką mądrość.

  2. Żądanie:

    Proszę, zainspiruj mnie, abym wygenerował czystą mądrość, która pozwoli zrozumieć subtelne i trudne punkty Dharmy bez zamieszania.

    Wizualizacja jest taka sama jak powyżej, ale esencja każdego atomu nektaru należy do Mandziuśriego mantra, om ah ra pa tsa na dhi. Buddowie i bodhisattwowie wzywają miliony mantr. Rozpuszczają się w tobie, a ty generujesz jasną mądrość.

  3. Żądanie:

    Proszę, zainspiruj mnie do wygenerowania szybkiej mądrości, która szybko odcina wszelką ignorancję, błędne koncepcje i wątpić.

    Wizualizuj jak powyżej, zastępując sylabę nasion Mandziuśriego, DHIi poczuj, że wygenerowałeś szybką mądrość.

  4. Żądanie:

    Proszę, zainspiruj mnie, abym wytworzył głęboką mądrość, która rozumie znaczenie pism świętych w głęboki, nieograniczony sposób.

    Wizualizuj jak powyżej, zastępując narzędzia Mandziuśriego, miecz i tekst, i poczuj, że wygenerowałeś głęboką mądrość.

  5. Żądanie:

    Proszę, natchnij mnie, abym wytworzył mądrość wyjaśniania Dharmy, która wyjaśnia ostateczne, prawidłowe zrozumienie wszystkich słów i znaczeń pism świętych.

    Wizualizuj jak powyżej, zastępując teksty i poczuj, że wygenerowałeś mądrość wyjaśniania Dharmy.

  6. Żądanie:

    Proszę, natchnij mnie, abym generował mądrość debaty, która odważnie odrzuca złe słowa, które wyrażają błędne idee.

    Wizualizuj jak powyżej, zastępując ośmioramienne koła mieczy i poczuj, że wygenerowałeś mądrość debaty.

  7. Proszę zainspirować (błogosławić) mnie do generowania mądrości kompozycji, która używa doskonałej gramatyki i słów i ma znaczenie jasnej mądrości, która daje radość.

    Wizualizuj jak powyżej, zastępując teksty i ośmioramienne koła mieczy, i poczuj, że wygenerowałeś mądrość kompozycji.

Jeśli chcesz, recytuj Podstawa Wszystkich Dobrych Cech or medytacja na etapy ścieżki.

wnioski

Niech mądrość uczenia się, myślenia i medytacja niech wzrasta i niech wzrasta mądrość nauczania, debatowania i pisania. Obym osiągnął ogólne i najwyższe potężne osiągnięcia. Proszę, zainspiruj mnie, abym szybko stał się taki jak Ty.

Niech jednocześnie urodzony wielki błogość rozbłyśnij natychmiast, a dotknięty cień chwytania się wrodzonej egzystencji zostanie usunięty. Czy mogę przeciąć sieć wątpić prawdziwej natury umysłu. Proszę, zainspiruj mnie, abym szybko stał się taki jak Ty.

Żądanie i wchłanianie

Chwalebny i drogocenny korzeń guruusiądź na siedzeniu lotosu i księżyca na mojej koronie. Prowadząc mnie swoją wielką dobrocią, obdarz mnie osiągnięciami swojego ciało, mowa i umysł.

Chwalebny i drogocenny korzeń guruusiądź na lotosowym i księżycowym krześle w moim sercu. Prowadząc mnie swoją wielką dobrocią, obdarz mnie ogólnymi i najwyższymi potężnymi osiągnięciami.

Chwalebny i drogocenny korzeń guruusiądź na lotosowym i księżycowym krześle w moim sercu. Prowadząc mnie swoją wielką dobrocią, proszę pozostań mocno, aż osiągnę pełne przebudzenie.

Poświęcenie

Ze względu na tę zasługę mogę wkrótce
Osiągnij stan przebudzenia Guru-Budda
Abym mógł się wyzwolić
Wszystkie czujące istoty przed ich cierpieniami.

Niech drogocenny umysł bodhi
Jeszcze nie urodzeni powstają i rosną.
Niech urodzeni nie mają spadku
Ale wzrastaj na zawsze.

Jakakolwiek cnota, którą tu zebrałem, niech przyniesie pożytek migrujące istoty i do Buddajego nauki. Niech stanie się esencją BuddaJego doktryna, a zwłaszcza nauki Czcigodnego Losanga Dragpy, świecą przez długi czas.

We wszystkich moich życiach, przez Zwycięskiego, Lama Tsongkhapa działająca jako rzeczywista mahajana guruObym ani na chwilę nie zboczył ze wspaniałej ścieżki, którą chwalą Zwycięscy.

Aby zapoznać się z dwuczęściowym nauczaniem na temat tej praktyki, przekazanym przez Czcigodnego Thubtena Chodrona w 2 r., zob. Lama Tsongkhapa Guru Joga, część 1 i Lama Tsongkhapa Guru Joga, część 2.


  1. „Pan obrońca stu bogów Tuszity” odnosi się do Maitrei, przyszłości Budda. „Losang Dragpa” to wyświęcone imię Je Tsongkhapy. Jego duchowymi dziećmi są jego dwaj główni uczniowie, Gyalsabje po jego prawej stronie i Kedrupje po jego lewej stronie. 

  2. Znaczenie tej wizualizacji jest takie, że guru pojawia się w aspekcie Je Tsongkapy i jest całą mądrością Buddów, Mandziuśriego. The guru w aspekcie Gyalsabje pojawia się całe współczucie Buddów, Czenresig. Pojawiający się w formie Kedrupje, the guru jest całą mocą Buddów, Wadżrapani. 

Lama Congkhapa

Je Tsongkhapa (1357-1419) jest ważnym mistrzem buddyzmu tybetańskiego i założycielem szkoły gelug. Znany jest również pod wyświęconym imieniem Lobsang Drakpa lub po prostu jako Je Rinpocze. Lama Congkhapa wysłuchał nauk Buddy od mistrzów wszystkich tybetańskich tradycji buddyjskich i otrzymał przekaz linii w głównych szkołach. Jego głównym źródłem inspiracji była tradycja Kadampa, spuścizna Atiśy. Rozwinął on punkty tekstu Lamy Atishy i napisał Wielką ekspozycję o stopniowej ścieżce do oświecenia (Lamrim Chenmo), która w jasny sposób przedstawia kroki prowadzące do osiągnięcia oświecenia. Opierając się na naukach Lamy Tsongkhapy, dwie wyróżniające cechy tradycji gelug to połączenie sutry i tantry oraz nacisk na lamrim wzdłuż trzech głównych aspektów ścieżki (prawdziwe pragnienie wyrzeczenia, tworzenie bodhicitty i wgląd w pustkę). ). W swoich dwóch głównych traktatach Lama Tsongkhapa skrupulatnie przedstawił tę stopniową drogę i sposób, w jaki człowiek ugruntowuje się na ścieżkach Sutry i Tantry. (Źródło: Wikipedia)