Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Jak ustawić ołtarz?

Jak ustawić ołtarz?

  • Gdzie ustawić ołtarz
  • Symbole Budda'S ciało, mowa i umysł
  • Miejsce, w którym można zaprzyjaźnić się ze sobą i Budda

Chciałem najpierw wyjaśnić, jak postawić ołtarz i dlaczego postawić ołtarz. Ustawiamy ołtarz lub sanktuarium, aby mieć fizyczną reprezentację, która przypomina nam o cechach, które chcemy rozwijać, a także działa jako podstawa, w obecności której możemy zrobić ofiary i zrobić oczyszczenie i tak dalej.

Naprawdę fajnie jest mieć małą kapliczkę w domu lub gdziekolwiek jesteś. Albo wielka świątynia. Możesz umieścić go w swoim salonie, możesz umieścić go w innym pokoju. Jeśli jesteś żonaty – a nawet jeśli nie jesteś żonaty – lepiej nie umieszczać go w sypialni, jeśli masz partnera. I lepiej nie umieszczać go w pokoju, w którym znajduje się wiele innych rzeczy, takich jak komputer, zabawki dzieci i tak dalej. Bo jeśli umieścisz tam swoją świątynię, bardzo kuszące jest wstanie i sprawdzenie komputera, czy cokolwiek. Dobra? Więc miej gdzieś mały kącik, nie musi być duży. Ale to jest rodzaj twojej cichej przestrzeni, w której możesz iść i zaprzyjaźnić się z samym sobą, zaprzyjaźnić się z Budda.

Sposób, w jaki ustawiamy ołtarz, polega na tym, że mamy symbole Budda'S ciało, mowa i umysł. Posąg jest symbolem Budda'S ciało. Zawsze mamy Budda statua na środku ołtarza. Możemy mieć inne bóstwa i wykonywać ich praktyki, ale odkładamy je na bok. Tak jak mamy Czenreziga i Amitahbę i Je Rinpocze i Wadżrasattwa i Tara tutaj, ale centralną postacią jest zawsze Budda bo wszystko pochodziło od Budda.

Następnie na Buddapo prawej stronie — innymi słowy po lewej stronie, gdy patrzymy na Budda— mamy teksty Dharmy. Tutaj [po lewej, jak na to patrzymy] mamy Kangyur. To są sutry i tantry, które Budda przemówił. Po tej stronie mamy również Tendziur [po lewej stronie, jak na to patrzymy], które są wspaniałymi komentarzami indyjskimi. Jeśli masz kapliczkę w domu, wystarczy mieć tekst po tej stronie [po lewej stronie, kiedy na nią patrzysz] swojego ołtarza. Jeśli to może być jeden z tekstów Pradżniaparamity — nawet odręczna kopia Sutra Serca—to naprawdę dobrze zrobić. Tak więc tekst reprezentuje Buddaprzemówienie.

A potem na Buddalewa strona [prawa, jak na nią patrzymy] mamy kolumna który reprezentuje Buddaumysł. W tym przypadku tutaj [w medytacja w opactwie Sravasti] mamy replikę kolumna w Bodh Gai.

Jeśli masz bardziej rozbudowany ołtarz — taki jak my tutaj — to masz reprezentacje dwóch głównych rodów. Więc znowu na Buddajest po prawej [po lewej, gdy patrzymy na Budda] jest Maitreya, od którego pochodzi ogromna linia bodhiczitta łodygi. A potem po tej stronie [po prawej, jak na to patrzysz] mamy Mandziuśriego, tego, od którego wywodzi się głęboka linia mądrości.

A potem nad Buddai wszystko inne, umieszczasz zdjęcie swojego duchowego mentora. Mamy Jego Świątobliwość Dalajlama tutaj. Ponieważ różni ludzie w Opactwie mają czasami różnych nauczycieli, wybraliśmy po prostu umieszczenie Jego Świątobliwości, ponieważ jest tym, którego wszyscy mamy. Poza tym nie chcieliśmy, żeby wszystko było zbyt zagracone. Ale na swoim osobistym ołtarzu możesz mieć również zdjęcie lub zdjęcia swoich innych nauczycieli.

W ten sposób ustawiony jest ołtarz. I to bardzo miłe, jeśli naprawdę zatrzymasz się i od czasu do czasu spojrzysz na swój ołtarz w ciągu dnia. Bo zwłaszcza, gdy jesteś zdenerwowany i zły, czy cokolwiek… wiesz, w pewnym sensie wchodzisz do pokoju i *narzekasz*, a potem patrzysz i BuddaSiedzi tam i jest taki spokojny. A potem przypominasz sobie: „Och, mogę być taki”. I nawiązujesz kontakt z własną spokojną energią. W ten sposób może to być bardzo pomocne.

Część 2 tej serii:

Oferta miski na wodę

Część 3 tej serii:

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.