Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Siedem wskazówek dotyczących szczęśliwego życia

Siedem wskazówek dotyczących szczęśliwego życia

Grupa uśmiechniętych nastolatków w opactwie.
Nasza motywacja jest kluczem, który decyduje o tym, czy to, co robimy, ma sens i przynosi korzyści.

Porady dla młodzieży, jak wzmocnić swoją praktykę i prowadzić naprawdę szczęśliwe życie, zaczerpnięte z wykładów wygłoszonych w godz Klasztor Kong Meng San Phor Kark See w Singapurze w 2012 roku. Obejrzyj część pierwsza i część druga rozmów.

Poproszono mnie o wypowiedź na temat „Siedmiu wskazówek dla szczęśliwego życia”, ale trudno mi było zawęzić wskazówki do zaledwie siedmiu! W rzeczywistości jest ich o wiele więcej i miejmy nadzieję, że kiedy będziesz żył z uważnością, mądrością i współczuciem, staniesz się również świadomy innych.

1. Żyj bez hipokryzji

Wielu z nas przechodzi przez życie będąc bardzo przywiązanymi do tego, co myślą o nas inni ludzie. Większość z nas stara się dobrze wyglądać i sprawiać, by inni myśleli o nas pozytywnie. Spędzamy dużo czasu, próbując być tym, kim myślimy, że powinniśmy być, a to doprowadza nas do szału, ponieważ wszyscy oczekują od nas czegoś innego. Poza tym, jaka jest nasza motywacja, gdy staramy się być tym, kim według innych powinniśmy być? Czy postępujemy ze szczerością, czy staramy się zadowolić ludzi? Czy po prostu wystawiamy dobry program, aby inni ludzie mówili o nas dobre rzeczy?

Możemy działać i tworzyć osobiste wizerunki, a inni ludzie mogą nawet wierzyć, że jesteśmy tym, za kogo się udajemy. Nie ma to jednak żadnego znaczenia w naszym życiu, ponieważ to my musimy żyć ze sobą. Wiemy, kiedy byliśmy fałszywi i nawet jeśli inni mogą nas chwalić za stworzony przez nas wizerunek, nie sprawia to, że czujemy się dobrze z samym sobą. Wewnątrz wiemy, że jesteśmy fałszywi. Jesteśmy o wiele szczęśliwsi, gdy jesteśmy szczerzy i czujemy się komfortowo z tym, kim jesteśmy.

Bycie hipokrytą nie działa, ponieważ karmiczne skutki naszych działań zależą od naszej intencji. Nasza motywacja jest kluczem, który decyduje o tym, czy to, co robimy, ma sens i przynosi korzyści. Nawet jeśli wyglądamy, jakbyśmy byli bardzo mili i troskliwi, kiedy naszą motywacją jest po prostu sprawić, by ludzie nas polubili, nasze działania nie są naprawdę miłe. Dlaczego tak jest? Ponieważ nasza motywacja dotyczy naszej własnej popularności, a nie korzyści dla innych. Z drugiej strony możemy działać z prawdziwie życzliwą motywacją, ale ludzie źle interpretują nasze działania i denerwują się. W takim przypadku nie musimy wątpić siebie, ponieważ nasze intencje były dobre, nawet jeśli być może będziemy musieli nauczyć się, jak być bardziej zręcznymi w naszych działaniach.

Co więcej, chcemy nauczyć się czerpać szczęście z działania, a nie z otrzymywania później pochwał od innych. Na przykład w praktyce duchowej chcemy wyćwiczyć umysł w czerpaniu radości z dawania. Kiedy czerpiemy radość z dawania, to niezależnie od tego, gdzie jesteśmy i komu dajemy, czujemy się szczęśliwi. Nie ma znaczenia, czy druga osoba mówi dziękuję, czy nie, ponieważ nasze szczęście nie pochodzi z uznania, które otrzymujemy, ale z aktu dawania.

2. Zastanów się nad swoją motywacją i pielęgnuj motywację ekspansywną

Powinniśmy stale zastanawiać się nad naszymi motywacjami. Niektóre z pytań, które możemy sobie zadać, obejmują:

  • Jaka myśl motywuje to, co zamierzam powiedzieć lub zrobić? Czy istnieje zamiar skrzywdzenia kogoś? Czy istnieje zamiar, aby im pomóc? Czy robię coś, aby zaimponować innym, czy z powodu presji rówieśników?
  • Czy robię coś dla własnej korzyści, czy robię coś z autentycznej troski o inne żywe istoty? Czy jest to mieszanka?
  • Czy staram się robić to, co inni uważają, że powinienem zrobić, czy naprawdę mam ze sobą kontakt i wiem, co jest dla mnie najlepsze?
  • Rozeznając, co czuję, że jest dla mnie najlepsze, działam poza tym przywiązanie or złość, czy działam z dobroci i mądrości?

Oprócz procesu zaglądania do środka i sprawdzania, jaka jest nasza motywacja, możemy również świadomie kultywować bardziej ekspansywną motywację. Ekspansywna motywacja to taka, która dąży do korzyści i dobrobytu innych żywych istot. Troska o innych nie oznacza, że ​​zaniedbujemy siebie lub sprawiamy, że cierpimy. Szacunek do samego siebie jest ważny, ale chcemy wyjść poza pobłażanie sobie i zobaczyć, że wszyscy z nas, żywe istoty, jesteśmy współzależni. Nasze działania wpływają na innych, a ponieważ widzimy, że każdy pragnie szczęścia i pragnie uniknąć cierpienia tak samo jak my, troszczymy się o wpływ naszych słów i czynów na innych.

Większość ludzi jest dość egocentryczna, więc naszą początkową motywacją nie zawsze jest dobro innych żywych istot. Zwłaszcza, gdy odnosimy się do WSZYSTKICH żywych istot, w tym tych, których nie możemy znieść! Musimy więc rozciągać nasz umysł i motywację. Jeśli odkryjemy, że wykonujemy dobroczynne działanie z mieszaną lub egocentryczną motywacją — na przykład możemy przekazać darowiznę na cele charytatywne, mając nadzieję, że przyniesie nam to dobrą reputację — nie oznacza to, że rezygnujemy z naszych korzystnych działania! Zamiast tego przekształcamy naszą motywację w życzliwość, która wykracza daleko poza nasz własny interes.

Aby kultywować ekspansywną motywację, taką jak motywacja do pełnego przebudzenia Budda, będziemy musieli dowiedzieć się, co a Budda jest to, jak możemy stać się Budda, jakie są etapy ścieżki do zostania Buddai jakie korzyści przynosimy sobie i innym, stając się Budda,. Im lepiej rozumiemy te rzeczy, tym bardziej ekspansywna motywacja będzie w nas rosnąć i świecić.

3. Ustal mądre priorytety

Jedną z najważniejszych czynności w naszym życiu jest ustalanie dobrych priorytetów; wiedzieć, co w życiu jest dla nas najważniejsze. Otrzymaliśmy tak wiele uwarunkowań przez całe nasze życie, więc potrzeba trochę czasu, aby sami sobie uświadomić, co naszym zdaniem jest wartościowe. Nasi rodzice uczą nas cenić X, Y i Z; nasi nauczyciele zachęcają nas do myślenia A, B i C. Reklama mówi nam, kim powinniśmy być i jak powinniśmy wyglądać. Cały czas otrzymujemy wiadomości o tym, kim powinniśmy być, co powinniśmy robić i co powinniśmy mieć. Ale jak często myślimy o tym, czy naprawdę chcemy być, robić lub mieć takie? Jak często myślimy o tym, co tak naprawdę odżywia nasze serca w prawdziwie radosny, żywy i piękny sposób?

Chcemy żyć; chcemy tętnić życiem! Nie chcemy żyć na automatach, jak robot z przyciskami, który działa na polecenia innych. Mamy marzenia i aspiracje. Chcemy wybierać to, co robimy w życiu, ponieważ mamy jakąś pasję do tej działalności lub dziedziny. Jaka jest twoja pasja? Jak chcesz się przyczynić? Jaki jest twój wyjątkowy talent lub zdolność i jak możesz go użyć, aby zmienić życie innych?

Kiedy ustalimy mądre priorytety, wybierzemy działania, które służą długofalowej korzyści nam i innym. Kiedy muszę podjąć decyzję, używam określonego zestawu kryteriów, aby ocenić, w którym kierunku należy podążać. Najpierw zastanawiam się: „Która sytuacja najbardziej sprzyja mi do zachowania dobrego etycznego postępowania?” Chcę mieć pewność, że nie skrzywdzę innych ani siebie, a zachowanie dobrego etycznego postępowania jest do tego ważne.

Jeśli szczerze staramy się prowadzić etyczne życie, mimo że nie zarabiamy tyle pieniędzy, co druga osoba, ani nie mamy tak ładnego domu, kiedy kładziemy się w nocy spać, czujemy się spokojni. Nasz umysł jest spokojny i wolny od siebiewątpić i samouwielbienie. Ten wewnętrzny spokój jest wart więcej niż cokolwiek innego, co moglibyśmy kiedykolwiek mieć. Poza tym nikt inny nie może odebrać nam naszego wewnętrznego spokoju.

Po drugie, sprawdzam: „Która sytuacja pozwoli mi przynosić największe korzyści innym żywym istotom na dłuższą metę?” Ponieważ innym z moich priorytetów jest przynoszenie korzyści innym, oceniam różne opcje, które mam przed sobą, aby rozeznać, która z nich pozwoli mi to zrobić. Która sytuacja ułatwi mi pielęgnowanie życzliwej, współczującej i altruistycznej postawy?

Czasami nasze priorytety nie są takie, jak inni myślą, że powinny być. W takiej sytuacji, jeśli nasze priorytety nie są egoistyczne i służą długofalowej korzyści nam i innym, to nawet jeśli innym ludziom nie podoba się to, co robimy, to naprawdę nie ma to znaczenia, bo wiemy, że żyjemy w dobra droga. Jesteśmy przekonani, że nasze priorytety przyniosą długoterminowe korzyści innym.

4. Utrzymuj równowagę

Aby zachować równowagę na co dzień, musimy przede wszystkim dbać o zdrowie. Oznacza to, że musimy dobrze się odżywiać, mieć wystarczającą ilość snu i regularnie ćwiczyć. Musimy także angażować się w czynności, które nas odżywiają. Spędzanie czasu z ludźmi, na których nam zależy, odżywia nas.

Z moich obserwacji wynika, że ​​większość ludzi tak naprawdę chce połączenia z innymi żywymi istotami. Poświęć czas rodzinie i ludziom, na których Ci zależy. Pielęgnuj przyjaźnie z ludźmi, którzy mają dobre wartości, ludźmi, od których możesz się uczyć, ludźmi, którzy będą dla ciebie dobrymi wzorami do naśladowania. Rozwijaj w sobie ciekawość życia i otaczającego Cię świata.

W dzisiejszych czasach ludzie idący ulicą patrzą na swoje telefony komórkowe, zderzają się z prawdziwymi ludźmi i wysyłają SMS-y do ludzi, których tam nie ma. Czasami musimy wyłączyć naszą technologię i dostroić ją do prawdziwych, żywych istot ludzkich. Tak wiele naszej komunikacji odbywa się za pomocą sygnałów niewerbalnych – naszych ciało język, jak poruszamy rękami, jak siedzimy, co robimy z oczami, ton naszego głosu, głośność naszego głosu. Ale wiele dzieci i młodych dorosłych dorasta teraz bez wrażliwości na tego rodzaju rzeczy, ponieważ rzadko kiedy przebywają w pobliżu prawdziwych ludzi. Zawsze są w swoim wszechświecie dwa na cztery, wysyłając SMS-y na swoje telefony.

Aby być zrównoważonym człowiekiem, potrzebujemy również czasu w samotności, bez telefonów i komputerów. Bardzo pomocne, nie wspominając o relaksie, jest usiąść i poczytać inspirującą książkę i pomyśleć o życiu. Nie zawsze musimy coś robić lub tworzyć. Potrzebujemy też trochę czasu, aby być z naszymi przyjaciółmi. Musimy odżywiać nasze ciało jak również nasz umysł. Musimy robić rzeczy, które lubimy, takie jak hobby lub uprawianie sportu. Powinniśmy uważać, aby nie marnować czasu w naszym cennym ludzkim życiu na komputerze, iPadzie, iPhonie itp.

5. Zaprzyjaźnij się ze sobą

Czasami, gdy jesteśmy sami, mamy myśli typu „Och, jestem porażką! Nie mogę nic zrobić dobrze! Jestem bezwartościowa, nic dziwnego, że nikt mnie nie kocha!” Ta niska samoocena jest jedną z naszych największych przeszkód na drodze do pełnego przebudzenia. Żyjemy ze sobą 24/7, ale nawet nie wiemy kim jesteśmy i jak być naszym własnym przyjacielem. Nieustannie oceniamy siebie za pomocą standardów, których nigdy nie badaliśmy, aby ustalić, czy są realistyczne, czy nie. Porównujemy się z innymi i zawsze wychodzimy jako przegrany.

Nikt z nas nie jest doskonały; wszyscy mamy wady. To normalne i nie musimy obwiniać się za nasze wady ani myśleć, że to nasze winy. Nasz obraz siebie jest wyolbrzymiony, ponieważ tak naprawdę nie wiemy, kim jesteśmy. Musimy nauczyć się być swoim własnym przyjacielem i zaakceptować siebie: „Tak, mam wady i pracuję nad nimi, i tak, mam też wiele dobrych cech, zdolności i talentów. Jestem wartościową osobą, ponieważ mam tzw Budda natury, potencjał, aby stać się w pełni przebudzonym Budda. Nawet teraz mogę przyczyniać się do dobrego samopoczucia innych”.

Medytacja a studiowanie nauk buddyjskich pomoże nam zaprzyjaźnić się z samym sobą. Aby przezwyciężyć niską samoocenę, powinniśmy kontemplować nasze cenne ludzkie życie i Budda-Natura. Dzięki temu zrozumiemy, że podstawowa natura naszego umysłu jest czysta i nieskalana. Natura naszego umysłu jest jak szeroko otwarte niebo — całkowicie przestronna i wolna. Dolegliwości psychiczne, takie jak ignorancja, złość, przywiązanieDuma, zazdrość, lenistwo, zamęt, zarozumiałość i tak dalej są jak chmury na niebie. Kiedy chmury są na niebie, nie możemy zobaczyć czystej, otwartej, szerokiej i przestrzennej natury nieba. Niebo wciąż tam jest, w tym czasie jest po prostu ukryte przed naszym wzrokiem. Podobnie, czasami możemy być zniechęceni lub zdezorientowani, ale wszystkie te emocje i myśli nie są tym, kim jesteśmy. Są jak chmury na niebie. Czysta natura naszego umysłu wciąż tam jest. Jest chwilowo ukryta, a kiedy nadchodzi wiatr mądrości i współczucia i zdmuchuje podobne do chmur przeszkadzające emocje, widzimy szeroko otwarte, wolne niebo.

Poświęć trochę czasu każdego dnia, aby usiąść w ciszy i odbyć praktykę duchową. Aby zrobić codziennie medytacja ćwiczyć, uczyć się BuddaJego nauk i każdego dnia spędzaj trochę czasu w samotności, zastanawiając się nad swoim życiem. Obserwuj swoje myśli i naucz się odróżniać realistyczne i korzystne od nierealistycznych i szkodliwych. Zrozum, jak twoje myśli tworzą twoje emocje. Daj sobie trochę przestrzeni, aby zaakceptować i docenić siebie za to, kim jesteś. Nie musisz być idealny, numer jeden, jakimkolwiek typem osoby, którą myślisz, że powinieneś być. Możesz się zrelaksować i być sobą, ze wszystkimi złożonościami czującej istoty, którą jesteś.

Następnie możesz wykorzystać swój potencjał i otworzyć wszelkiego rodzaju drzwi, które pomogą Ci zrozumieć siebie. The Budda nauczył wielu technik przezwyciężania przeszkadzających emocji, przekształcania negatywnych myśli i usuwania błędne poglądy. Możesz się tego nauczyć i nauczyć, jak zastosować je do swojego umysłu, jak pracować z własnym umysłem, aby stał się jaśniejszy i spokojniejszy, jak otworzyć serce w życzliwości wobec siebie i innych. Robiąc to, staniesz się swoim własnym przyjacielem.

6. Nie chodzi tylko o mnie

Obecnie myślimy, że wszystko dotyczy nas. Jest nawet magazyn o nazwie Samego siebie i jeszcze jeden o nazwie Mnie. Kupujemy iPhony i iPady, a odkąd jesteśmy małymi dziećmi branża reklamowa Warunki abyśmy zawsze szukali jak największej przyjemności, prestiżu, majątku, popularności i tak dalej. Mamy taki pomysł, że to wszystko o mnie! Moja przyjemność i ból są ważniejsze niż czyjekolwiek inne.

Pomyśl o tym, co cię denerwuje. Kiedy twoi przyjaciele są krytykowani, zwykle się nie denerwujesz, ale kiedy ktoś mówi ci te same słowa krytyki, staje się to wielką sprawą. Podobnie, gdy dziecko twojego sąsiada nie zda testu z ortografii, nie przejmujesz się tym, ale kiedy twoje dziecko nie zda testu z ortografii, jest to katastrofa! Nasz umysł jest niesamowicie zdenerwowany wszystkim, co nam się przydarza lub jest z nami związane. Widzimy wszystko na świecie przez wąski peryskop Mnie, Ja, Moje i Moje. Dlaczego jest to wąski peryskop? Ponieważ na tej planecie jest ponad 7 miliardów ludzi i uważamy, że jesteśmy najważniejsi. Byłoby naprawdę dobrze, gdybyśmy mogli trochę wyluzować i mieć jako jedno z naszych haseł: „Nie chodzi tylko o mnie”.

To zdjęcie egocentryzm sprawia nam tyle nieszczęścia. Kiedy cierpimy z powodu strachu, niepokoju i niepokoju, dzieje się tak dlatego, że zwracamy na siebie zbyt wiele uwagi w bardzo niezdrowy sposób. Nic się nie wydarzyło, ale siedzimy i myślimy: „A co, jeśli to się stanie? A jeśli tak się stanie? kiedy w rzeczywistości nic się nie wydarzyło. Doświadczanie strachu, niepokoju i niepokoju jest zdecydowanie cierpieniem, a źródłem tego cierpienia jest nasze zaabsorbowanie sobą.

Nasza egocentryczna myśl nie jest tym, kim jesteśmy, Nie jest nieodłączną częścią nas; jest to coś dodanego do czystej natury naszego umysłu i może być wyeliminowane. Na początku możemy bać się porzucić nasze zaabsorbowanie sobą: „Jeśli przede wszystkim nie utrzymam się w ryzach, zostanę w tyle. Ludzie mnie wykorzystają. Nie odniosę sukcesu.” Ale kiedy badamy te obawy, widzimy, że nie są one prawdziwe; świat wokół nas się nie zawali, jeśli wypuścimy nasze egocentryzm i otwórz nasze serca na troskę o innych. Nadal możemy odnosić sukcesy bez zbytniego zaabsorbowania sobą i będziemy też o wiele szczęśliwsi. Na przykład, jeśli wyciągniemy rękę i pomożemy innym — przyjaciołom, nieznajomym i wrogom — będą dla nas o wiele milsi, a nasze życie będzie szczęśliwsze.

7. Pielęgnuj dobre serce

W następstwie stwierdzenia: „Nie wszystko zależy ode mnie”, chcemy kultywować życzliwość. Aby to zrobić, zastanawiamy się nad korzyściami, jakie otrzymaliśmy od tak wielu ludzi, a także zwierząt. Kiedy kontemplujemy życzliwość innych żywych istot, widzimy, że możemy odnieść korzyść z tego, co ktoś robi, jeśli wiemy, jak o tym właściwie myśleć. Nawet jeśli ktoś nas krzywdzi, możemy to postrzegać jako życzliwość, ponieważ stawiając nas w trudnej sytuacji, rzuca nam wyzwanie i pomaga nam się rozwijać. Pomagają nam znaleźć w sobie cechy i zasoby, o których istnieniu nie wiedzieliśmy, czyniąc nas silniejszymi.

Łatwo jest myśleć o życzliwości naszej rodziny i przyjaciół, ale co z życzliwością nieznajomych? W rzeczywistości otrzymujemy korzyści od tylu osób, których nie znamy. Kiedy się rozglądamy, wszystko, z czego korzystamy, wynika z życzliwości innych – robotników budowlanych, którzy zbudowali budynek, rolników, którzy uprawiali warzywa, elektryków, hydraulików, sekretarek itd. – wszyscy odgrywają ważną rolę, która umożliwia społeczeństwu funkcjonowanie płynnie.

Na przykład byłem kiedyś w mieście, w którym strajkowali wszyscy śmieciarze. To naprawdę pomogło mi zobaczyć życzliwość śmieciarzy, więc teraz zatrzymuję się i dziękuję im za ich pracę, kiedy idę ulicą.

Korzystamy z różnych rodzajów pracy, którą wykonują inni. Wszyscy ludzie, których widzimy wokół siebie — w autobusie, metrze, w sklepach — to ludzie, którzy wytwarzają rzeczy, których używamy i świadczą usługi, z których korzystamy na co dzień. Dlatego patrząc na otaczających nas ludzi, pomyślmy o ich życzliwości i dobrodziejstwie, jakie od nich odnieśliśmy. Z kolei spójrzmy na nich życzliwym okiem i ze świadomością, jak bardzo jesteśmy zależni od innych, aby tylko przeżyć. Wyciągnijmy rękę i bądźmy dla nich życzliwi. Ważne jest również, aby szanować wszystkie istoty jednakowo; w końcu wszystkie są ważne i odnieśliśmy z nich korzyści.

Jeśli masz dobre serce, będziesz uczciwy w kontaktach biznesowych, ponieważ dbasz o dobro swoich klientów i klientów. Wiesz, że jeśli je okłamiesz lub oszukasz, nie będą Ci ufać i nie będą z Tobą robić interesów w przyszłości. Ponadto powiedzą innym o twoich pozbawionych skrupułów działaniach. Jeśli jednak pomożesz swoim klientom i klientom, będą ci ufać i będą mieli do ciebie zaufanie. Będziesz mieć z nimi dobre relacje, które przetrwają wiele lat i przyniosą obopólne korzyści.

Pielęgnując życzliwość, powinniśmy też nauczyć się być godni zaufania. Kiedy ktoś mówi ci coś poufnie, zachowaj to w tajemnicy. Kiedy składasz obietnicę, postaraj się dotrzymać obietnicy. Musimy wyjść poza naszą natychmiastową satysfakcję i nauczyć się, jak być dobrym przyjacielem. Zastanów się: „Jak mogę być dobrym przyjacielem? Co muszę zrobić i przestać robić, aby być dobrym przyjacielem innych?” Ponieważ wszyscy chcemy mieć przyjaciół, zaprzyjaźnijmy się z innymi ludźmi.

Wnioski

Poświęć trochę czasu i zastanów się nad tymi siedmioma wskazówkami. Nie spiesz się po prostu do następnej czynności, ale zastosuj te wskazówki w swoim życiu. Wyobraź sobie, że myślisz lub działasz zgodnie z nimi. Jakby to wyglądało? Jak byś się czuł? Dostrzeżenie korzyści płynących z zastosowania tych wskazówek w swoim życiu zainspiruje Cię do tego. Gdy to zrobisz, odczujesz korzyści zarówno w swoim stanie psychicznym, jak iw relacjach z innymi. Będzie więcej spokoju psychicznego, więcej satysfakcji i więcej więzi z innymi.

Z czasem wróć do tych wskazówek. Czytaj to od czasu do czasu, aby przypomnieć sobie, aby żyć bez hipokryzji, zastanowić się nad swoją motywacją i kultywować ekspansywną motywację, ustalać mądre priorytety, zachowywać równowagę, przyjaźnić się ze sobą, zdawać sobie sprawę, że „nie wszystko zależy ode mnie” i pielęgnować dobre serce .

Pobierz ten artykuł w formie broszury (PDF).

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.