Porady dotyczące przygotowania do święceń

Zastanawiając się nad swoją motywacją

Kluczowe pytania do rozważenia:

• Dlaczego chcesz być klasztorny?
• Jak się czujesz z rezygnacją ze zmysłowych przyjemności i swojej doczesności
  aspiracje?
• Dlaczego wybierasz A klasztorny życie, zamiast wszystkich innych opcji, które masz
  mieć pod względem tego, jak prowadzić swoje życie?
• Czy spędziłeś trochę czasu mieszkając z sangha wspólnota? Czy lubisz
  sposób życia i czy jesteś szczęśliwy mieszkając z sangha?
• Jakie aspiracje chciałbyś spełnić jako klasztorny?

Przemyśl dokładnie swoją motywację do wyświęcenia.

• Święcenia to decyzja o ścieżce, którą chcesz praktykować nie tylko w tym życiu, ale przez wiele wcieleń.
• Ważne jest, aby doświadczać codziennego życia z sangha przed wyświęceniem, ponieważ da ci to bardziej realistyczną perspektywę.
• Pamiętajcie, że wyświęcanie jest aktywnym wyborem, a nie czymś, do czego powinniście czuć presję.
• Niektórzy ludzie rozbierają się, ponieważ są rozczarowani swoim nauczycielem lub społecznością. Mogli jednak znaleźć nowego nauczyciela lub nową społeczność — dlaczego postanowili się rozebrać?

Zarówno praktykowanie jako osoba świecka, jak i praktykowanie jako mnich są pełne
trudności. Jednak te dwie drogi przynoszą znacznie różne rezultaty.

• Przemyśl dokładnie zalety i wady obu ścieżek.
• Po około 30 latach widać różnicę — laik nadal gromadzi przywiązanie a jego postępy mogą ulec stagnacji, ale a klasztornypraktyka sięga głębiej.

Pomyśl o najgorszym scenariuszu.

• Możesz nie mieć wsparcia np klasztorny społeczność i możesz nie być w pobliżu swojego nauczyciela. Czy możesz nadal trzymać swoje zasadyi być osobą, która zdecydowała się stać na straży Dharmy?

Życie we wspólnocie

Realistycznie podchodź do swoich oczekiwań wobec nauczyciela.

• Twój nauczyciel może robić rzeczy, które są dla ciebie trudne do zniesienia, np. besztać cię publicznie. Pamiętaj, że twój nauczyciel działa z dobrą motywacją, aby trenować twój umysł. Twój nauczyciel przeżył wiele lat w życiu święceń i wie, co ci pomoże w życiu święceń.
• Twój nauczyciel ma wielu uczniów i wiele obowiązków, którymi musi się zająć — nie możesz wyświęcać, oczekując, że będziesz „jedynym dzieckiem” swojego nauczyciela. Pojawią się nowi uczniowie, a ty doświadczysz zazdrości i innych przeszkód.

Często budujemy nasze poczucie pewności siebie na aprobacie innych, co skutkuje przywiązaniem do własnego wizerunku. To jest jak zamek z piasku na plaży, który zostanie zmyty.

• Zamiast tego powinniśmy budować nasze poczucie siebie na naszym Budda Natura.
• Szósty patriarcha zen powiedział do piątego patriarchy zen: „Ludzie z południa Chin są zbyt niesforni, by wyświęcać”. Piąty Patriarcha Zen odpowiedział: „Czy jest jakaś różnica między nimi Budda Natura?"

Możesz się denerwować, gdy inni zachowują się inaczej niż myślisz
powinien. Np. „Nie podoba mi się sposób, w jaki ta osoba chodzi”.

• Sprawdź, czy Twoje negatywne emocje nie wynikają z przywiązania do własnych standardów. Spróbuj zastanowić się, dlaczego druga osoba może zachowywać się w określony sposób.
• Może to pomóc ci wczuć się w innych praktykujących i rozwinąć umiejętne sposoby przekazywania informacji zwrotnych w sposób, który pomoże im się rozwijać.

Jeśli w społeczności wybuchnie spór, staniesz po którejś ze stron, czy też stracisz wiarę w Dharmę?

• To było sangha społeczności na Tajwanie, gdzie doszło do sporu między przywódcami, ale społeczność nie opowiedziała się po żadnej ze stron. To pokazało siłę społeczności i ich praktyki.

Rady dotyczące radzenia sobie z trudnościami

Pamiętajcie, że problem nie leży w Dharmie, ale w naszych dolegliwościach.

• Dopóki nie urzeczywistnimy pustki, będziemy pogrążeni w czepianiu się ignorancji, a skutkiem tego będą konflikty z innymi.
• Pamiętaj, aby oddzielić swoją wiarę w Dharmę od tego, co czujesz
  ludzie wokół ciebie.
• Bez względu na to, jak bardzo jesteś zajęty, musisz znaleźć czas na studiowanie i pogłębianie zrozumienia Dharmy.

Czasami mylimy wrażliwość na własne uczucia ze współczuciem.

• Gdyby to była prawda, to dlaczego praktykowanie „współczucia” w ten sposób przynosiłoby nam większe cierpienie?
• Skupienie swojej wrażliwości na pojedynczym obiekcie – własnych uczuciach – jest źródłem
  cierpienia.
• Rozszerzenie tej wrażliwości na uczucia innych może otworzyć drzwi do prawdziwego współczucia i zmniejszyć cierpienie.

Trzy rzeczy, które mogą pomóc utrzymać umysł na ścieżce:

• Pamiętaj, że Dharma jest najlepszym lekarstwem – w trudnych chwilach szukaj odpowiedzi w sutrach.
• Przypomnij sobie, dlaczego zdecydowałeś się dołączyć do określonej społeczności lub rozpocząć określony kierunek studiów.
• Przypomnij sobie, dlaczego zdecydowałeś się zostać klasztorny.