Oczyszczanie szorstkiej mowy i bezczynnej gadaniny

• Charakterystyka karmy
• Rozpoznawanie naszych działań ostrej mowy
• Skutki ostrej mowy
• Identyfikowanie naszych działań związanych z bezczynną rozmową
• Wyniki bezczynnej rozmowy
• Wizualizacja do oczyszczających działań mowy

Wadżrasattwa 22: Oczyszczenie mowy, część 2 (pobieranie)

Wracamy z naszym Wadżrasattwa: ruszamy prosto. Ostatnim razem mówiliśmy o kłamstwie i podziałach; dlatego dzisiaj przejdziemy do dwóch ostatnich rodzajów mowy, które powodują cierpienie: szorstkiej mowy i próżnych rozmów lub plotek.

Słowa zachęty

Jak zwykle, aby się rozruszać i mam nadzieję, że ci to pomoże, oto słowa zachęty od Lama Tak on:

Zamieszkiwać głęboko w naszych sercach i w sercach wszystkich istot bez wyjątku….

To bardzo ważne. Każda istota, bez wyjątku

jest niewyczerpanym źródłem miłości i mądrości.

Ona tam jest, po prostu nie zawsze mamy z nią kontakt, ale jest niewyczerpana, nigdy się nie zużyje.

A ostatecznym celem wszelkiej praktyki duchowej jest odkrycie i nawiązanie kontaktu z tą zasadniczo czystą naturą.

A więc to jest to, czym się zajmujemy Wadżrasattwa oczyszczenie. Staramy się odkryć to bardzo czyste, niewyczerpane źródło kochającej mądrości, które jest naszą prawdziwą naturą.

Inna rzecz o Wadżrasattwa oczyszczenie, chcę powiedzieć, może z wyjątkiem tego, że jest to ostra mowa, jest to, że ciągle wpadamy na karmy i trzeba o tym myśleć karmy ponieważ naprawdę nie możemy manewrować tutaj bez robienia tego. Ponieważ zawsze pracujemy z karmy, dobrze jest po prostu pamiętać o tych czterech rzeczach. Dobra wiadomość jest taka: pozytywna zawsze prowadzi do pozytywnej; jeśli to zrobimy, uzyskamy tego rodzaju pozytywne rezultaty. Negatyw zawsze prowadzi do negatywu – nie tak wspaniale. Druga sprawa to: efekty karmy nigdy nie są stracone; to nie jest tak, że to zrobimy i nie będzie to żadnego efektu w przyszłości.

Znowu, z pozytywem, to wspaniała wiadomość; będziemy czerpać z tego efekty. Z negatywem, dlatego będziemy potrzebować oczyszczenia. Będą one doświadczane, dopóki nie zostaną oczyszczone. A czwartą rzeczą jest to, że bardzo małe akty mowy, na których się teraz skupiamy, lub ciałolub umysł może prowadzić do bardzo dużych wyników. Widzimy to w każdym historycznym incydencie; zachodzą bardzo małe zmiany, które powodują ogromne efekty. Możemy to nawet zobaczyć w naturze. Małe nasionko tworzy z nich gigantyczne drzewo warunki współpracy; więc ta bardzo mała rzecz jest bardziej podobna do tego, jak karmy jest.

Skupmy się na tych dwóch rodzajach mowy.

Niecnota ostrej mowy

Ostre słowa. Cóż, mój umysł jest tak przyzwyczajony. Jedną z rzeczy, o których dzisiaj myślałem, było: Wredni Ludzie Ssą. To jest naklejka na zderzak dla tych z Was, którzy nie są z USA. Jest to naklejka na zderzak z napisem: Wredni ludzie ssą. Pomyślałem: „Tak, szorstkie słowa, po prostu nienawidzę szorstkich słów. Wredni ludzie po prostu są do bani. Dlaczego po prostu nie przestaną?” A potem pomyślałem: „Whoa, co robisz?” Oto zwyczaj: obwiniam kogoś innego, tych podłych ludzi, nie mnie, a oni są do bani. To był naprawdę dobry bumerang w moim umyśle, który po prostu powiedział: „Wow. Proszę bardzo." Ostra mowa to mowa o złej woli. Opiera się na ignorancji, niechęci lub przywiązanie— nasze trzy zwykłe trucizny — i kończy się, gdy osoba zrozumie, co powiedziałeś. To takie nawykowe.

Czcigodny Chodron mówi, że używanie ostrej mowy jest nie tylko nawykiem, ale i tak nielogicznym. Otrzymujemy dokładne przeciwieństwo tego, czego chcemy. Pomyśl o tym. Próbujesz czegoś, używasz ostrej mowy i dostajesz dokładnie odwrotnie. Obecnie w Opactwie studiujemy komunikację bez przemocy (NVC), korzystając z materiałów Marshalla Rosenberga. I jest to również tak wyraźnie realizowane w tym: że jeśli nie możemy skontaktować się z naszymi potrzebami, naszymi uczuciami i poprosić o to, czego potrzebujemy, to złość Powstanie. Kiedy używasz ostrej mowy, otrzymujemy dokładnie przeciwieństwo tego, czego chcielibyśmy mieć.

Czcigodny Chodron wskazuje również, że ludzie często chcą po prostu czuć, że inni słyszą to, co mówią, i że ich ból jest doceniany. Jeśli zbliżają się do ciebie szorstkie słowa, nie odpłacaj szorstką mową. Ale jak mówi Marshall Rosenberg:

Nigdy nie słuchaj, co o tobie myślą. Usłysz tylko: „Potrzebuję czegoś, a nie mam tego i czuję się tak a tak”.

Nie chodzi o to, co mówią, ale o to, co staramy się usłyszeć. Kiedy przestajemy słyszeć szorstką mowę, nie odpowiadamy szorstką mową. Dla siebie możemy zawczasu sprawdzić swoje uczucia i potrzeby. Co znajduję w tym NVC i myślę o Wadżrasattwa oczyszczenie na tym polega to, że o wiele mniej angażuję się w ostrą mowę w moim umyśle. Jeśli przestanę sposób myślenia Wrednych Ludzi Ssać i po prostu pomyślę: „Wow, czego teraz potrzebujesz? Co teraz czujesz, Zopa? Po prostu zamelduj się w miły i delikatny sposób, a to kończy.

To są niektóre metody oprócz naszego pięknego Wadżrasattwa oczyszczenie wylewać. Porozmawiam za chwilę o tym jak Lama Zopa Rinpocze opisuje tę wizualizację. Ale to naprawdę go ucina i możemy przezwyciężyć złość co jest z tym związane. Więc jeśli nadchodzi na nas, musimy sprawdzić naszą reakcję odwetową.

Skutki ostrej mowy: wyniki są podobne do przyczyny. Jeśli kiedykolwiek doświadczyłeś tego wobec siebie, to zaangażowałeś się w to, nawet jeśli nie możesz znaleźć konkretnych czasów. To jest cykl, który będzie trwał i trwał i trwał.

Inny wynik, który też uważałem za interesujący. Odrodzisz się tam, gdzie są ostre pnie drzew i kłujące krzaki. Ciągle myślę o naszym lesie, zanim wejdziemy i go posprzątam. Ale po tym, jak go posprzątamy, jest bardzo fajnie. Pod pewnymi względami też myślałem o pochodzeniu z judeochrześcijańskiego środowiska. Wiesz, jak bardzo nienawidzisz ostrej mowy, która cię atakuje. Nie zapomnij też o tym. To znaczy, po prostu nie chcemy już tego robić. Złapmy się.

Niecnota próżnej gadaniny

Następnie przechodzimy do próżnych rozmów lub plotek. To jest mowa bez konstruktywnego celu. Ten, o którym muszę naprawdę pomyśleć – te wszystkie godziny spędzone w kawiarniach, o czym mówiliśmy? Wiem, że jedną z rzeczy, która nadchodzi w tym roku, szczególnie dla ludzi spoza opactwa, są wybory. Mówimy o niekończących się godzinach spekulacji: „Kto wygra?” i „Och, ten” i „Kto będzie nominacją Republikanów?” i „A co z tym?” i „A co z tym?” W pewnym stopniu jest to prawdopodobnie przydatne, ale w pewnym momencie tak naprawdę nie ma konstruktywnego celu. A co gorsza, to właśnie myślałem o próżnej mowie. Jeśli spędzasz dużo czasu myśląc o tym lub robiąc to, możesz zobaczyć, jak szybko przeradza się w dzielącą mowę „oni i my”, bardzo szybko. Jak szybko popada w wyolbrzymianie ich zła i naszej dobroci, a zatem jak szybko przechodzi w kłamstwo. To jest jak mała platforma, na której dzieją się te wszystkie inne rzeczy.

Rezultatem bezczynnych rozmów będzie plotkowanie o tobie. Ilu z nas to lubi? Nie wiem, chyba że jestem w to zamieszany, aby poprawić błędne wyobrażenia. Będziesz miał zwyczaj robić to w kółko. Znowu te środowiskowe są interesujące. Będziesz żyć tam, gdzie plony zawodzą i gdzie deszcz nadchodzi w nieodpowiednich czasach, więc jest to albo susza, albo powódź Warunki. Dla mnie na poziomie osobistym, myślę, że najgorszym rezultatem tego jest coś, co Czcigodny Chodron powiedział jakiś czas temu: „Po prostu marnujemy nasze cenne ludzkie życie. Po prostu marnujemy ich robiąc to. Jeśli przypomnisz sobie dzień, w którym umierasz, który ma się wydarzyć, to naprawdę chcesz pomyśleć: „Czy to właśnie będę mówił? Żałuję, że nie siedziałem w kawiarni dłużej spekulując na temat następnego prezydenta?'” Nie sądzę. Efekty tego są tak silne.

Pamiętam historię Jeffery'ego Hopkinsa z jego książki. Towarzyszył ojcu, który zmarł w szpitalu. Kiedy wszedł, zauważył, że telewizor jest włączony – co często jest w salach szpitalnych. Możesz poprosić o wyłączenie go, ale nie wiem, czy ludzie o tym wiedzą, czy czują się bezsilni, a może są częściowo w śpiączce, czy cokolwiek. Wyłączył telewizor, a potem po prostu siedział z ojcem, który tracił i tracił przytomność. Wtedy jego tata powiedział: „O mój Boże, nie uwierzysz, co się dzieje w tym szpitalu”. Jeffrey zapytał go: „O czym?” Jego tata zaczął opowiadać mu o operze mydlanej, która leciała w telewizji, kiedy wszedł Jeffrey. Ten rodzaj bezmyślnej gadaniny, bezczynnej rozrywki, bezczynnego zaangażowania naszego umysłu w te bezsensowne rzeczy mogą być tak silne w takich czasach – i także w naszym codziennym życiu.

Czcigodny Chodron wskazał:

To nie jest próżna rozmowa, jeśli robi się to z dobrą motywacją. Przykładem może być spotkanie z nieznajomym. Przychodzą odwiedzić opactwo. Nie myślisz: „O mój Boże, nie mogę angażować się w bezczynne rozmowy”. Więc mówisz: „Cześć!” Możesz powiedzieć: „Jak się masz?” i porozmawiaj trochę o rodzinie i innych rzeczach.

Ale znowu, musimy tylko obserwować śliskie zbocze – jak nasze umysły są tymi, które kierują się tymi innymi bardzo trudnymi rzeczami.

Rozwijanie przekonania w oczyszczaniu

Wadżrasattwa oczyszcza to wszystko. Nazywa się to wyrzucaniem w górę. Mówiłem o tym ostatnio. Teraz chcę się podzielić czym Lama mówi Zopa Rinpocze. On mówi

Wyobraź sobie, że spływają nektar i promienie świetlne Wadżrasattwa w wiadomościach ciało i wypełniają cię od podeszew stóp w górę. Nektar wypełnia całą twoją ciało.

Czcigodny Jigme powiedział podczas tego rekolekcji coś, co było dla mnie bardzo pomocne. Naprawdę zwracaj uwagę na części swojego ciało że pomijasz i nie idziesz tam z czystym nektarem i światłem. Interesujące jest badanie: „O tak, zawsze robię to tutaj, ale co tam? Dlaczego to pomijam? Chcesz poznać każdy zakamarek. To tak, jakby wlewać wodę do pustej butelki, a wszelkie zabrudzenia na dnie są przenoszone w górę i wylewają się z góry przez zmysły: usta, oczy, uszy i nos. Na koniec mówi

Bez względu na to, ile mantr recytujesz, (musisz) rozwinąć bardzo silne przekonanie.

Każdy nauczyciel mówi to, aby pomyśleć: „Właściwie oczyściłem te negatywności”. On kontynuuje:

Ważne jest, aby to wygenerować, abyśmy nie tracili czasu wątpić lub wszelkiego rodzaju cofanie się.

Teraz Lama Zopa mówi:

Gdy sondujesz głębiej….

I znam tych z was, którzy słuchają i tych z was na pewno – kiedy wejdziecie w tę akumulację negatywnych działań właśnie w tym życiu, staniecie się całkiem zaskoczeni. To jest cytat z Lama Zopa:

… będziesz się zastanawiać: „Jak mogłem kiedykolwiek zrobić te negatywne działania?”

Odkryłem to, gdy odklejamy warstwę po warstwie: „O mój Boże, to jest naprawdę obrzydliwe. Czy byłem wtedy szalony? On mówi:

Tak byliśmy.

Tak więc niesiemy współczucie, które byśmy okazali komuś, kto dosłownie stracił rozum lub jest pod wpływem. Jesteśmy jak marionetka pod wpływem zaciemnień i nieszczęść. Będziesz zdumiony ilością negatywnych działań, które zrobiłeś. Ale mówi:

Oczyszczenie jest możliwe — zawsze.

Jeden mistrz Kadampa powiedział:

Ponieważ natura wszystkich rzeczy funkcjonalnych jest nietrwała, jeśli ktoś angażuje się w praktykę oczyszczenie, gromadzi zasługi, ćwiczy wizualizację i wykonuje sadhanę z wielkim wysiłkiem….

(co robimy, wszyscy)

…to, co teraz wydaje się niemożliwe do osiągnięcia, jak wysokie realizacje, nadejdzie pewnego dnia.

Lama Zopa Rinpocze przypomina nam o tym w artykule, który pisał o Angulimali, która zabiła 999 osób i zamierzała zabić Budda. Później, poprzez silny żal i etyczne działania, Angulimala zaangażowała się we właściwe metody ich oczyszczenia i stała się bardzo udaną osobą, która prawdopodobnie jest już całkowicie urzeczywistniona. Lama Zopa kończy to mówiąc:

To jest moc Dharmy i to jest dobroć Dharmy.

Idźmy dalej.