Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Rozbudowana praktyka ofertowa

Rozbudowana praktyka ofertowa

Stupa Bodhanath w Nepalu
Złóż ofiary swoim duchowym mentorom, świętym istotom i świętym przedmiotom w Nepalu, szczególnie najcenniejszej stupie w Bodhanath.

Ten tekst został skomponowany przez Lamę Zopę Rinpocze i zredagowany przez Czcigodnego Thubtena Chodrona. Wydrukowano za zgodą Archiwa Mądrości Lamy Yeshe.

Wstępny

Spraw, żeby ofiary na twoim ołtarzu. Robić Medytacja o Buddzie or Lama Tsongkhapa Guru Joga, wstawianie obszernego oferuje ćwicz tuż przed oferuje werset.

Wygeneruj swoją motywację:

Aby osiągnąć oświecenie i przynosić pożytek wszystkim moim czującym istotom matki, uczynię je obszernymi ofiary w imieniu wszystkich czujących istot.

Albo pomyśl, że ty i wszystkie czujące istoty tworzycie… ofiary razem.

Połączenia Budda or Lama Congkhapa jest centralną postacią na polu pozytywnego potencjału. Otaczają go wszyscy Buddowie i bodhisattwowie. Wszystkie są emanacją transcendentalnej mądrości błogość i pustka i są naturą twojego duchowego mentora i bóstwa. Mają tę samą esencję błogiej, współczującej mądrości, ale otrzymują różne etykiety, ponieważ pojawiają się w różnych formach.

Pojawiasz się jako bóstwo w naturze wielkiego błogość niedualny z pustką. Pomyśl, że każdy oferuje— miski na wodę, kwiaty, kadzidła, światła, perfumy, jedzenie, muzyka itd., aktualne oferuje substancje, jak również te, które wizualizujesz – ma charakter wspaniałych błogość niedualny z pustką. Myśląc, że natura ofiary jest super błogość, łatwo odczuć, że generują nieskończoność błogość w świętych umysłach każdej postaci w polu pozytywnego potencjału. Tworzysz również bardziej pozytywny potencjał poprzez oferuje czyste substancje.

błogosławić dotychczasowy ofiary na ołtarzu i inne ofiary takich jak ogród kwiatowy, lasy, parki, jeziora, łąki i światła — światło świec, światła elektryczne oraz światło słońca i księżyca — i przekształć je w naturę wielkich błogość i pustka.

Błogosław i składaj ofiary:

Wyrecytuj następującą dharani to błogosławić i zaoferuj ofiary:

Om namo bhagavate Bendzay Sarwaparma dana Tathagataya arhate samyaksam Buddhaya Tayata om Benzay Bendzay Maha Benzay Maha Taydza Benzay Maha Bidya Bendzay Maha bodhiczitta Benzay Maha Bodhi Mendo Pasam Kramana Benzay Sarwa karmy awarana bisho dana Bendzay Soha (3x)

Odmawiaj modlitwę mocy prawdy:

Mocą prawdy Trzy klejnoty, moc inspiracji wszystkich Buddów i bodhisattwów, moc wielkiej potęgi skompletowanych dwóch zbiorów oraz moc wewnętrznie czystej i niepojętej sfery rzeczywistości, mogą (te ofiary) stają się takością.

Wizualizuj niezliczonych Buddów w dziesięciu kierunkach otrzymujących chmury ofiary. Pomyśl, że Buddowie są ucieleśnieniem twojego duchowego mentora i bóstwa, które praktykujesz. Zaoferuj ofiary umieszczone na twoim ołtarzu, a także niebiosa wypełnione pięknymi ofiary. Pomyśl, że generujesz nieskończoność błogość w ich świętych umysłach, czyniąc je ofiary.

Czujące istoty doświadczają trudności, ponieważ brakuje im pozytywnego potencjału, którego potrzebują do odniesienia sukcesu i szczęścia. Myśląc, że dajemy czującym istotom rzeczy do zaoferowania Trzy klejnoty i robiąc ofiary w ich imieniu tworzymy pozytywny potencjał i dedykujemy go dla ich dobra. Jest to podobne do tego, w jaki sposób Budda dedykowany pozytywny potencjał wobec wszystkich czujących istot.

Teraz uczyń z tego wszystkiego dobroczynność ofiary do czujących istot. Daj je każdej istocie piekielnej, głodnemu duchowi, zwierzęciu, człowiekowi, półbogowi, bogu, istocie w stanie pośrednim, arhatowi i bodhisattwa. W ten sposób ludzie umierający z głodu, bezdomni lub nie mogący znaleźć pracy, którzy mają bardzo ciężkie życie – wszyscy otrzymują to ofiary dać Trzy klejnoty.

Podczas robienia ofiary, złóż dłonie tak, aby jednocześnie się im pokłonić. Pomyśl, że każdy por każdej figury w polu pozytywnego potencjału sam w sobie jest kompletnym polem pozytywnego potencjału. Wizualizacja w ten sposób sprawia, że ofiary do tych świętych istot.

Rzeczywista oferta

Oferuj te obszerne ofiary do wszystkich twoich duchowi mentorzy i do wszystkich świętych przedmiotów w tym kraju i generować wielkie błogość w ich świętych umysłach. Wyobraź sobie, że dajesz im te spektakularne ofiary wiele razy.

Następnie ofiaruj wszystkie te nektary, kwiaty, światła i tak dalej Jego Świątobliwości Dalajlama, inny duchowi mentorzy w Indiach i do wszystkich świętych obiektów w Indiach, w tym w Bodhgaja, gdzie zstąpi 1,000 Buddów. Oferuj im wiele razy, a nie tylko raz.

Ofiaruj wszystkim świętym istotom i świętym przedmiotom w Tybecie, w tym Siakjamuni Budda posąg w świątyni Lhasa. Pamiętaj, aby myśleć o nich jako o naturze wspaniałej błogość i pustka, natura twojego duchowego mentora i bóstwa. Oferuj im wiele razy, generując świetnie błogość w ich umysłach.

Spraw, żeby ofiary dla Twojej duchowi mentorzy, święte istoty i święte przedmioty w Nepalu, zwłaszcza najcenniejsze kolumna w Bodhanath. Pomyśl o nich tak, jak powyżej i ofiaruj im wiele razy.

Zaoferuj te czyste ofiary do wszystkich twoich duchowi mentorzy, święte istoty i święte przedmioty we wszystkich innych krajach buddyjskich: Tajlandii, Sri Lance, Birmie, Tajwanie, Chinach i tak dalej.

Teraz zaoferuj swojemu duchowi mentorzy, święte istoty i święte przedmioty w krajach zachodnich i na całym świecie.

Spraw, żeby ofiary do każdego i każdego Budda, bodhisattwaarhat, statua, kolumnai Pisma w dziesięciu kierunkach – do Trzy klejnoty—w tym wszechświecie i poza nim. Robiąc ofiary w ten sposób, za każdym razem, gdy ktoś tworzy więcej tsa-tsa, thanek, posągów, obrazów lub zdjęć Buddów, tworzysz o wiele większy pozytywny potencjał. Oferuj jak najwięcej razy, myśląc o nich jako o naturze wspaniałej błogość i pustka, natura twojego głównego mentora duchowego i bóstwa, i generuj nieskończoność błogość w ich świętych umysłach.

Wyrecytuj oferuje wersety jeden, trzy lub siedem razy:

Te faktycznie wykonane i wyobrażone w myślach miski na wodę ofiary, przejawy mojej własnej wrodzonej świadomości mądrości, dharmakaja, te chmury ofiary dorównując nieskończonemu niebu, oferuję wszystkim moim duchowi mentorzy oraz Trzy klejnotyoraz do posągów, stup i pism świętych, które są ich manifestacjami.

Ze względu na ten pozytywny potencjał, niech każdy, komu obiecałem się modlić i kto modli się za mnie – głównie przyjaciele, dobroczyńcy i uczniowie – a także wszystkie czujące istoty żywe i martwe, niech promienie światła pięciu mądrości całkowicie oczyszczą ich zdegenerowany śluby i zobowiązania już teraz.

Oby cierpienia niższych sfer zostały już teraz zakończone. Niech wszystkie trzy królestwa samsary będą teraz puste. Niech wszystkie nieczyste umysły i ich zaciemnienia zostaną oczyszczone. Niech wszystkie pozory zostaną oczyszczone. Niech pięć świętych ciał i mądrość powstanie spontanicznie.

Poświęcenie

Absolutna Medytacja o Buddzie or Lama Tsongkhapa Guru Joga, a następnie dedykuj:

Ze względu na zrobienie tych obszernych ofiary do wszystkich świętych istot i świętych przedmiotów, ja, członkowie mojej rodziny i wszyscy studenci i dobroczyńcy, szczególnie ci, którzy poświęcają swoje życie dla innych i ci, którzy służą w tym opactwie, klasztorze lub ośrodku Dharmy, i wszystkim innym czującym istotom być w stanie całkowicie urzeczywistnić czyste nauki Budda oraz Lama Congkhapa. Obyśmy żyli w czystej moralności i odważnie angażowali się w rozległe bodhisattwa czyny i joga dwóch etapów, aby urzeczywistnić transcendentalną mądrość niedualności błogość i pustka.

Kjabdzie Lama Zopa Rinpocze

Kyabje Lama Zopa Rinpocze, jeden z nauczycieli Czcigodnego Chodrona, urodził się w Thami w Nepalu w 1946 roku. W wieku trzech lat został rozpoznany jako inkarnacja jogina Szerpy Njingma, Kunsang Yeshe, Lawudo Lamy. Dom Thami Rinpocze znajdował się niedaleko jaskini Lawudo, w regionie Mount Everest w Nepalu, gdzie jego poprzednik medytował przez ostatnie dwadzieścia lat swojego życia. Własny opis jego wczesnych lat Rinpocze można znaleźć w jego książce, Drzwi do zadowolenia (Publikacje Mądrości). W wieku dziesięciu lat Rinpocze udał się do Tybetu, gdzie studiował i medytował w klasztorze Domo Gesze Rinpocze w pobliżu Pagri, dopóki chińska okupacja Tybetu w 1959 roku nie zmusiła go do opuszczenia Tybetu dla bezpieczeństwa Bhutanu. Następnie Rinpocze udał się do obozu dla tybetańskich uchodźców w Buxa Duar w Zachodnim Bengalu w Indiach, gdzie spotkał Lamę Yeshe, który stał się jego najbliższym nauczycielem. Lamowie udali się do Nepalu w 1967 roku i w ciągu następnych kilku lat zbudowali klasztory Kopan i Lawudo. W 1971 r. Rinpocze dał pierwsze ze swoich słynnych corocznych kursów odosobnienia lamrim, które trwają w Kopan do dziś. W 1974 r. Rinpocze wraz z Lamą Yeshe zaczął podróżować po świecie, aby nauczać i zakładać centra Dharmy. Kiedy Lama Yeshe zmarł w 1984, Rinpocze objął kierownictwo duchowe Fundacja Ochrony Tradycji Mahajany (FPMT), który nadal kwitnie pod jego niezrównanym przywództwem. Więcej szczegółów na temat życia i pracy Rinpoczego można znaleźć na FPMT stronie internetowej. (Źródło: lamayeshe.com. zdjęcie zrobione przez Aikido.)

Więcej na ten temat