Pojęcie schronienia

• Możemy myśleć, że koncepcja schronienia jest „początkową” praktyką
• Patrząc na definicję słowa schronienie
• Im bliżej przyjrzymy się znaczeniu schronienia w kontekście buddyjskim, tym głębsze staje się nasze schronienie
• Cytaty różnych nauczycieli na temat schronienia

Witamy z powrotem w opactwie i naszym BBC. A dzisiaj chcę opowiedzieć w sposób niejako na początku o koncepcji schronienia. Jak wielu z was wie, Czcigodny Chodron wyjechał na jakiś czas do Indii, aw tym tygodniu czterech mnichów wyjechało na doroczną konferencję dla zachodnich monastyków w Kalifornii. A więc jesteśmy tu trochę wolną załogą, dobrze opiekującą się sobą i Abbey. A ponieważ jej nie ma, będziemy na zmianę robić BBC, ale także będziemy na zmianę prowadzić czwartkowe wieczorne nauki i mamy nadzieję, że będziesz mógł do nas dołączyć.

Więc moim tematem, nie w ten czwartek, ale za tydzień drogi, jest schronienie, więc zacząłem o tym myśleć w głębszy sposób, a jedną z naprawdę interesujących rzeczy jest to, jak nasze umysły oszukują samych siebie. Jakbym przez jakiś czas była studentką, więc jestem jak, o tak, schronienie, ja schronić się, robię schronienie nyndro, wiesz, gdzie odmawiasz modlitwę przyjmując schronienie Guru, BuddaDharma, sangha w kółko, próbując utrzymać swój umysł przy życiu i uczyć się czegoś. Ale kiedy pojawiają się te okazje, by wygłosić przemówienie lub zagłębić się, jest to bardzo interesujące, ponieważ zaczynam zdawać sobie sprawę, że znam rzeczy na bardzo powierzchownym poziomie. A jak zacznę czytać głębiej i myśleć o tym i naprawdę głęboko medytować na nim jest całkiem zabawne i ożywiające.

Więc chcę się z wami podzielić kilkoma rzeczami. I mam tu ten stos książek. Czułem się prawie tak, jakbym przygotowywał się do końcowej kłótni czy czegoś takiego. Ale tak naprawdę nie czuję…. Czuję się bardzo w trakcie tego badania, więc chcę tylko podzielić się kilkoma wczesnymi rzeczami, na które patrzę. Nie czuje się zbyt…. To jeszcze nie zupa. Po prostu kroimy i myślimy o przepisie.

Naprawdę kocham słowa, więc często najpierw chodzę do słownika i po prostu mówię: cóż, jakie jest wspólne znaczenie tego słowa schronienie. I to jest całkiem cudowne. Powszechne znaczenie to „zachować, chronić, schronić lub dać schronienie przed niebezpieczeństwem lub trudnościami”. I do tego prowadzi nas myślenie o schronieniu. Nie mamy powodu, aby schronić się chyba że zrozumiemy, że jesteśmy w trudnej sytuacji i istnieje jakieś niebezpieczeństwo. Więc od razu koncepcja schronienia przywołuje koncepcję tego, co nazywa się zrzeczenie się albo determinacja bycia wolnym. Uwolnić się od czego? Uciec przed czym? I jeśli nie zrozumiemy naszej sytuacji bardzo jasno, to mamy bardzo słaby – i to ja opisuję – bardzo słaby impuls do przyjmując schronienie. To tak, och tak, nie chcę już cierpieć, więc trochę schronić się, wiesz. Ale im głębiej na to patrzymy BuddaPierwsze dwie szlachetne prawdy o cierpieniu, co to jest? To ma być znane. I przyczyny cierpienia, które należy porzucić. A im głębiej i głębiej na nie patrzymy, tym bardziej nasz bodziec ku schronieniu wzrasta w bardzo namacalny, realistyczny sposób w naszym życiu.

Inne definicje, a niektóre z nich pochodziły z tezaurusa i słownika. „Źródło pomocy, ulgi lub pocieszenia w trudnych chwilach”. Lubię to. Przeważnie jesteśmy w ciągłych kłopotach. Możemy odczuć małą ulgę z naszym zwykłym przykładem, ciasteczkami z kawałkami czekolady. Albo w naszym innym przykładzie, wiesz, idziesz do wanny z hydromasażem lub idziesz na fajny film i na chwilę zapominasz. Ale jak tylko odejdziesz, znajdziesz się, och, cała ta długa lista rzeczy, którymi muszę się zająć, albo ten konflikt, w którym się znajduję.

Co ciekawe, korzeń tego słowa to fugere i oznacza „uciekać lub uciekać”. Więc to prowadzi nas ponownie do zastanowienia się, od czego musimy uciekać? Od czego musimy uciekać? I znowu pogłębienie medytacja o rodzajach cierpienia, w jakim się znajdujemy. Cierpienie typu „auu”, najczęstsze. Wiesz, mieliśmy teraz trochę grypy, przeziębienia, bólów pleców i innych rzeczy tutaj, w Abbey. Więc naprawdę tego doświadczamy. I jest też drugi rodzaj cierpienia, który jest cierpieniem zmiany: (np.) Naprawdę podoba mi się to, co się teraz dzieje i zaczynam się tego czepiać i od razu nie jest to już tak zabawne. Już chwytam, martwię się i myślę, że to ciastko było dobre, więc drugie będzie lepsze, a trzecie będzie świetne…. A teraz zmierzam w kierunku naprawdę trudnych problemów żołądkowych. I oczywiście trzeci rodzaj, który jest dla nas najtrudniejszy do uchwycenia, ale to po prostu przebywanie w takich ciałach, w których nie mamy kontroli nad śmiercią, wszyscy to zrobimy. Przepraszam ludzie. Nikt z nas tego nie chce i właśnie tam zmierzamy. Nie wiemy kiedy. I nie wiemy, dokąd pójdziemy, gdzie będzie świadomość po śmierci. I po prostu się starzeje. Wiesz, że? Nie zapisałem się, żeby mieć 65 lat, ale oto jestem. Wiesz, że. A jeśli będę miał szczęście, będę się starzeć, bo inna opcja to wiesz co.

Oto niektóre z rzeczy, od których myślimy o ucieczce. I wiesz, zaczynam myśleć o uchodźcach, którzy uciekają przed wojną i przechodzą, wiesz, na czym możesz polegać? Chcesz znaleźć coś niezawodnego, a nie z patelni do ognia, jak mówimy. I to jest głównie to, co robimy. I schronić się w związku A, dopóki ta osoba nie zrobi tego, czego chcę, a teraz przeskakuję, aby schronić się w związku B! Oto jaka będzie odpowiedź! Ale oni też nie robią tego, czego chcę. Więc może C lub D, E lub F…. Um, tak, w porządku…. Więc powodzenia.

Chciałem więc podzielić się, poza tym, kilkoma moimi ulubionymi myślicielami. I oczywiście Gesze Sopa jest tym, do którego wielu z nas się zwraca. Ten piękny trzyczęściowy zestaw, myślę, że może być cztery. Zbliża się do piątej. Kroki na ścieżce do oświecenia. To jego komentarz do Lam Rim Chenmo, etapów ścieżki do oświecenia. I wiesz, że po prostu otwierasz Gesze Sopa każdego dnia, w dowolnym dniu, i odczujesz taką cudowną ulgę, tak wiele do przemyślenia. Ale oto, co mówi o przyczynach szukania schronienia. Zaczyna od zacytowania Yongzina Yeshe Gyaltsena, którego nie znam, ale oto ta wspaniała zwrotka:

Jestem na trudnej ścieżce do nieznanego celu,

To nie jest opis kogoś innego, ludzie. To my.

Jestem na trudnej ścieżce do nieznanego celu,
Gdy drogę blokuje armia Pana Śmierci,
Zdaję sobie sprawę, że pogoń za ziemskimi skarbami była oszustwem.
Teraz tego żałuję, ale jest już za późno.

Wskazuje na: pomyślmy o tym teraz. A teraz pogłębimy nasze schronienie, ponieważ później nie chcemy być w sytuacji „za późno”.

A więc czym jesteśmy? przyjmując schronienie w? Wiesz, w tym miesiącu wyszedłem z opactwa dwa razy. Raz w Portland w stanie Oregon, raz w Kansas City. Odwiedziłem rodzinę, przyjaciół i innego nauczyciela Dharmy, którego mam. I to była jedna z medytacji, które robiłem, gdy chodziłem dookoła mówiąc: kim są ludzie przyjmując schronienie w? Czym jestem przyjmując schronienie w tej chwili? I my schronić się cały dzień. Cały dzień polegamy na rzeczach. Wiesz, leciałem samolotem i zdałem sobie sprawę, w pewien sposób, że jestem przyjmując schronienie w tym pilocie i tej linii lotniczej, w ich środkach ostrożności i w ludziach, którzy sprawdzają samoloty i je budują. Ponieważ wszedłem do tego samolotu i powiedziałem, w porządku, weź mnie na 30,000 XNUMX stóp i lataj dookoła. A potem obserwując rzeczy, za które ludzie się chwytają, znowu relacje są naprawdę duże. Zabawa. Żywność. Rozproszenia. To właśnie robimy. To takie ludzkie. Nie ma nic złego ani nic podobnego. Ale zauważając, że kiedy dojdziemy do naszej śmierci, którą z tych rzeczy powiemy, żałuję, że nie zrobiłem o wiele więcej. Szkoda, że ​​nie widziałem dużo więcej filmów. Chciałbym przeczytać dużo więcej powieści. A może powiemy, że chciałbym być milszy dla ludzi. Żałuję, że nie przestudiowałam więcej tego, czym jest rzeczywistość i sytuacji, w której się znajduję.

Więc kocham to, a oto kolejny. Gesze Sopa nigdy się nie bawi. On może dostać…. Myślę, że przeraża nas egocentryzm w bardzo miły sposób. Oto kolejna piękna zwrotka:

Żyjąc w bezdennym oceanie samsary” (sytuacja, w której się znajdujemy)
My ciało jest pożerany przez morskie potwory
Nienasyconego pożądania (po prostu niekończących się pragnień: nie chcę tego tak, chcę tak) i innych nieskończonych dolegliwości (wiesz, niekończących się złość, podrażnienie, narastające zamieszanie)
Gdzie mogę idź po schronienie dziś?

On mówi,

Ocean samsary jest bezgraniczny. Kiedy tam mieszkasz, pożera cię pożądanie, nienawiść i inne mentalne dolegliwości, tak jak małe stworzenie pożera krokodyle. Więc zacznij natychmiast, schronić się być chronionym przed nimi.

A potem odmawiamy tę piękną modlitwę, którą dał nam Czcigodny Chodron. Właśnie sprawdzam tutaj czas, więc prawdopodobnie skończę z tym. Dwa razy w miesiącu odnawia nasze schronienie i nasze zasady. Napisała to i jest to po prostu wspaniała wszechstronna modlitwa. I pojawia się w naszej niebieskiej księdze, którą możesz dostać od Amazona. Lub napisz do opactwa. „Perła Mądrości” Jest tu mnóstwo modlitw i praktyk, które pozwolą ci iść dalej.

Więc mówi:

Od nieskończonego czasu do chwili obecnej, usiłując znaleźć szczęście (co wszyscy robią), byłem przyjmując schronienie, ale rzeczy, na których polegam, nie były w stanie zapewnić mi trwałego stanu pokoju i radości, którego szukam. Schroniłem się w dobrach materialnych (więc pomyśl o tym, nie czujemy się dobrze, wychodzimy i coś kupujemy, albo nie czujemy się dobrze, idziemy do naszego wygodnego, małego domu, zamykamy drzwi i odgradzamy wszystkich, więc to są nasze dobra materialne, jeździmy na przejażdżkę naszym nowym samochodem), znalazłem schronienie w pieniądzach, statusie, reputacji, aprobacie, pochwałach, jedzeniu, seksie, muzyce i mnóstwie innych rzeczy. I wtedy (to kluczowy element) te rzeczy sprawiły mi chwilową przyjemność. (Zdajemy sobie z tego sprawę. Nie ma w tym nic złego. Ciesz się, ile chcesz. Jesteśmy tu po to, by być szczęśliwymi. Tak długo, jak to jest za to odpowiedzialne.) Ale oni sami w sobie nie mają zdolności, by przynieść mi trwałe szczęście. Czemu? Ponieważ są przemijające i nie trwają długo. Mój przywiązanie do tych rzeczy faktycznie (i naprawdę, medytacja na tym jest super medytacja) sprawiło, że byłem bardziej niezadowolony, niespokojny, zdezorientowany, sfrustrowany i przestraszony.

Pomyśl o tym.

I chyba chcę przeczytać tę jedną rzecz, o której mówił Jack…. Rozmawiałem z nim dziś rano i odesłał mnie do tej książki. Ta piękna książka Pemy Chodron on przyjmując schronienie. Ma kilka wspaniałych zdań, cały rozdział jest po prostu niesamowity. To jest nazwane Mądrość bez ucieczki.

"Przyjmując schronienie w Dharmie…” Więc mamy Budda, Dharma i sangha. Ona odnosi się do Dharmy. Ścieżka. Nauki.

Przyjmując schronienie w Dharmie jest tradycyjnie przyjmując schronienie w naukach Budda. Cóż, nauki Budda to „Odpuść i otwórz się na swój świat. Uświadom sobie, że próba ochrony własnego terytorium, próba utrzymania się w zamknięciu i bezpieczeństwie jest pełna nieszczęścia i cierpienia. Utrzyma cię w bardzo małym, wilgotnym, śmierdzącym, introwertycznym świecie, który z wiekiem staje się coraz bardziej klaustrofobiczny i wytwarzający coraz więcej nieszczęścia.

Ok, więc to tylko jeden mały kawałek tego rodzaju nauk i głębi, na które możemy patrzeć. I dalej następny BBC co mam do zrobienia, a potem Czwartek w tygodniu od tego, porozmawiamy o tym, dlaczego Budda, Dharma i sangha są niezawodne, gdy te inne rzeczy nie są. Jakie cechy składają się na niezawodne schronienie, od którego nie musisz już uciekać? OK, więc kontynuujmy działania w Dharmie i wspierajmy się nawzajem. Dziękuję Ci.