Medytacja podnosząca świadomość dla zdrowego związku z naturą

Zdjęcie Geshe Thubtena Ngawanga.
Geshe Thubten Ngawang (Zdjęcie: Jensa Nagelsa)

Gesze Thubten Ngałang był byłym nauczycielem rezydentem w Centrum Tybetańskim w Hamburgu. Odszedł w 2003 roku, pozostawiając wiele nauk o kultywowaniu metod i aspektów mądrości na ścieżce przebudzenia. Opracował bogaty 7-letni program, który podsumowywał wszystkie główne tematy, które monastycy w tradycji gelug studiowali przez okres 15-20 lat na wielkich uniwersytetach monastycznych, takich jak Sera Je. Podczas gdy niektóre nauki Gesze Thubtena Ngałanga zostały opublikowane w Niemczech, inne są dostępne tylko w przekazie ustnym za pośrednictwem niemieckich uczniów Gesze Thubtena Ngwanga.

Musimy chronić matkę ziemię jak naszą własną ciało.
Gesze Thubten Ngwawang (Hamburg, Niemcy)

Gesze Thubten Ngawang udzielił kiedyś lekcji, jak: medytować na czterech niezmierzonych, połączonych z modlitwami o wsparcie dobrych relacji z Matką Ziemią. Nauka ta została opublikowana w książce pt Zadowolenie i nieszkodzenie. Poprzez praktykowanie tego medytacja, nabrałem silnego przekonania, że ​​możemy zmienić nasz stosunek do matki ziemi i czterech żywiołów, aby jeszcze wiele pokoleń mogło żyć na zdrowej planecie z dobrą glebą, świeżą, czystą wodą i czystym powietrzem, gdzie żywioły są w harmonii.

Czuję wielką odpowiedzialność, aby nie niszczyć naszej natury tak bardzo, jak to możliwe, nie marnować naturalnych produktów, ale chronić naszą najbliższą przyjaciółkę lub matkę, ziemię. Musimy chronić matkę ziemię tak, jak chronilibyśmy naszą własną ciało.

Geshe Thubten Ngawang podkreślił, że czujące istoty są całkowicie zależne od czterech żywiołów: „Przetrwanie jako pojedynczy człowiek zależy od życzliwości innych czujących istot – ludzi i zwierząt – jak również od naturalnych produktów tej ziemi”. Ta współzależność sprawia, że ​​nasze działania są niezwykle ważne, jeśli chcemy wieść sensowne życie, które przynosi korzyści zarówno nam, jak i innym.

Jego Świątobliwość Dalajlama wypowiadał się na ten temat w ciągu ostatnich 20 lat. W przemówieniu wygłoszonym w 1990 roku powiedział:

W przeszłości odwieczne śnieżne góry Tybetu miały bardzo gęsty śnieg. Starsi ludzie mówią, że te góry były pokryte grubym śniegiem, gdy byli młodzi i że śniegi są coraz rzadsze, co może wskazywać na koniec świata. Faktem jest, że zmiana klimatu to powolny proces, którego skutki trwają tysiące lat. Żywe istoty i życie roślinne na tej planecie również ulegają odpowiednim zmianom. Również struktura fizyczna człowieka zmienia się z pokolenia na pokolenie wraz ze zmianą klimatu Warunki.
(HHDL, Indie, 29 grudnia 1990)

Z przykrością słyszę, że możemy stanąć w obliczu końca świata. Jestem nieszczęśliwy widząc cierpienie czujących istot, które może nadejść wraz z tymi wszystkimi zmianami środowiskowymi. Nie mogę jednak winić innych za to, że nie chronią naszego środowiska naturalnego. Co by to dało? Muszę pracować nad własnym zachowaniem i przez to dawać dobry przykład. Mogę również wspierać organizacje, które zabierają głos w tych sprawach, które są zaniepokojone przyszłością tej planety i wszystkich żyjących istot, które na niej będą żyć. Z buddyjskiego punktu widzenia może to być nawet nasz własny strumień umysłu w formie człowieka, zwierzęcia lub jakiejkolwiek innej, która doświadcza karmicznych rezultatów naszych obecnych działań.

Aby podnieść świadomość, rozwinąć więcej współczucia i poczucia naszej współzależności z matką ziemią, z każdą czującą istotą na tej planecie, jak również z roślinami i czterema żywiołami – wodą, ogniem, ziemią i wiatrem – chciałbym się podzielić z tobą Gesze Thubten Ngawang medytacja o tym, jak chronić nasze środowisko jak nasze własne ciało:

Budda, którego myśli i czyny były pełne mądrości i współczucia, nauczał czterech niezmierzonych:

Oby wszystkie czujące istoty miały szczęście i jego przyczyny.
Oby wszystkie czujące istoty były wolne od cierpienia i jego przyczyn.
Oby wszystkie czujące istoty nie były oddzielone od bez smutku błogość.
Niech wszystkie czujące istoty trwają w spokoju, wolne od uprzedzeń, przywiązanie, złość.

Gesze Thubten Ngałang połączył cztery niezmierzone z czterema żywiołami. Jego medytacja zarys jest następujący (lekko edytowany przeze mnie):

Medytacja podnosząca świadomość dla zdrowego związku z naturą

Koncentrując się wyobrażamy sobie, że Budda przed nami, genialny i wykonany z przezroczystego światła. Jest pełen współczucia i miłości do każdej czującej istoty. Z jego serca wnika do nas i do naszego otoczenia ochładzające światło i nektar. Oczyszcza wszystkie negatywności, a zwłaszcza cztery żywioły, z wszelkiego brudu i zniszczeń. Łączymy z tymi wizualizacjami życzenia dla wszystkich czujących istot, o ich szczęście i zakończenie ich cierpienia. Niech nikt nie szkodzi środowisku naturalnemu.

Podstawa zrównoważenia

Pomyśl: „Jak wspaniale byłoby, gdyby wszystkie czujące istoty trwały na odległej równinie spokoju, wolnej od złudzenia przywiązania do przyjaciół i złej woli wobec wrogów. Niech wszystkie czujące istoty trenują w równowadze. Sama zrobię co w mojej mocy, aby każda istota mogła czerpać inspirację z mojego przykładu i podążać za nim. Niech wszystkie święte istoty dadzą za to swoje błogosławieństwo”.

Ziemia i inne główne elementy są najbliższymi towarzyszami czujących istot. Tylko dzięki ich sprawie mamy dostęp do tego, co podtrzymuje nasze życie. Wszystkie elementy niosą, trzymają razem, dojrzewają i poruszają się. Ale w naszej ignorancji myślimy, że wszystko osiągnęliśmy sami. Życzliwości żywiołów nie da się spłacić. Obyśmy szczególnie dbali o pierwiastek ziemi i przestali zatruwać ziemię i żywność substancjami chemicznymi.

Element ziemi pełni funkcję niesienia, element wody utrzymuje się razem, element ognia wspiera dojrzewanie, a element wiatru powoduje wzrost i wzrost. Dzięki żywiołom i pracy czujących istot mamy wszystko, co niezbędne Warunki być żywym. Dzięki sile żywiołów mamy powietrze do oddychania, wodę do picia oraz jedzenie, ubrania i wiele więcej, które czerpiemy z natury.

Przywróć wizualizację Budda przed Tobą. Porzucił wszelkie udręki i zaciemnienia i ma prawdziwą miłość, która jest stabilna jak król gór. Wyobraź sobie, że mocą Jego miłości nektar w postaci światła i delikatny, chłodny deszcz przepływa przez głowę każdej czującej istoty. Wypełnia ich całość ciało i umysł. Od ich ciało światło i nektar wypływają do środowiska. Czujące istoty i ich środowisko zostają oczyszczone z wszelkich zniszczeń spowodowanych przez element ziemi, np. przez chemicznie przetworzoną żywność. Wszystkie choroby fizyczne i psychiczne istot zostaną uzdrowione.

Przez to oczyszczenie, pozytywne moce elementu ziemi rosną i dopóki żywe istoty pozostaną, rośliny, lasy i zbiory będą istnieć w każdej części tej planety. Dzięki temu korzyści i dobre samopoczucie ciało a umysł istot zostanie osiągnięty i otrzymają nową energię.

Woda miłującej dobroci,

Pomyśl: „Jak wspaniale byłoby, gdyby wszystkie czujące istoty w każdej sferze miały szczęście i jego przyczyny. Oby zdali sobie sprawę, że brakuje im szczęścia, ponieważ ich strumień umysłu nie jest wypełniony wilgocią miłującej dobroci. Niech mają szczęście. Niech zrobię wszystko, co w mojej mocy, aby było to możliwe i aby święte istoty dały swoje błogosławieństwa.”

Wszystkie zasoby są ważne dla życia wszystkich czujących istot teraz iw przyszłości. Jak cudownie byłoby, gdyby każda czująca istota zdała sobie z tego sprawę i chroniła swoje środowisko jak własne ciało. Niech szczególnie postrzegają wodę jako bardzo bogaty skarb i wolną od trujących substancji.

Znów spływa nektar i światło Budda w każdą czującą istotę i oczyszcza ją z zaciemnień umysłowych i ich przyczyn, zwłaszcza z przywiązanie do sfabrykowanych obiektów przyciągania. Nektar oczyszcza wszystkich ludzi z ich chciwości, co powoduje, że angażują się w szkodliwe działania, takie jak zabijanie zwierząt i wykorzenianie całych gatunków. Poprzez światło i nektar ludzie odczuwają miłość do wszystkich czujących istot i życzą każdej czującej istocie szczęścia i przyczyn szczęścia.

Światło i nektar wypełniają również element wody w swoim otoczeniu i oczyszczają go ze wszystkich trujących substancji. Wypełniają wszystkie zasoby wodne na tej planecie. Cała ta woda przyniesie przyczyny dobrego samopoczucia każdej czującej istoty.

Ciepło współczucia

Pomyśl: „Żadna czująca istota nie chce cierpieć, nawet w naszych snach. Ale nie jesteśmy świadomi, że musimy tworzyć przyczyny szczęścia, że ​​musimy porzucić przyczyny cierpienia. Poprzez ranienie innych doświadczamy cierpienia dniem i nocą. Jak wspaniale byłoby, gdyby każda czująca istota była wolna od cierpienia i jego przyczyn. Niech to osiągną. Obym robił wszystko, co w mojej mocy, aby wspierać czujące istoty, aby osiągnąć wolność od cierpienia i jego przyczyn. Może Budda dlatego udziel mu błogosławieństw”.

Bez naszego naturalnego środowiska żadna czująca istota nie przetrwałaby nawet jednego dnia. Jak wspaniale byłoby, gdyby wszystkie czujące istoty zdały sobie z tego sprawę i powstrzymały się od niszczenia środowiska – naszych lasów, gleby, wody i powietrza oraz zabijania gatunków zwierząt.

Myślimy, że jesteśmy inteligentni i wykształceni, ale w rzeczywistości nie znamy różnicy między zdrowymi stanami psychicznymi a niezdrowymi stanami psychicznymi, które są spowodowane przez błędne poglądy. W rezultacie nie wiemy, jak osiągnąć trwałe szczęście i usunąć cierpienie. Przytłoczeni tymi stanami mentalnymi, znajdujemy się pod kontrolą naszych nieszczęść. Nasz umysł jest niewolnikiem naszych błędnych wyobrażeń i cierpień.

W tej sytuacji czujące istoty wykonują różnorodne czynności, które wyrządzają szkodę środowisku naturalnemu i ich mieszkańcom. Takie działania są przyczyną cierpienia. Dlatego proszę Cię, obiekt schronienia, aby chronić przez swoje współczucie mnie i wszystkie czujące istoty przed cierpieniem i jego przyczynami. Uwolnij nas od bólu w naszym umyśle, który jest spowodowany chęcią zranienia innych – poprzez nienawiść, skąpstwo i przestępstwo.

Prosimy o oczyszczenie środowiska, w szczególności atmosfery, z przyczyn zmian klimatycznych i innych zniszczeń, które są powodowane przez element ciepła/ognia, np. poprzez spalanie paliw kopalnych i innych substancji toksycznych. Oby wszystkie czujące istoty miały szczęście oddychać czystym powietrzem wolnym od zanieczyszczeń.

Strumienie nektaru i światła z Budda i oczyszcza mnie i wszystkie czujące istoty z fizycznego i psychicznego cierpienia. Światło i nektar leczą również powietrze, glebę, lasy i rośliny na tej planecie. Również dzięki mocy Budda, żywioł ognia staje się harmonijny i wspiera wzrost i płodność.

Wszyscy ludzie zdają sobie teraz sprawę, że rezultatem cnotliwych działań jest szczęście, a rezultatem szkodliwych działań jest cierpienie. Nawet najbardziej subtelna myśl o skrzywdzeniu innych wzrośnie.

Żniwo radości

Pomyśl: „Czujące istoty pragną dla siebie szczęścia, ale doświadczają cierpienia z powodu swojego egocentryzm. Podstawą jest błędne poglądy które prowadzą do złych działań. Jak wspaniale byłoby, gdyby wszystkie czujące istoty mogły żyć w dobrobycie, wolnym od wszelkiego cierpienia. Niech to się spełni. Czy mogę doprowadzić to do skutku. Niech istoty schronienia dadzą błogosławieństwo wsparcia”.

Oby wszyscy ludzie, którzy korzystają z zasobów naturalnych tej planety, zdali sobie sprawę, że zasoby te są ważne dla przetrwania. Oby wszyscy zdali sobie sprawę, że nie powinni marnować zasobów naturalnych dla dobra mniejszości.

Poprzez modlitwy kierujemy się do świętych istot, które odczuwają głębokie współczucie dla nas, promienie wielobarwnego światła i błogiego nektaru spływają do wszystkich czujących istot. Usuwany jest wszelki ból fizyczny i cierpienie psychiczne, zwłaszcza brak równowagi między czterema żywiołami. Poprzez moc BuddaŚwiatło i nektar powodują, że wszystkie czujące istoty powstrzymują się od wszelkich destrukcyjnych lub wyzyskujących zachowań i prowadzą życie z uważnością, w harmonii ze swoim naturalnym środowiskiem.

Światło i nektar od wszystkich czujących istot wydobywa się z ich ciało i usuwa wszystkie zewnętrzne zniszczenia i dysfunkcje poprzez element wiatru i ich skutki, takie jak ubóstwo, choroby i brak żywności. Prowadzi to do przywrócenia naturalnego funkcjonowania wiatru. Żywioły regenerują się w harmonii. Zasoby naturalne są uzupełniane, a zbiory wszędzie rosną. Całe środowisko jest w harmonii, więc każda czująca istota, która będzie żyła w przyszłości, będzie miała zdrową żywność i czystą wodę. Lasy, rośliny i inne zasoby ziemi doprowadzą do szczęśliwego życia w dobrym samopoczuciu i bez żadnego braku.

Czcigodny Thubten Jampa

Czcigodny Thubten Jampa (Dani Mieritz) pochodzi z Hamburga w Niemczech. Schroniła się w 2001 roku. Otrzymywała nauki i szkolenia m.in. od Jego Świątobliwości Dalajlamy, Dagyaba Rinpocze (Dom Tybetański we Frankfurcie) i Geshe Lobsang Palden. Otrzymywała również nauki od zachodnich nauczycieli z Centrum Tybetańskiego w Hamburgu. Czcigodny Jampa studiowała politykę i socjologię przez 5 lat na Uniwersytecie Humboldta w Berlinie, aw 2004 roku uzyskała dyplom z nauk społecznych. W latach 2004-2006 pracowała jako koordynatorka ds. wolontariuszy i zbierała fundusze dla Międzynarodowej Kampanii na rzecz Tybetu (ICT) w Berlinie. W 2006 roku wyjechała do Japonii i praktykowała zazen w klasztorze Zen. Czcigodny Jampa przeniosła się do Hamburga w 2007 roku, aby pracować i studiować w Tibetan Center-Hamburg, gdzie pracowała jako event manager i administracja. 16 sierpnia 2010 r. otrzymała śluby Anagarika od ks. Thubtena Chodrona, którego zatrzymała, wypełniając swoje obowiązki w Centrum Tybetańskim w Hamburgu. W październiku 2011 roku rozpoczęła szkolenie jako Anagarika w opactwie Sravasti. 19 stycznia 2013 r. otrzymała zarówno święcenia nowicjuszkowe, jak i szkoleniowe (śramanerika i siksamana). Czcigodny Jampa organizuje rekolekcje i wspiera imprezy w opactwie, pomaga w koordynowaniu usług i wspiera zdrowie lasu. Jest koordynatorem programu edukacyjnego online Friends of Sravasti Abbey Friends (SAFE).

Więcej na ten temat