Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Rozważając przyczynowość

  • Odróżnienie przyczynowości i pustki od idei zewnętrznego twórcy
  • Badanie naszego pojęcia negatywu i pozytywu karmy
  • Sprzątanie ze starych założeń i błędne poglądy
  • Nie wszystko dzieje się z powodu przyczynowości karmicznej. Są też inne przyczyny!
  • Przyczynowość oznacza zmianę, a jeśli możesz zmienić przyczyny, możesz zmienić skutki

Zamierzałem zasugerować — ponieważ ostatniej nocy tak dużo rozmawialiśmy o przyczynowości — abyście poświęcili trochę czasu na medytację i naprawdę uczynili z tego bardzo ważną rzecz. I bardzo dobrze do tego pasuje Wadżrasattwa medytacja Z kilku powodów. I co za różnica – bo ostatniej nocy negowaliśmy istnienie zewnętrznego stwórcy, który zarządza wszechświatem. Cóż, kiedy wizualizujemy Wadżrasattwa czy my czasem po prostu – stary człowiek na niebie nagle wygląda Wadżrasattwa. [śmiech] Wiesz? Ale nasz pomysł w naszym umyśle jest bardzo podobny.

Jeden z moich przyjaciół w Jalapa w Meksyku powiedział, że w jego grupie ktoś przyszedł i chciał dowiedzieć się czegoś o „Św Wadżrasattwa”. „Santo Wadżrasattwa”. [śmiech] Więc musimy naprawdę rozróżnić: jaka jest różnica między tymi dwoma? I jak ta cała idea przyczynowości i przyczynowości pasuje do pustki, dopełniając pustkę, jak to pasuje do tego, jak postrzegamy Wadżrasattwa. I podobnie, gdy robimy tzw oczyszczenie, czy postrzegamy nasze odciski karmiczne jako coś trwałego, coś naprawdę istniejącego? „Zrobiłem to, jakkolwiek dawno temu to było i po prostu źle się z tym czuję i to wisi mi nad głową przez resztę mojego życia i nie mogę się tego pozbyć”. Wiecie, rodzaj tego działania, które, kiedy patrzymy na działanie, które ono powoduje, zmieniało się z chwili na chwilę i przestało istnieć, a zostało karmiczne nasienie. Albo wchodzicie w Prasangika, tam zostało „rozpadnięcie się”. Ale w naszym umyśle zatopiliśmy to w betonie. „Zrobiłem tę okropną rzecz. Nic nie jest w stanie cofnąć wytworzonej z tego energii”.

Przyjrzyj się, jakie są Twoje wyobrażenia o negatywach karmy i pozytywny karmy. Jestem pewien, że wszyscy myślimy pozytywnie karmy przychodzi i odchodzi bardzo, bardzo szybko, szybko dojrzewa i bardzo szybko się kończy. Ale nasz negatywny karmy jest trwały. I to jest cała ta sprawa… Poczekaj, aż wejdziemy do następny rozdział Arjadewy gdzie odrzucamy trwałe funkcjonalne rzeczy. Tak uważamy za nasze karmy jest. To jest trwałe i nadal funkcjonuje, powodując cierpienie, i nigdy nie może być oczyszczone, po prostu zawsze [jest].

Czy gdzieś z tyłu głowy mamy tę ideę negatywności? Może nauczyłeś się tego, kiedy miałeś sześć lat lub coś w tym stylu. A może sam to wymyśliłeś. Ale żeby naprawdę wydobyć te założenia i podstawowe idee, które mamy na temat rzeczy. I zadaj sobie pytanie, czy są prawdziwe. Czy chwytam się trwałej przyczyny? Czy trzymam się idei zewnętrznego twórcy, którego muszę zadowolić? Czy myślę, że niezgodna przyczyna jest przyczyną mojego cierpienia lub mojego szczęścia? Więc naprawdę zbadaj swój umysł i zobacz, jakie są tam założenia. I użyj rozumowania logiki, aby wykorzenić te stare założenia. Ponieważ te założenia – jeśli ich nie zidentyfikujemy, jeśli ich nie podważymy – tworzą bardzo silną blokadę emocjonalną w naszej praktyce. Ponieważ jeśli mamy ten pomysł, to mój negatywny karmy jest trwały, nic nie mogę z tym zrobić, a potem łatwo przechodzimy od tego do „dlatego jestem złym człowiekiem”. Oczywiście nie ma połączenia. Błędne działania nie oznaczają, że jesteś złym człowiekiem. Nie mają ze sobą żadnego związku. Ale nasz umysł wymyśla połączenie. Tak więc moje negatywności są trwałymi, funkcjonalnymi rzeczami, co oznacza, że ​​jestem złym człowiekiem, co oznacza, że ​​jestem beznadziejny, bezradny, niewystarczający i zapomnij o tym.

Czy widzisz, jak to wszystko jest widoki? TAk? To wszystko są pomysły. oni są widoki to nasze zdanie. Ale ile… Jeśli mamy tego rodzaju błędne poglądy w naszych umysłach, jak bardzo przeszkadza nam to w rozwoju. I jak bardzo wpływa na nas nawet na poziomie emocjonalnym. Ponieważ jeśli przejdziesz przez tę irracjonalną logikę, którą robimy, która kończy się stwierdzeniem „dlatego jestem niewystarczający, głupi i zapomnij o tym”, to jaki ma to wpływ emocjonalny? Potem cały czas leżę. Więc istnieje związek między nami widoki i nasze emocje.

To tylko jeden rodzaj przykładu. Ale wiesz, jeśli masz inne widoki… Są ludzie, którzy wierzą, że Bóg jest przyczyną tego, co przydarza im się w życiu, a kiedy ktoś umiera, wściekają się na Boga. Potem marnujesz tyle czasu, wściekając się na coś, co nie istnieje. I to jest tortura dla tej osoby. Tyle tortur, bo cała ich wiara się rozpada.

Dlatego mówię, żebyście naprawdę zajrzeli do swojego umysłu i sprawdzili, jakie są ukryte przekonania, a potem naprawdę zastanowili się nad rodzajami widoki uczymy się, a zwłaszcza o przyczynowości i o tym, jak działa przyczynowość.

Wiesz, istnieje wiele rodzajów przyczynowości. Jednym z rodzajów przyczynowości jest przyczynowość karmiczna. Istnieje również przyczynowość biologiczna, przyczynowość chemiczna i wszystkie inne rodzaje. Psychologiczny. Istnieje wiele różnych rodzajów. Karma jest tylko jedno. Nie jest więc całkowicie trafne myślenie, że wszystko dzieje się z powodu karmy. Zapytałem o to Jego Świątobliwość, wiesz, to znaczy brak śniegu tej zimy wynika z tego, co się dzieje z Prądem Zatokowym, który przenosi wodę gdzie indziej. Nasze życie w miejscu, gdzie nie ma wystarczającej ilości opadów, ma na to wpływ karmy. Ale pogoda jest taka, jaka jest, to po prostu jakaś fizyczna przyczyna.

Ale chodzi mi o to, żeby naprawdę dużo myśleć o przyczynowości. A kiedy myślisz o przyczynowości, tak jak w naszej dyskusji zeszłej nocy, wiesz, ta rzecz o „no cóż, kto w ogóle podejmuje decyzje?” Kiedy dużo myślisz o przyczynowości, to wszystko rozluźnia się w twoim umyśle i zdajesz sobie sprawę, że nie są one konkretne. Bo jeśli są zależni od przyczyn, to nie utrzymują się sami, nie mogą utrzymać się na własnej energii. Istnieją tylko dlatego, że istnieją ich przyczyny. A ponieważ powoduje zmianę, mam na myśli, że cała idea przyczynowości oznacza zmianę, to znaczy, że coś jest nietrwałe, nie trwa przez następną chwilę. Więc jeśli są to rzeczy, które są spowodowane, jeśli możesz zmienić te przyczyny, wtedy zmienisz skutki. Skutki nie mogą trwać, jeśli usuniemy przyczyny. Możliwe jest usunięcie przyczyn negatywności i przyczyn cierpienia, ponieważ wszystkie one są oparte na błędne poglądy. Więc jeśli rozwiniesz mądrość, która rozumie rzeczy takimi, jakie są, to wtedy błędne poglądy można wyeliminować. Dobra? Czemu? Ponieważ są tylko nietrwałymi plamami, które nie istnieją z własnej strony, zdolne do utrzymania się, zasilane własną energią. Nie są zasilane własną energią. Są zasilani energią tego, co było przed nimi. Są zasilane energią Warunki które wpływają na to, jak te przyczyny dojrzewają.

Więc daje ci to – kiedy to zrozumiesz – całe pole, w którym możesz grać, ponieważ rzeczy nie są odlane z betonu. Więc możesz grać. I możesz zmienić to, możesz zmienić tamto, wtedy wszystko się zmieni. Całe twoje życie nie jest [sztywne], w pewnym sensie stawia cię w zjeżdżalni i idzie kerplunk na dole. To sprawia, że ​​widzisz, wow, jest tam dużo. Dobra? To daje dużo więcej entuzjazmu, prawda? To również pomaga nam być bardziej współczującymi, ponieważ kiedy nasz własny umysł jest szczęśliwszy, łatwiej jest być milszym i bardziej współczującym dla innych.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.