Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Składanie próśb i samodzielność

Składanie próśb i samodzielność

Trzeci z rzędu seria przemówień sugerujących, jak zmodyfikować kroki w 12-stopniowym programie, aby pasowały do ​​ram buddyjskich.

  • Prosimy Buddów o inspirację, ale nie mogą tego za nas naprawić
  • Musimy sami wykonać tę pracę, ale Buddowie są po to, aby nas uczyć i prowadzić

Buddyzm i 12 kroków 03 (pobieranie)

Kontynuujemy naszą małą serię o buddyzmie i 12 krokach, mówiąc o „siły wyższej” oraz o tym, co to znaczy być odpowiedzialnym i samowystarczalnym. Co to znaczy prosić o błogosławieństwa i inspirację.

Historyczny Budda

Osoba, która do mnie napisała, powiedziała: „Jak wiemy, Siddartha Gotama, historyk Budda, zmarł 2500 lat temu. Ponieważ Budda osiągnięte oświecenie, czy to oznacza, że ​​jego świadomość jest gdzieś tam dla nas dostępna, abyśmy mogli poprosić jego umysł o pomoc w jakiś sposób? Ciekawe, że nie mówisz, że powinniśmy pytać Budda by nam pomóc. Zamiast tego mówisz, że powinniśmy poprosić go, aby nas zainspirował, co jest o wiele bardziej usamodzielniające się. Nie prosimy go o naprawienie tego dla nas, ale prosimy o pomoc w przejrzeniu naszych złudzeń, abyśmy mogli naprawić to sami. Wynika z tego, że sami musimy wykonać tę pracę, ale trzeba nam pokazać drogę. Czy do tej pory mam rację?”

Więc tak. Jak wyjaśniałem innego dnia, w tradycji mahajany mówimy, że Siakjamuni Budda był rzeczywiście oświecony w poprzednich czasach, a kiedy ktoś osiąga pełne przebudzenie, osiąga to cztery ciała Buddy. I jeden z Budda ciała są emanacją ciałoi jeden rodzaj emanacji ciało jest najwyższą emanacją ciało co objawia się w epoce historycznej, kiedy nauki Dharmy nie są obecne na ziemi. I tak tego rodzaju manifestacją był Siakjamuni Budda. Więc chociaż ta manifestacja została wycofana, rozpuściła się z powrotem w dharmakajai wyglądało to tak, jak Budda umarł, to ciągłość oświeconego umysłu nadal istnieje. To nie jest tak, że stajesz się oświecony i wtedy świadomość zatrzymuje się. Bo jeśli zatrzyma się po tym, jak opuściłeś swoje fizyczne ciałooznaczałoby to, że pracujesz przez trzy niezliczone wielkie eony, aby osiągnąć oświecenie, a w przypadku Siakjamuniego Budda, wtedy mielibyśmy tylko czterdzieści pięć lat rzeczywistego pomagania czującym istotom.

Ale tego nie mówimy. Mówimy, że w tej manifestacji służył czującym istotom przez czterdzieści pięć lat, ale ciągłość BuddaUmysł nadal istnieje, ponieważ nic nie stoi na przeszkodzie, aby przestał istnieć. To jedna chwila świadomości wytwarza następną chwilę.

A więc chodzi o pierwszą część paragrafu.

A potem tak, myślę, że zdecydowanie więcej mocy daje prośba o to Budda za inspirację i za pomoc w nauce samodzielnego radzenia sobie z sytuacjami, zamiast dostrzegania ich Budda jako jakąś zewnętrzną istotę, która jest twórcą i zarządcą świata, której musimy się podobać i która wtedy może zrobi to, czego od niego oczekujemy.

Modlitwa a składanie próśb

Tak to się czuje, prawda? Jeśli powiesz, wiesz: „Och, Budda Budda Budda, proszę, niech zrobi to mój syn lub moja córka to zrobi. Niech rodzina wygra na loterii, a moje dzieci dostaną się do dobrych szkół, abyśmy wszyscy dostali awans w pracy i obyśmy wszyscy szybko doznali oświecenia. A kiedy będziesz nad tym wszystkim pracował, my pojedziemy na letnie wakacje na plażę. [Śmiech]

To nie działa w ten sposób. To nie działa w ten sposób. Więc co tak naprawdę robimy, kiedy składamy prośby, wypowiadamy wersety z prośbą – i właściwie lepiej jest powiedzieć „recytacje” niż „modlitwy”. Lub „prosić o wersety” zamiast „modlitwy”. Często używamy słowa „modlitwy”, ponieważ znamy je z chrześcijaństwa, judaizmu i islamu. Ale „modlitwy” oznaczają, że prosisz kogoś na zewnątrz, aby coś dla ciebie zrobił. A więc jeśli „modlitwy” to dla ciebie sugerowane, to musimy pozbyć się tego rodzaju implikacji w naszych umysłach. Ponieważ, jak mówiliśmy przez ostatnie kilka dni, musimy wykonać tę pracę dla siebie, a Buddowie uczą nas, prowadzą nas, inspirują nas i pomagają nam na ścieżce, ale musimy wykonać tę pracę.

Karma i przekształcanie przeciwności

Tak więc myślę, że w wielu przypadkach, gdy jesteśmy w trudnej sytuacji i potrzebujemy pomocy, możemy instynktownie powiedzieć: „Budda, proszę, powstrzymaj tego gościa przed uderzeniem mnie”, ponieważ wygląda na to, że problemem jest osoba z zewnątrz, która nas uderzy. Ale kiedy myślimy o tym głębiej, brzmi to tak: „Proszę, zainspiruj mnie, abym bez względu na to, czy ten facet mnie uderzył, czy nie, mogłam mu współczuć”. Ponieważ w tej sytuacji o wiele ważniejsze jest to, że mamy współczucie. Jeśli stworzyliśmy destrukcyjne karmy która teraz dojrzewa w kimś, kto nas uderza, jak może Budda przestań? Siła naszego karmy zmierza w jednym kierunku. The Budda nie jest twórcą i menedżerem i może stawiać blokadę drogową. Ale… Budda może inspirować nasz umysł, aby cokolwiek się wydarzyło w danej sytuacji, zachowywaliśmy postawę Dharmy i w ten sposób przekształcamy tę sytuację w ścieżkę do przebudzenia i unikamy tworzenia bardziej negatywnych karmy w sytuacji, która spowoduje tylko więcej cierpienia w przyszłości.

Więc w niektórych przypadkach może, jeśli się pomodlimy”Budda proszę powstrzymaj tego gościa przed uderzeniem mnie” może jest coś karmy który jest plastyczny w tym momencie, a Budda może stworzyć stan, w którym nie dojrzeje, lub inny karmy zamiast tego dojrzeje. Ale to Budda tworzenie warunku. On nie zmienia karmy lub robienie karmy dojrzewają lub nie dojrzewają. Bo to nie jest coś Budda może zrobić. Karma jest po prostu przyczyną i skutkiem. Możesz więc ingerować w przepływ przyczyny i skutku, ale nie możesz podnieść przyczyny, usunąć jej i sprawić, by zniknęła w ten sposób.

I tak, ogólnie rzecz biorąc, w wielu sadhanach, które wykonujemy na co dzień, oraz w recytacji, kiedy składamy prośby, to, o co tak naprawdę staramy się – tak jak mówiłem wcześniej – powiedzieć sobie, co jest ważne i wtedy pomyśl o Budda inspirując nasze umysły i otwierając się na Buddaoświecona działalność. Ponieważ jest coś, co pochodzi ze strony Buddów, kiedy otrzymujemy inspirację, kiedy jesteśmy otwarci na ich oświeconą aktywność.

Pamiętam, jak kiedyś rozmawiałem o tym z Jego Świątobliwością i jakby „dlaczego prosimy Buddów o inspirację, o co w tym wszystkim chodzi?” A Jego Świątobliwość powiedział: „No cóż, co by się stało, gdybyś poprosił FDR o inspirację?” I pomyślałem o tym. W porządku, to znaczy, podobał mi się FDR jako prezydent, z konwencjonalnych standardów, ale kiedy myślę, w porządku, on również jest odpowiedzialny za zabicie wielu ludzi, był prezydentem podczas wojny. I nie znam zakresu jego duchowości… Jego żona była całkiem fajna. Eleonora była bardzo dobra. Ale czy FDR może w ogóle zainspirować mój umysł na drodze do przebudzenia? Albo z mojej strony i tego, co o nim myślę, albo z jego strony i jego potencjału jako prezydenta. Czy mógłby wydać pośmiertny dekret prezydencki? „Teraz obdarzam inspiracją…” I jakoś, kiedy myślę o chęci poprawienia się duchowo, nie prosiłbym FDR o inspirację. To nie jest model tego, kim chcę się stać. A także, z jego strony, naprawdę nie jestem pewien, co mógłby zrobić.

I tak wtedy, myśląc dobrze, w pełni przebudzony Budda będzie miał moce i zdolności, których nawet prezydent nie ma. A w pełni przebudzony będzie miał mądrość i współczucie, których nie ma prezydent. I to jest bardziej wzór do naśladowania, którym chcę się stać, i to jest bardziej ktoś, kto faktycznie ma umiejętności pozytywnego wpływania na mój umysł. Z mojej strony, jak go postrzegam. I od Buddastrona tego, co Buddacechy są. Działa w obu kierunkach.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.