Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Nowoczesna oferta mandali

Nowoczesna oferta mandali

  • Wyjaśnienie tej zasługi kumuluje praktykę
  • Współczesna wersja mandali oferuje Modlitwa

Na czwartkowych zajęciach rozmawialiśmy o sprawdzaniu pism świętych io tym, co czyni je autorytatywnymi. Rozmawialiśmy o strukturze wszechświata, co doprowadziło nas do rozmowy o mandali, a potem o mandali oferuje. I powiedziałem wtedy, że ktoś napisał coś w rodzaju nowoczesnej mandali oferuje. Ktoś znalazł książkę, w której jest, i pomyślałem, że ci ją przeczytam. Ale zanim przeczytam nową, nowoczesną – nie wiem, czy ulepszoną, czy nie – ale nową i nowoczesną wersję.

Powód, dla którego robimy ofiarowanie mandali jest tworzenie zasługi i rozwijanie umysłu, który rozkoszuje się dawaniem. Całym celem tego jest myślenie o wszystkim w całym naszym świecie – naszym ciało, nasi przyjaciele, nasi krewni, wszystko, co jest nam drogie i cenne, wszystko, co możemy posiadać, wszystko, czego pragniemy, chociaż nie możemy tego posiadać, cały szaszłyk – i bierzemy to wszystko i oferujemy ten Budda. Chodzi o to, by oferować to bez wahania, bez poczucia „jeśli to dam, to nie będę miał”. Wiesz, jak pojawia się ten umysł. Czasami chcemy dać komuś nawet coś bardzo prostego i pojawia się myśl: „Och, ale co się stanie, jeśli będę tego potrzebować później?” Albo to jak ostatnia aspiryna w butelce. „Ale jeśli dam go temu a takiemu, któremu boli głowa, co się stanie, jeśli później mnie boli głowa? Muszę się tego trzymać. A może zbierasz pudła w swojej piwnicy. byłem kiedyś u kogoś, cała piwnica wypełniona pudłami. (Widzę, że kilka osób się wije. [śmiech]) Możesz mieć inne rzeczy, które kochasz, a których się trzymasz. Rzeczy, na które inni ludzie patrzą i mówią „Hmm?” Ale dla nas są tak cenne. Albo rzeczy, które moglibyśmy mieć, o których marzymy pewnego dnia. Albo ludzie, z którymi jesteśmy bardzo przywiązani, od których nie chcemy być oddzieleni i myślimy, że musimy z nimi być. Lepiej im jest być ze mną niż z kimkolwiek innym. I oferujemy je wszystkie Budda, bo właściwie to lepiej, jeśli są z Budda, prawda? The Budda może prowadzić ich do oświecenia. Nie jestem pewien, do czego ich prowadzimy. Ale to sposób na naprawdę przezwyciężenie naszego przywiązanie do rzeczy.

W wersja tradycyjna tworzysz Góra Meru—król gór — w centrum. I cztery kontynenty i osiem subkontynentów, siedem pierścieni gór z morzami między nimi i wszystkie inne specjalne ofiary i boginie i tak dalej. Wiele z nich ma symbolikę zgodnie z kulturą indyjską. Dagyab Rinpocze napisał książkę o symbolice i opowiedział o niektórych z tych rzeczy oraz o tym, co one symbolizują i dlaczego je oferujemy. Wiele razy z tymi różnymi rzeczami, takimi jak różne cenne przedmioty należące do uniwersalnego monarchy, oferujemy je jako sposób na stworzenie warunków dla nas, gdy jesteśmy bodhisattwami, aby otrzymać całą zewnętrzną pomoc, której potrzebujemy, aby móc przynosić wielką korzyść czującym istotom. Kiedy jesteś bodhisattwa i chcesz skorzystać, potrzebujesz ludzi i rzeczy, które ci pomogą. W przeciwnym razie jesteś jakby jedną osobą, idącą tam: „Chcę zrobić to, to i tamto, a nie mogę zrobić tego wszystkiego”. Więc wiele z nich ma głęboką symbolikę. Myślę więc, że dobrze jest nadal intonować tradycyjną wersję i wykonywać mandalę oferuje. Kiedy robisz to w ramach swojego praktyka nyndro, twoja wstępna praktyka, w której wykonujesz ich 100,000 XNUMX i jesteś oferuje raz po raz: „Oferuję mój wszechświat i ponownie ofiaruję mój wszechświat i ponownie ofiaruję mój wszechświat”, a ty wykonujesz całą sesję dawania, dawania, dawania, to naprawdę ma dość głęboki wpływ na twój umysł, i zmienia to, jak czujesz się w środku.

Chciałem ci to przeczytać, ponieważ może pokazać ci inny sposób myślenia, nawet jeśli recytujesz stary, myślenie na sposób tego nowego. I możemy postanowić przepisać to jeszcze raz. To znaczy, już zmieniłem w nim jedno słowo. I tak naprawdę nie usiadłem i nie przyjrzałem się temu poważnie.

Zaczynamy:

Om wadżra bhumi ah hum

To jest podstawowy otwarty teren, podstawa mojego istnienia

A więc zamiast tylko gruntu świata, gruntu mojego istnienia.

Om wadżra rekhe ah hum

Oto krąg mojej całości
To jest centrum mojej całości, dostęp świat.
To jest środowisko, w którym żyję
To są oceany i góry, jeziora i rzeki, skały i drzewa

To są piękne miejsca, które cenię
Rośliny i kwiaty
Dzikie Życie
To są miasta i miasteczka, w których mieszkam i pracuję
Ich wartość i upadek

To są ludzie, wśród których żyję i pracuję
To moi przyjaciele i znajomi
Ci, na których polegam
To są ludzie, z którymi walczę
Obiekty mojej niechęci i zamieszania

Oto moja praca, moje środki do życia, moje działanie na świecie
To jest mój dom, mój ogród i mój dobytek
Rzeczy, które cenię i cenię
A przedmioty przywiązanie

To są moi bliscy, moja rodzina, moje życie prywatne
To jest ciało mieszkam w tym życiu
To są moje przyjemności zmysłowe
Jedzenie, muzyka, piękno, które cenię?

To są moje marzenia, moje ambicje, moje plany
To wszystko, czego życzę sobie w życiu
To może się wydarzyć, ale nie musi

To są moje cechy, moje talenty i moje dary
To jest wiedza i nauka, którą zdobyłem w swoim życiu
To są moje nawyki, moje problemy emocjonalne, moje rany
To jest rdzeń mojej tożsamości
Której trzymam się jak prawdziwe

To jest duchowa podróż, w której jestem
To są cechy i realizacje, do których dążę
To są przeszkody i trudności na ścieżce
To są podstawowe składniki mojego przebudzenia

To jest skarb mojego budda potencjał
To symbolizuje moje przebudzenie
Moje zwycięstwo nad własnym zamętem i cierpieniem
A zamieszanie i cierpienie wszystkich czujących istot…

Oferuję tę mandalę mojej zasadniczej całości
I ofiaruj moją istotę wszystkim buddom
Dla dobra wszystkich czujących istot”
Proszę obdarz swoją inspiracją
Wszystkie te przedmioty mojego umysłu trzy trucizny
Pożądany przyjaciel, wróg i nieznajomy
Ciało, bogactwo, ziemskie przyjemności
Bez poczucia straty oferuję
Odbierz je proszę
I uwolnij wszystkie istoty z ich niewoli1

wykonanie guru ratna mandala-kam nir-yatayami

To miłe, prawda? Myślenie w ten sposób, przejście przez wszystko w naszym życiu, bez powstrzymywania się. Nawet nasze marzenia, nasza reputacja. Cała rzecz. I zaoferuj to. Nawet nasze dobre cechy. Nawet nasze wartości, żeby się do nich nie przywiązywać i dogmatyzować. Oferujemy je. Nawet ludzie, których nie możemy znieść, rzeczy, których nie możemy znieść. Oferujemy te. Nie po to, aby się ich pozbyć, ale jako sposób na powiedzenie Budda, „Mam z tym problem. A tym ludziom, z którymi mam problemy, będzie lepiej pod twoją domeną niż pod moją. Dlatego ci je ofiaruję. I oferuję swoje problemy. Nie zamierzam się do nich czepiać i robić z nich tożsamości. To całkiem fajny sposób na otwarcie się. A zwłaszcza gdy czujemy się zablokowani w naszej praktyce, w naszym lamrim czujemy się dobrze, przechodzę przez to, ale czegoś brakuje trochę soku. Wtedy bardzo dobrze jest się na tym skupić oczyszczenie praktyki i gromadzenie praktyk zasług, ponieważ są to rzeczy, które usuwają przeszkody z naszego umysłu i wzbogacają nasz umysł pozytywną energią lub zasługą. I to sprawia, że ​​nasza lamrim medytacje o wiele bardziej skuteczne. Jest to jedna z praktyk gromadzenia zasług poprzez oferuje nasz wszechświat.


  1. Ta współczesna wersja mandali oferuje modlitwa jest autorstwa Roba Preece z jego książki Przygotowywać się do Tantra: Tworzenie psychologicznego podłoża dla praktyki

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.