Ziemia jest naszym jedynym domem

Od drugiej połowy XX wieku skutki niszczenia środowiska i eksploatacji zasobów naturalnych stają się coraz bardziej widoczne. Teraz 20 miliardów ludzi dzieli tę planetę, a naukowcy przewidują, że populacja wzrośnie do 7 miliardów w tym stuleciu. Jednak już teraz borykamy się z trudnościami związanymi z kurczącymi się zasobami naturalnymi i zanieczyszczeniem środowiska.

Musimy stworzyć przyczyny i warunki
aby chronić nasze środowisko naturalne.

Istnieje coraz więcej dowodów na to, że niektóre katastrofy naturalne są spowodowane naszym zachowaniem. Już teraz stoimy w obliczu ogromnych zmian spowodowanych emisją dwutlenku węgla i wylesianiem. Lodowce topnieją, a poziom mórz stale się podnosi. Nasz głód gazu, ropy i wody wywołał nawet trzęsienia ziemi.¹ To wystarczająco dużo doświadczeń, aby nas obudzić!

Ochrona środowiska

HH 14th Dalajlama (duchowy przywódca tybetańskich buddystów) i Jego Świątobliwość XVII Karmapa Urdzien Trinlej Dordże (duchowy przewodnik tybetańskiej tradycji Kagju) są zdecydowanymi orędownikami ochrony środowiska. Wietnamski mistrz Thich Nhat Hanh jest również bardzo aktywny w tym zakresie, by wymienić tylko kilku przywódców duchowych, którzy zajmują się ochroną środowiska.

HH Dalajlama wspomniał na Szczycie Ochrony Środowiska w Portland w maju 2013 r., że jego silne zaangażowanie w ochronę środowiska rozpoczęło się ponad 20 lat temu. W 1992 roku Dalajlama uczestniczył w pierwszej konferencji środowiskowej w Rio de Janeiro i mówił o swoim widoki o powszechnej odpowiedzialności. Rok później został zaproszony na międzynarodową konferencję „Odpowiedzialność ekologiczna — dialog z buddyzmem” w New Delhi w Indiach. W konferencji wzięli udział wybitni nauczyciele i naukowcy buddyjscy. W rezultacie opublikowali apel publiczny zatytułowany „Za naszą powszechną odpowiedzialność”.²

Wiele prelekcji i artykułów autorstwa HH the Dalajlama na ten temat i są obecnie publikowane w różnych mediach na całym świecie. Można je znaleźć na jego strona główna. Jego Świątobliwość Karmapa przez wiele lat mówił o znaczeniu ochrony środowiska dla przyszłości tego świata i Dharmy. On mówi,

„Odkąd rasa ludzka po raz pierwszy pojawiła się na tej ziemi, intensywnie jej używaliśmy. Mówi się, że dziewięćdziesiąt dziewięć procent zasobów i tak dalej na tym świecie pochodzi ze środowiska naturalnego. Używamy ziemi, dopóki się nie zużyje. Ziemia dała nam niezmierzone korzyści, ale co w zamian zrobiliśmy dla niej? Zawsze prosimy o coś z ziemi, ale nigdy jej niczego nie oddajemy”.³

Czujące istoty są całkowicie zależne od czterech żywiołów: ziemi, ognia, wiatru i wody. J.Ś. Karmapa mówi: „Zarówno ciało a umysł jest silnie połączony z niezmienionymi, naturalnymi elementami.”⁴ Możemy przetrwać tylko dlatego, że natura i inne czujące istoty umożliwiają nam życie. Dlatego musimy dążyć do wniesienia tej świadomości do naszego życia dla naszego własnego dobra. Musimy edukować się nawzajem o znaczeniu ochrony i troski o nasze środowisko.

Praktyczne kroki w kierunku zdrowej relacji z otoczeniem

Wizja J.Ś. Karmapy jest wspierana przez stowarzyszenie o nazwie „Khoryug”, co po tybetańsku oznacza „środowisko”. Założone przez tybetańskie klasztory w tradycji kagju stowarzyszenie promuje projekty środowiskowe pod przewodnictwem Karmapy. A dwujęzyczna strona główna w języku angielskim i tybetańskim została powołana w celu udzielania informacji o tych projektach.

W 2009 roku Karmapa zorganizował pierwszą konferencję na temat ochrony środowiska dla klasztorów Kagyu i ośrodków Dharmy w Sarnath w Indiach. W wyniku tej konferencji wydał broszurę pt 108 rzeczy, które możesz zrobić, aby pomóc środowisku, Możesz pobierz tę broszurę, który jest inspirujący i pomocny nie tylko dla klasztorów i ośrodków buddyjskich, ale także dla praktykujących buddyzm i niebuddystów na całym świecie. Chciałbym wspomnieć o kilku rzeczach, które znajdziesz w tej broszurze o tym, co możemy zrobić, aby chronić nasze środowisko przed zniszczeniem:

Ochrona środowiska zaczyna się od nas. Musimy przyjrzeć się własnemu zachowaniu, aby zastanowić się, w jaki sposób możemy wspierać zdrowe środowisko w tym stuleciu i później. Na początek możemy odmówić aspiracyjne modlitwy i medytacje, aby zwiększyć naszą świadomość tego tematu. Geshe Thubten Ngawang napisał uroczą medytacja z aspiracyjnymi modlitwami za nasze środowisko i jego mieszkańców. Robiąc to medytacja jest silniejszy po obejrzeniu „The Story of Stuff” zrozumieć, jak działa system konsumpcji i jaki ma szkodliwy wpływ na nas, innych i planetę.

Każdego dnia możemy być świadomi, ile zużywamy energii elektrycznej, wody, plastiku czy innych materiałów i ile wytwarzamy śmieci. Na przykład, zamiast puszczać wodę, możemy zakręcić kran podczas mycia zębów lub napełnić zlew, aby umyć naczynia. Możemy mieć krótkie prysznice, spłukiwać toaletę tylko wtedy, gdy jest to konieczne, prać tylko przy pełnym załadunku. Zamiast używać torebek papierowych do sklepu spożywczego i toreb foliowych do innych sklepów, możemy zabrać ze sobą torby materiałowe wielokrotnego użytku. Kiedy idziemy do pracy, możemy podwieźć samochód lub skorzystać z transportu publicznego, jeśli jest dostępny. Możemy też spróbować załatwić wiele spraw w jednej wycieczce zamiast kilku.

Również w kwestii wykorzystania materiałów możemy starać się unikać w jak największym stopniu produktów styropianowych i poddawać recyklingowi plastik, szkło, metal, papier, a nawet ubrania.⁵ Jeśli chodzi o energię elektryczną, możemy zmniejszyć zużycie poprzez proste czynności, takie jak wyłączanie światła, gdy nie ma nas w pokoju i wyłączanie komputera, gdy nie jest używany. Możemy również wspierać środowisko nie jedząc mięsa lub ograniczając jego spożycie. Do wyprodukowania 1 kilograma mięsa potrzeba 100,000 XNUMX litrów wody. Hodowla bydła jest głównym źródłem zanieczyszczenia wody, degradacji gleby, emisji gazów cieplarnianych i zwiększa utratę bioróżnorodności.⁶

Są to czynności, które możemy wykonać na poziomie osobistym. Ale wiele zanieczyszczeń jest powodowanych przez przemysł i fabryki. Osoby czytające ten artykuł, które pracują na poziomie zarządzania i ci, którzy są udziałowcami, muszą nalegać, aby ich firmy poddawały recyklingowi i sprzątaniu odpady, zamiast wyrzucać je do ziemi lub cieków wodnych. Co więcej, na początek przemysł musi zaprzestać używania zanieczyszczających chemikaliów. Z pewnością nasze inteligentne ludzkie umysły mogą opracować sposoby wytwarzania dóbr, które nie niszczą naszego środowiska.

Ważne jest, aby rozwinąć zrozumienie współzależności między naturą a istotami czującymi. Jesteśmy całkowicie zależni od życzliwości innych. Nie przetrwalibyśmy bez innych czujących istot. Musimy pamiętać o ich życzliwości i naszej współzależności. Dzięki praktyce uważności i rozumowaniu na temat współzależnego powstawania rozwiniemy bardziej realistyczny pogląd na naszą egzystencję i rozwiniemy silne współczucie i miłującą dobroć.

Gdy zdobędziemy głębsze zrozumienie współczucia i miłującej dobroci, będziemy żyć bardziej harmonijnie z innymi i z naszym otoczeniem. Będzie to miało wpływ na innych i to, jak odnoszą się do swojego otoczenia. Możemy być inspiracją dla innych i dla przyszłych pokoleń. Każde podejmowane przez nas działanie ma wpływ na naszą planetę i innych. W rzeczywistości jesteśmy sługami naszej ziemi, żywiołów i czujących istot, ponieważ jesteśmy produktem tego współzależności.

Aby wesprzeć zdrową intencję, powinniśmy wielokrotnie zadawać sobie pytanie: „Co jest najważniejsze w moim życiu? Czego naprawdę potrzebuję? Co mnie naprawdę uszczęśliwia? A co uszczęśliwia innych? Jak mogę pracować na rzecz zdrowej planety, zdrowego środowiska?”

Aby znaleźć odpowiedzi dla siebie, możemy szukać dobrych wzorców do naśladowania, takich jak HH the Dalajlama, J.Ś. Karmapę i Thich Nhat Hanh i pomyśl o ich wglądach i działaniach.⁷ W ten sposób zdobędziemy inspirację i orientację na sensowne życie.

Czcigodny Thubten Jampa akcje na kąciku śniadaniowym Bodhisattwy o Szczyt Ekologiczny w Portland, 2013.

1. See „Jak duże może być trzęsienie ziemi spowodowane przez człowieka?” przez Sarah Fecht, Popular Mechanics, 2 kwietnia 2013 r.; „Potencjalnie wywołane trzęsienia ziemi w Oklahomie w USA” Geologia, 26 marca 2013; „Trzęsienia ziemi wywołane przez człowieka i ich wpływ na bezpieczeństwo ludzi” przez Christiana D. Klose, Precedensy natury, Wrzesień 29, 2010. ↩

2. „Powszechna odpowiedzialność i globalne środowisko”. Adres HH the Dalajlama na Parlamentarny Szczyt Ziemi (Globalne Forum) Konferencji Narodów Zjednoczonych na temat Środowiska i Rozwoju, która odbyła się w Rio de Janeiro w Brazylii 7 czerwca 1992 r. ↩

3. „Logo dla środowiska”.Wyjaśnienie logo Kagju Mynlam przez J.Ś. XVII Gjalłang Karmapę, 17 grudnia 29 r. ↩

4. „Logo dla środowiska”. ↩

5. „Recykling odzieży staje się ograniczony wraz ze wzrostem popytu” przez Wendy Koch, USA Today, Kwiecień 24,2013. ↩

6. See „Wpływ produkcji wołowiny na środowisko” WWF; „Hodowla bydła wytwarza więcej gazów cieplarnianych niż prowadzenie samochodów, ostrzega raport ONZ” Centrum informacyjne ONZ, 29 listopada 2006 r .; „Wpływ zwierząt gospodarskich na środowisko” Wyżywienia i Rolnictwa Organizacji Narodów Zjednoczonych, Listopad 2006. ↩

7. Możesz znaleźć inspiracje z ostatniego szczytu środowiskowego w Portland, 2013 z HH the Dalajlama i wielu innych przywódców religijnych i polityków Dalajlama Portland 2013 strona. ↩