Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Przepisywanie 12 kroków, 1-7

Czwarty w A seria przemówień sugerujących, jak zmodyfikować kroki w 12-stopniowym programie, aby pasowały do ​​ram buddyjskich.

  • Przepisywanie 12 kroków z buddyjskiej perspektywy
  • Jak liczyć na schronienie w Trzy klejnoty, nasza wewnętrzna mądrość i współczucie oraz rady od duchowi mentorzy.

Buddyzm i 12 kroków 04 (pobieranie)

Kontynuacja buddyzmu i 12 kroków… Wysłał więc listę 12 kroków Anonimowych Współzależnych. Albo CoDA.

Krok 1

Przyznajemy, że jesteśmy bezsilni wobec innych, że nasze życie stało się niemożliwe do kierowania.

Zdecydowanie. Buddamówi nam to od dawna.

Przechodząc przez te 12, chciałbym porozmawiać o tym, jak uczynić je szczególnie buddyjskimi, ponieważ to było jego pytanie.

Krok 2

Uwierzyliśmy, że siła większa od nas może przywrócić nas do zdrowia psychicznego.

Teraz musimy zrozumieć „moc większą od nas samych”. Z buddyjskiego punktu widzenia, jeśli szukasz kogoś lub czegoś z zewnątrz, aby naprawić swoje problemy, to nie zadziała.

Tak więc „moc większa od nas…” Może moglibyśmy powiedzieć… Moglibyśmy porozmawiać o tym prawdziwa ścieżka i prawdziwe ustania, schronienie Dharmy. To moc większa od nas, która może przywrócić nam zdrowie psychiczne. Więc chcemy prawdziwych zaprzestań i prawdziwe ścieżki ponieważ kiedy to urzeczywistniamy, wtedy nasz umysł jest naprawdę uzdrowiony i zdrowy.

A potem Budda jest tym, który tego uczy. The sangha to ci, którzy pomagają nam ćwiczyć. Więc może mógłbyś powiedzieć tutaj: „Uwierzyłem, że schronienie w Trzy klejnoty może przywrócić mi zdrowie psychiczne”. TAk? Jeśli tak to przeformułujemy?

Krok 3

Następnie trzecia: Podjęliśmy decyzję o oddaniu naszej woli i życia opiece „Boga”, tak jak rozumiemy „Boga”.

Cóż, jeśli rozumiesz „Boga” jako praktykę Dharmy i rozwijanie własnej wewnętrznej mądrości i własnego współczucia, to działa. A tutaj, kiedy mówi: „Nasza wola”. Nie jestem do końca pewien – nasza wola. Może jeśli powiemy: „Podjęliśmy decyzję, aby oddać nasze wybory i nasze życie trosce o mądrość i współczucie, zgodnie z nauczaniem Budda”. Jak by to było?

Publiczność: Myślę, że chodzi o odpuszczenie, z punktu widzenia współzależności, także naszej woli. Próbując zmienić ludzi, próbując sprawić, by coś się wydarzyło.

Czcigodny Thubten Chodron: Ok, więc myślisz, że wola jest szczególnie ważna w sprawach współzależnych. Ponieważ jeśli jesteś współzależny, próbujesz…

Publiczność: Przestań próbować zmieniać ludzi, uczyń ich takimi, jakimi chcesz, aby byli.

Krok 4

VTC: Dobra. A potem cztery: Dokonaj wnikliwego i nieustraszonego moralnego spisu nas samych.

Tak jest. To jest trzecia modlitwa siedmiu kończyn. A potem robiąc to z Cztery moce przeciwnika. Bardzo bardzo ważne.

Interesujące jest to, że pojawia się to na początku 12 kroków i podobnie zaczynamy w naszej praktyce Dharmy oczyszczenie od samego początku, a następnie kontynuuj.

Krok 5

Następnie pięć: Wyznaliśmy Bogu, sobie i drugiemu człowiekowi dokładną naturę naszych błędów.

Więc tutaj, ponownie powiem: „Przyznaliśmy się w obecności Budda, Dharma i sangha".

Lub „Przyznaliśmy się do Trzy klejnoty, sobie i drugiemu człowiekowi” — któremu ufamy, dodałbym to — „dokładną naturę naszych destrukcyjnych działań”. Jak to?

Więc to zdecydowanie tak. Całkowicie zgodne z Dharma Buddy.

Krok 6

Następnie sześć: byliśmy całkowicie gotowi, aby Bóg usunął wszystkie te wady charakteru.

To wymaga trochę pracy. Bo nawet jeśli zmienisz Boga, włóż Budda, a nawet wstawić Trzy klejnoty… Że usuną nasze wady charakteru? Nie. Tak więc „Jesteśmy całkowicie gotowi, aby mieć Trzy klejnoty i nasz duchowi mentorzy naucz nas i prowadź nas, abyśmy mogli wykonywać praktykę, która usuwa nasze mentalne dolegliwości”.

Tak, jesteśmy całkowicie gotowi. Więc musimy być na to otwarci. Co oznacza, że ​​spojrzeliśmy na nasze życie i mamy dość. Wiesz, że? Mamy dość ciągłego tworzenia negatywów karmy i doświadczanie cierpienia w samsarze. I naprawdę chcemy pozbyć się ignorancji i nieszczęść, które to wszystko powodują.

OK, więc „Jesteśmy całkowicie gotowi, aby poprosić o Trzy klejnoty i nasz duchowi mentorzy (to też ważne), aby nauczyć nas metod i prowadzić nas w praktyce, abyśmy mogli usunąć nasze dolegliwości i negatywności”. Jak to?

Krok 7

Pokornie proś Boga, aby usunął nasze niedociągnięcia.

Ten właśnie został odbity. To w ogóle nie działa w buddyzmie.

A więc „pokornie”. Myślę, że pokora jest bardzo ważna. Nie jak: „Cóż, teraz mam to wszystko razem i zamierzam się naprawić, a wszystko jest ustalone i załatwione”. Ale z pokorą, ponieważ wiemy, że nasz umysł jest przytłoczony cierpieniami i karmy.

„Prosimy o inspirację od Trzy klejnoty aby nasze umysły stały się podatne na ich oświecające działania”.

Publiczność: Też myślałem, że może to możliwe, że otworzymy się na informację zwrotną od duchowego mentora. Może powiemy „Zamierzam postępować zgodnie z radą, szkoleniem…”

VTC: Ok, więc zróbmy dwie rzeczy. Jaki był ten, który właśnie powiedziałem? “Pokornie poprosić o Trzy klejnoty za ich inspirację, abyśmy mogli być otwarci na ich oświecające działania i pokornie abyśmy byli otwarci na instrukcje i rady naszych duchowi mentorzy".

Myślę, że to dobre miejsce na dzisiejszy przystanek. Resztę zrobimy jutro.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.