Podstawa Wszystkich Dobrych Cech

Dobry i czcigodny duchowy przewodnik jest podstawą wszystkich dobrych cech. Widząc, że zależność od niego jest korzeniem ścieżki, proszę o natchnienie, aby polegać na nim z wielkim szacunkiem i ciągłym wysiłkiem.

Życie ludzkie z wypoczynkiem uzyskuje się ten jeden raz. Rozumiejąc, że ma on wielką wartość i jest trudny do znalezienia, proszę o inspirację do nieustannego generowania umysłu, który chwyta jego esencję dzień i noc.

Fluktuacja naszego ciało a życie jest jak bańka wody; pamiętaj o śmierci, bo tak szybko giniemy. Po śmierci efekty czerni i bieli karmy ścigaj nas jak cień podąża za ciało. Znajdując w tym pewność, proszę o natchnienie, aby zawsze uważać, aby zaniechać nawet najmniejszego negatywnego działania i uzupełnić gromadzenie cnót.

Nie ma satysfakcji w cieszeniu się ziemskimi przyjemnościami. Są drzwiami do wszelkiego nieszczęścia. Uświadomiwszy sobie, że wadą samsarycznych doskonałości jest to, że nie można im ufać, proszę o natchnienie, aby mocno skoncentrować się na błogość wyzwolenia.

Ta czysta myśl (aby osiągnąć wyzwolenie) wytwarza wielką sumienność, uważność i świadomość. Proszę o natchnienie, aby podstawowe praktyki zachowywać śluby indywidualnego wyzwolenia,¹ korzenie doktryny.

Widząc, że wszystkie istoty, moje dobre matki, wpadły tak jak ja do oceanu cyklicznej egzystencji, proszę o natchnienie do treningu w najwyższej altruistycznej intencji, biorąc na siebie odpowiedzialność za uwolnienie wszystkich migrujące istoty.

Samo generowanie altruistycznej intencji, bez kultywowania trzech praktyk etycznych,² nie prowadzi do przebudzenia. Uświadomiwszy to sobie, proszę o natchnienie do intensywnej praktyki śluby zwycięzców i ich duchowych dzieci.

Wyciszając rozproszenie na fałszywe obiekty i analizując znaczenie rzeczywistości,³ Proszę o natchnienie, aby szybko wygenerować w moim strumieniu umysłu ścieżkę łączącą spokój i wgląd.

Kiedy wyszkoleni na wspólnej ścieżce,⁴ Jestem odpowiednim naczyniem, proszę o natchnienie, aby z łatwością wejść do wielkiej bramy szczęśliwców, do Wadżrajana,⁵ najwyższy ze wszystkich pojazdów.

Podstawą osiągnięcia tych dwóch potężnych osiągnięć jest czystość śluby i zobowiązań, które zobowiązałem. Znalazłszy prawdziwe zrozumienie tego, proszę o natchnienie, aby je zachować nawet za cenę życia.

Zdając sobie sprawę ze znaczenia tych dwóch etapów,⁶ które są esencją tantrycznej ścieżki, proszę o natchnienie, aby wytrwale i bez lenistwa praktykować cztery sesje jogi i urzeczywistniać nauki świętych istot.

Niech duchowi nauczyciele, którzy prowadzą mnie na świętą ścieżkę i wszyscy duchowi przyjaciele, którzy ją praktykują, mają długie życie. Proszę, zainspiruj mnie do szybkiego i całkowitego uspokojenia wszystkich zewnętrznych i wewnętrznych przeszkód.

Oby we wszystkich moich odrodzeniach nigdy nie został oddzielony od doskonałości duchowi mentorzyi ciesz się wspaniałą Dharmą. Spełniając wszystkie cechy etapów i ścieżek, obym szybko osiągnął stan Wadżradhary.⁷

Kliknij tutaj Zarys Lamrima i nauki

O tej modlitwie

Ponieważ Budda uczył wielu różnych odbiorców, początkujący czasami są zdezorientowani, od czego zacząć i jak robić postępy. Na początku XI wieku indyjski mędrzec Lama Atisha wyodrębniła istotne punkty z Buddanauk i ułożył je na stopniowej ścieżce. Ten tekst nazywa się Lampa Ścieżki. Lama Congkhapa (1357-1419), ważny tybetański mistrz rozwinął kwestie Lama Tekst i napis Atishy Wielka ekspozycja o stopniowej ścieżce do oświecenia (Lamrim Chenmo). Podstawa Wszystkich Dobrych Cech to modlitwa wg Lama Tsongkhapa, który przedstawia lamrim nauki.

Połączenia lamrim nauki jasno określają kroki prowadzące do osiągnięcia oświecenia. Możemy stopniowo zaznajamiać się z postawami i działaniami zawartymi w tych krokach Podstawa Wszystkich Dobrych Cech i uczynić nasze życie bardziej znaczącym.

1. Połączenia śluby indywidualnego wyzwolenia obejmują pięć świeckich wskazańThe śluby nowicjuszy i w pełni wyświęconych mnichów i mniszek oraz jednodniowe śluby. ↩

2. Trzy praktyki etyczne to powstrzymywanie się od negatywnych działań, gromadzenie działań cnotliwych i praca dla dobra czujących istot. ↩

3. Przedmioty są fałszywe w tym sensie, że ich sposób pojawiania się i sposób istnienia nie są zgodne, tj. chociaż przedmioty wydają się istnieć z natury, w rzeczywistości tak nie jest; są pozbawione wrodzonej egzystencji. ↩

4. Wspólna ścieżka jest ogólną ścieżką sutrajany (determinacja bycia wolnym, oddane serce, mądrość realizująca pustkę) i ścieżka trzech niższych tantr. ↩

5. Wadżrajana (ścieżka tantryczna) jest gałęzią mahajany i zawiera specjalne techniki przekształcania zwyczajności ciało, mowy i umysłu do ciało, mowa i umysł a Budda. ↩

6. Te dwa etapy to etap generowania i etap zakończenia najwyższej klasy tantra. ↩

7. Wadżradhara jest formą Siakjamuniego Budda pojawił się, kiedy nauczał tantr. ↩