Werset 62: Klejnot spełniający życzenia

• Znaczenie znalezienia i nawiązania dobrych relacji z wykwalifikowanym nauczycielem
• Wykwalifikowany nauczyciel mahajany prowadzi nas ścieżką, ale musimy być również wykwalifikowanymi uczniami
• Wymyślanie własnej ścieżki może być korzystne na krótką metę, ale nie doprowadzi nas do przebudzenia

Klejnoty mądrości: werset 62 (pobieranie)

„Czym jest klejnot koronny, który bez wysiłku spełnia wszystkie życzenia?” [Bodhiczitta byłaby dobrą odpowiedzią, ale nie jest to tutaj odpowiedź.] „Najwyższy mistrz mahajany, który prowadzi człowieka ścieżką do doskonałości”.

Czym jest klejnot koronny, który bez wysiłku spełnia wszystkie życzenia?
Najwyższy mistrz Wielkiej Drogi, który prowadzi na ścieżce do perfekcji.

Innymi słowy, nauczyciel mahajany.

Musimy zapytać: „Cóż, dlaczego nauczyciel mahajany jest klejnotem koronnym, który bez wysiłku spełnia wszystkie życzenia?” Czemu?

[Odpowiedź do publiczności] Ponieważ bez nauczyciela nie ma innych klejnotów do znalezienia. To jest dokładnie to. To dzięki nauczycielowi poznajemy Dharmę, uczymy się Dharmy, uczymy się patrzeć na własny umysł, uczymy się pracować z własnym umysłem, uczymy się bodhiczitta i mądrość i tak dalej. A bez nauczyciela jesteśmy pozostawieni samym sobie. A więc ktoś może mieć bardzo autentyczną tęsknotę duchową, ale nie wie, co z nią zrobić.

To mogło być jak my, zanim poznaliśmy Dharmę. Szukasz czegoś, ale nie wiesz gdzie iść, co robić. I tutaj też sprecyzował – co on powiedział? Najwyższy mistrz, najwyższy mistrz mahajany.

Myślę, że „najwyższy” oznacza tutaj w pełni kwalifikowanego mistrza mahajany. Innymi słowy, kogoś, kto ma wszystkie cechy, aby móc nas stąd zaprowadzić do przebudzenia. To naprawdę podkreśla znaczenie posiadania wykwalifikowanego nauczyciela, a nie tylko kogoś, kto nazywa się „nauczyciel”. Ponieważ teraz – w każdym razie na Zachodzie – każdy może zostać nauczycielem. Ale to nie znaczy, że naprawdę są jednym. I nie oznacza to, że są kwalifikowani.

Jego Świątobliwość często mówi, że są ludzie, którzy nie są nikim w Azji, a przyjeżdżają tu i nagle mają przy sobie ciąg tytułów. Dlatego bardzo ważne jest, aby naprawdę zbadać osobę i poznać jej cechy oraz zobaczyć, czy jest ona w stanie cię poprowadzić i czy rozumie ona Dharmę wystarczająco dobrze, aby to zrobić.

Ponieważ byłoby to tak, jakby gdybyś miał iść do szkoły lotniczej, chciałbyś, aby nauczył cię ktoś, kto wie, jak latać samolotem. Nie chcesz kogoś, kto rzuca papierowymi samolotami, ani kogoś, kto nawet umie naprawiać samoloty, ale nie umie nimi latać.

Naprawdę musimy poszukać kogoś, kto ma odpowiednie kwalifikacje. A potem tutaj jest wyszczególnienie mistrza mahajany, ponieważ to pozwoli nam wejść w bodhisattwa pojazd od razu; zamiast podążać ścieżką do stanu arhata, wyzwolić się, a później wrócić i rozpocząć bodhisattwa ścieżka ze ścieżki akumulacji od nowa.

Połączenia mistrz duchowy jest często nazywany korzeniem ścieżki. Jeśli spojrzysz na roślinę, korzeń nie jest całą rośliną. Ale korzeń jest tym, co uziemia roślinę. A korzeń to miejsce, w którym roślina otrzymuje dużo pożywienia. I tak też jest, gdy mamy wykwalifikowanego nauczyciela i mamy z nim dobre relacje, to może to być dla nas bardzo, bardzo pożywne – nie tylko pod względem uczenia się Dharmy, ale pod względem inspiracji do praktyki, w sensie kogoś, kto wskazuje nam rzeczy, nad którymi musimy popracować, lub kogoś, kto koryguje nasze nieporozumienia (których mamy więcej niż za dużo). A zwłaszcza ktoś w tradycji mahajany, kto naprawdę może nas poprowadzić na bodhisattwa ścieżka. Ponieważ bez tego kończymy wymyślanie własnej ścieżki.

Mówiłem o tym niedawno. Pamiętać Lama Yeshe zwykł nazywać to „robieniem zupy”, wiesz, trochę tego i trochę tamtego. Ale niekoniecznie jest to jasna ścieżka. Może sprawić, że poczujemy się dobrze i może być pomocna przez jakiś czas, ale nie doprowadzi nas do pełnego przebudzenia.

Naprawdę chcemy znaleźć nauczyciela, który uczy ścieżki zgodnie z nauczaniem Budda samego siebie. Nie jakiś „new age” ktoś, kto coś wymyślił w zeszły piątek. I nie kogoś, kto nie zna dobrze nauk. Ponieważ to, co naprawdę zauważyłem, to bardzo często pierwsze rzeczy, których uczymy się o Dharmie, to rzeczy, które pamiętamy najbardziej. Jeśli więc na początku nauczymy się czegoś, co jest błędne, cofnięcie tego może zająć nam naprawdę dużo czasu. Ta myśl wciąż wraca.

To nie tylko kwestia znalezienia nauczyciela, to także kwestia nawiązania dobrych relacji z tym nauczycielem. I to od uczniów zależy nawiązanie relacji. Nauczyciel nie będzie co tydzień chodzić i dzwonić do wszystkich uczniów: „Cześć, jak się masz? Jak twoja praktyka? Chodzi mi o to, czy możesz sobie wyobrazić kogoś takiego jak Jego Świątobliwość, próbującego zrobić to z tysiącami ludzi? Albo nawet kogoś, kto nie ma tysięcy uczniów, nie zależy to od nauczyciela. Od uczniów zależy skontaktowanie się z nauczycielem i nawiązanie relacji poprzez pójście do miejsca, w którym jest nauczyciel i słuchanie nauk i oferuje obsługa i tak dalej.

[W odpowiedzi na publiczność] Tak, „to bez wysiłku spełnia wszystkie życzenia”. Jeśli masz dobre relacje z wykwalifikowanym nauczycielem…. Oczywiście wymagany jest wysiłek na ścieżce. Ale oznacza to, że nie musi to być tak męcząca, ciężka rzecz. Ale kiedy uczeń jest otwarty, a nauczyciel ma umiejętności, sprawy idą bardzo szybko i bardzo gładko. TAk. To właśnie oznacza „bez wysiłku”. Nie oznacza to, że nikt nie musi się wysilać, a wszystko to dzieje się za pomocą magii. Nie.

[Odpowiedź do słuchaczy] Dlatego nauczyciel może być bardzo wykwalifikowany, ale jeśli nie jesteśmy wykwalifikowanym uczniem i jesteśmy pełni własnych pomysłów i nie chcemy słuchać, co nauczyciele polecają, a oni wskazują różne rzeczy do nas, a my przyjmujemy postawę obronną, a wszystko, co się dzieje, obwiniamy kogoś innego…. Wtedy możesz mieć Budda tutaj i nie będziemy się rozwijać na ścieżce. Nie chodzi tylko o znalezienie nauczyciela, ale także o uczynienie z siebie wrażliwych uczniów.