Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Przepisywanie 12 kroków, 8-12

Piąty w A seria przemówień sugerujących, jak zmodyfikować kroki w 12-stopniowym programie, aby pasowały do ​​ram buddyjskich.

  • Przepisywanie kroków programu 12-krokowego
  • Jak spowiedź i oczyszczenie pasować
  • Kontakt z własnymi wewnętrznymi wartościami, zasadami i cnotliwymi aspiracjami

Buddyzm i 12 kroków 05 (pobieranie)

Jesteśmy w trakcie przechodzenia przez 12 kroków. Zatrzymaliśmy się po kroku siódmym. Więc będziemy kontynuować.

Krok 8

Zrób listę wszystkich osób, które skrzywdziliśmy i bądź gotów zadośćuczynić im wszystkim.

Jest to więc wyraźnie zgodne z buddyzmem. I rzecz zadośćuczynienia, która odpowiadałaby – w praktyce buddyjskiej – przeciwnej sile „przywracania związku”.

W buddyzmie możemy nie być w stanie skontaktować się z ludźmi, lub mogą nie być gotowi, aby nas zobaczyć, lub z tego czy innego powodu możemy nie być w stanie zadośćuczynić im bezpośrednio, ale podstawową rzeczą jest, w naszych umysłach, zmienić nasze nastawienie. Więc jakakolwiek myśl, którą mieliśmy, skłoniła nas do zrobienia czegoś szkodliwego, czego doświadczyli, aby przekształcić to w naszych własnych umysłach i mieć wobec nich postawę życzliwości. konkretnie bodhiczitta, Jeśli możemy.

Musiałem trochę zachichotać. "Zrobić listę." Buddyści uwielbiają robić listy. „Dwa z tego, pięć z tego, trzydzieści siedem z tego, 108 z tamtego”. Wprost na naszej linii.

Krok 9

Zadośćuczynić bezpośrednio takim osobom — tam, gdzie to możliwe — z wyjątkiem sytuacji, gdy mogłoby to zranić ich lub innych.

Ok, więc to właśnie mówiłem. Czasami ludzie mogą umrzeć. Więc możemy nie być w stanie się z nimi skontaktować. Myślę, że w takiej sytuacji bardzo pomocne jest napisanie do nich listu i nawiązanie z nimi małego mentalnego dialogu. Napisz list mówiący, co jest w naszym sercu i wyślij im taką myśl. A potem wyobraź sobie, że to akceptują i odpowiadają w naturze.

Ponieważ myślę, że najważniejsze jest to, że naprawdę wprowadzamy pokój w wiele trudnych relacji, jakie mieliśmy w naszym życiu. Nie możemy kontrolować, czy inni ludzie przynieśli pokój ze swojej strony. Ale możemy to zrobić z naszej strony. I możemy sobie wyobrazić, że zrobili to ze swojej strony. Mogą być martwi. Mogą być zamknięci we własnej mentalnej udręce lub czymkolwiek. Ale możemy sobie wyobrazić, że rozmawiamy z ich stroną, która naprawdę ma miłość, współczucie i mądrość. I widzieć, jak akceptują to, co mówimy i w razie potrzeby naprawiają.

Krok 10

Potem dziesięć brzmi: Kontynuuj robienie osobistych inwentaryzacji, a kiedy się mylimy, natychmiast to przyznaj.

„Cóż, nie chcę tego od razu przyznać. To znaczy, wtedy ta druga osoba pomyśli, że jestem słaba i wykorzysta mnie… A poza tym, najpierw są mi winni przeprosiny, zanim ich przeproszę. A więc przyznam się przed sobą… ale… mmm… poczekam kilka miesięcy lub kilka lat, zanim coś im powiem…”

Dobrze?

Nie. [Śmiech] Dobrze?

Tak więc ta rzecz „zbierania osobistego inwentarza”, która w buddyzmie odpowiada codziennemu spoglądaniu na dzień i radowaniu się – klepaniu się po plecach – za to, że powstrzymaliśmy się od robienia negatywnych działań lub kiedy odnieśliśmy sukces w naszych pozytywnych działania. A kiedy nie odnieśliśmy sukcesu, szczerze mówiąc, nie rób oczyszczenie od razu ze wszystkimi cztery moce przeciwnika, a następnie – jak tylko zobaczymy tę drugą osobę lub nawet następnego dnia, jeśli będziemy mogli się z nią skontaktować – spróbować zadośćuczynić. Ponieważ im dłużej pozwalamy, aby niezgoda tkwiła w naszym umyśle i umyśle kogoś innego, tym bardziej się utrwala.

Oczywiście czasami trzeba poczekać kilka dni, aż się uspokoisz. Bo mogło się wydarzyć coś, co naprawdę cię niepokoi. Więc w takim przypadku z pewnością ma sens, tak, odkładanie rozmowy z nimi, przeprosin i tak dalej, aż będziemy w stanie pogodzić się z sytuacją w naszym umyśle. Ale mówię, żeby nie pozwolić, by nasza duma stanęła na drodze: „Cóż, popełniłem błąd, ale oni popełnili większy. Więc najpierw muszą przeprosić i muszą zrobić to lub tamto.

Krok 11

Dobra. Wtedy jedenaście to: Szukajcie przez modlitwę i medytacja, aby poprawić nasz świadomy kontakt z bogiem, tak jak go rozumiemy, modląc się tylko o poznanie woli Boga dla nas i moc do jej spełnienia.

Więc tutaj są pewne różnice z buddyzmem. „Szukanie”, może zamiast modlitwy powiedziałbym „wewnętrzna kontemplacja i medytacja poprawić”, jak dotąd, dobrze, „nasz świadomy kontakt z naszymi własnymi wartościami i zasadami, ucieleśnionymi przez Trzy klejnoty”. Więc nie tylko po to, aby zobaczyć Trzy klejnoty jako coś na zewnątrz i musimy robić rzeczy po swojemu. Ale aby nawiązać kontakt z naszymi własnymi prawdziwymi wartościami i zasadami oraz naszymi własnymi aspiracjami… Nawiązać kontakt z tymi rzeczami, które są w naszym własnym sercu i zobaczyć, że są one w nas. Nie śledzimy ich, ponieważ Trzy klejnoty chcą nas lub ktoś inny je narzuca. Ale ponieważ sami cenimy te rzeczy z własnej mądrości, z własnej jasności umysłu. Aby się z nimi skontaktować, a następnie zobaczyć, jak Trzy klejnoty faktycznie ucieleśniają wszystkie nasze cnotliwe wartości, zasady i aspiracje.

Rozumiesz to, co mówię?

Więc zamieniłbym to na „poprawę naszego świadomego kontaktu z Bogiem tak, jak Go rozumiemy”. Ale skontaktuj się z tym, co jest dla nas naprawdę ważne w naszym własnym sercu, a potem zobacz, że jest to ucieleśnione i odzwierciedlone w Trzy klejnoty.

Wykreśliłbym: „Modlić się tylko o poznanie woli Bożej dla nas”. I zastąp „Prosząc o Trzy klejnoty dla inspiracji” i nawiązanie kontaktu z naszą wewnętrzną siłą i determinacją, aby to zrealizować.

Zobaczmy więc, czy możemy zrobić to wszystko razem. „Szukaj poprzez wewnętrzną kontemplację i medytacja aby poprawić naszą świadomą świadomość naszymi własnymi wartościami, zasadami i cnotliwymi aspiracjami, ucieleśnionymi przez Trzy klejnoty. I poproś o Trzy klejnoty o inspirację i nawiązanie kontaktu z naszą wewnętrzną determinacją, aby żyć zgodnie z tymi wartościami, zasadami i aspiracjami”.

Jak to? Dobra?

Krok 12

A potem dwanaście: Mając duchowe przebudzenie w wyniku tych kroków, staramy się nieść to przesłanie innym współzależnym (lub jakiejkolwiek grupie, w której się znajdujesz) i praktykować te zasady we wszystkich naszych poczynaniach.

Więc tak. „Przebudzenie duchowe…” Powiedziałbym może: „Posiadanie zwiększonej świadomości i zrównoważonej świadomości?” Chcę, żeby słowo było gdzieś tam zrównoważone, ok?

[W odpowiedzi na publiczność] Tak, to wszystko. „Po jasnym dostrzeżeniu swoich dobrych cech i pozytywnego potencjału w zrównoważony sposób, aby podzielić się tym z innymi żywymi istotami zgodnie z ich usposobieniem i otwartością. I praktykować je we wszystkich aspektach naszego życia”.

Tak więc po prostu przepisaliśmy 12 kroków w buddyjski sposób.

Więc myślę, że to dobrze na dzisiaj. A potem jest jeszcze tylko trochę, co zrobimy jeszcze raz.

12 kroków z buddyjskiej perspektywy

  1. Przyznajemy, że jesteśmy bezsilni wobec innych, że nasze życie stało się niemożliwe do kierowania.
  2. Doszedłem do przekonania, że ​​schronienie w Trzy klejnoty może przywrócić mi zdrowie psychiczne.
  3. Podjęliśmy decyzję, by oddać nasze wybory i nasze życie trosce o mądrość i współczucie, zgodnie z nauczaniem Budda.
  4. Dokonaj wnikliwego i nieustraszonego moralnego spisu samych siebie.
  5. Przyznaliśmy się do Trzy klejnoty, sobie i drugiemu człowiekowi, któremu ufamy dokładną naturę naszych destrukcyjnych działań.
  6. Jesteśmy całkowicie gotowi, aby zażądać Trzy klejnoty i nasz duchowi mentorzy uczyć nas metod i prowadzić nas w praktyce, abyśmy mogli usunąć nasze dolegliwości i negatywności.
  7. Pokornie poprosić o Trzy klejnoty za ich inspirację, abyśmy mogli być otwarci na ich oświecające działania i pokornie abyśmy byli otwarci na instrukcje i rady naszych duchowi mentorzy.
  8. Zrób listę wszystkich osób, które skrzywdziliśmy i bądź gotów zadośćuczynić im wszystkim.
  9. Zadośćuczynić bezpośrednio takim osobom — tam, gdzie to możliwe — z wyjątkiem sytuacji, gdy mogłoby to zranić ich lub innych.
  10. Kontynuuj robienie osobistych inwentaryzacji, a kiedy się mylimy, szybko to przyznaj.
  11. Szukaj poprzez wewnętrzną kontemplację i medytacja aby poprawić naszą świadomą świadomość naszymi własnymi wartościami, zasadami i cnotliwymi aspiracjami, ucieleśnionymi przez Trzy klejnoty. I poproś o Trzy klejnoty inspiracji i kontaktu z naszą wewnętrzną determinacją do życia zgodnie z tymi wartościami, zasadami i aspiracjami.
  12. Widząc wyraźnie swoje dobre cechy i pozytywny potencjał w zrównoważony sposób, następnie dzielę się tym z innymi żywymi istotami zgodnie z ich usposobieniem i otwartością. I praktykować je we wszystkich aspektach naszego życia.
Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.