Co robić, gdy umierasz

Niektórzy uczestnicy kursu BEZPIECZNEGO mieli więc pytanie, co robić, gdy umieramy, biorąc pod uwagę, że mamy okazję naprawdę wykorzystać nasz umysł. To bardzo ważny temat do omówienia. Jest więcej zasobów, jeśli ludzie odwiedzają thubtenchodron.org, a potem jest cała sekcja o zdrowiu, śmierci i umieraniu. Jest tam wiele informacji, ale w zasadzie najważniejszą rzeczą do zrobienia, gdy zdasz sobie sprawę, że umierasz, jest porzucenie tego życia i nie czepianie się niczego w tym życiu, ponieważ to przywiązanie jest bezużyteczne, ponieważ nie możemy niczego ze sobą zabrać. Oddzielamy się od wszystkiego. Więc naprawdę, w swoim umyśle, rozmyślnie wszystko rozdaj. Oddaję mój dobytek. daję moje ciało z dala. Oddaję moich przyjaciół i krewnych. Oddaję cały swój status ego, popularność, reputację. I wracasz do tego, co naprawdę ważne, czyli do twojego schronienia w trzy klejnoty i twoją motywacją miłości i współczucia i bodhiczitta.

Bez przywiązanie do czegokolwiek i nie mając pojęcia: „Muszę wyglądać naprawdę dobrze, kiedy umieram”. Ponieważ niektórzy ludzie mają ten pomysł lub nawet nie: „Muszę dobrze wyglądać, moja twarz musi wyglądać dobrze, ale muszę umrzeć we właściwy sposób, w przeciwnym razie moja reputacja jest zagrożona, jeśli nie umrę we właściwy sposób”. A ludzie martwią się: „Co się stanie z moim ciało po śmierci i co się stanie z moim majątkiem i co stanie się z moją rodziną?” Cały ten rodzaj martwienia się o rzeczy, którymi nie ma sensu się martwić, ponieważ nie możemy ich kontrolować.

Najlepiej więc mentalnie porzucić wszystko, a potem schronić się Budda, Dharma i sangha i generować naszą motywację miłości i współczucia lub bodhiczitta i idź naprzód z życzeniem, najpierw dedykując zasługę z tego życia: „Jakąkolwiek zasługę stworzyłem, dedykuję czującym istotom, a teraz, gdy wychodzę, niech narodzi się w miejscu i ciało i okoliczności, w których mogę przynosić największą korzyść czującym istotom. Czy mogę spotkać w pełni kwalifikowaną Mahayanę i Wadżrajana nauczycieli, i nie tylko ich spotykam, ale oby po spotkaniu w pełni wykwalifikowanych nauczycieli miał sens stosować się do ich poleceń i nawiązywać z nimi dobre relacje. Więc ja schronić się Budda, Dharma i sangha, a ja idę dalej bodhiczitta. Poświęcam moje poprzednie życie dla dobra innych, idąc od teraz aż do oświecenia. Czy zawsze mogę mieć bodhiczitta myśl we mnie i poznaj ludzi, którzy mogą mnie o tym nauczyć bodhiczittai poznaj ludzi wokół mnie, którzy wesprą mnie w rozwoju bodhiczitta".

Potem po prostu odpuść i bądź spokojny, i pamiętaj, że wszelkie przejawy, które widzę, są tylko przejawami, więc nie ma sensu się ich chwytać. Czasami, jeśli widzisz dziwne kolory, dziwne przejawy lub przerażające rzeczy, dla umysłu są to tylko przejawy. Nie są prawdziwe, więc żeby o tym pamiętać. „Och, tylko pozory, nie muszę czepiać się żadnego z nich”. Wygeneruj swój bodhiczitta i idź naprzód. To krótka instrukcja.

Możesz również spróbować pożegnać się ze wszystkimi wcześniej, abyś mógł być spokojny, gdy umierasz, bez rodziny wokół ciebie lub przyjaciół wokół ciebie płaczących, trzymania się za rękę lub robienia takich rzeczy, ale po prostu zorganizuj to tak, abyś mógł bądź spokojny i cichy i schronić się i bodhiczitta i kieruj swoim własnym umysłem i ciesz się. TAk? Oczywiście, żeby dobrze umrzeć, musimy dobrze żyć. Oznacza to porzucenie negatywności, kiedy żyjemy i tworzenie wielu cnót, kiedy żyjemy. To dla nas codzienna praktyka.