Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Cztery zniekształcenia: Brak możliwości zapewnienia trwałego szczęścia

Cztery zniekształcenia: Brak możliwości zapewnienia trwałego szczęścia

A Kącik śniadaniowy Bodhisattwy porozmawiaj o Czterech Prawdach Arjów nauczanych przez Buddę Siakjamuniego, znanych również jako Cztery Szlachetne Prawdy.

Mówiliśmy o niektórych z naszych błędnych koncepcji: różnych poziomach błędnych koncepcji, naszych oczekiwaniach, naszych zasadach rządzących wszechświatem. Przez ostatnie dwa dni rozmawialiśmy o tym, jak oczekujemy, że wszystko będzie długotrwałe i trwałe, że się nie zmieni, a mimo to cały czas się zmienia. Wpadamy w panikę, gdy coś się zmienia, choć nie chcemy, żeby coś się zmieniło. Kiedy zdecydujemy się na zmianę – kiedy ją zainicjujemy – wtedy zmiana jest dobra; jednak, gdy to nie my jesteśmy tymi, którzy to inicjują i nie chcemy tego, wtedy naprawdę nas to przeraża. Myślimy: „To nie powinno się zdarzyć!”

Kolejnym z tych błędnych przekonań, w których naprawdę utknęliśmy, jest myślenie, że rzeczy, które ze swojej natury nie są w stanie zapewnić nam trwałego szczęścia, powinny być w stanie zapewnić nam trwałe szczęście. My też tam naprawdę utknęliśmy. Przykładem jest trzymanie kotka takiego jak Karuna, który właśnie wszedł! [śmiech] Wygląda na to, że powinieneś być szczęśliwy, trzymając kotka. Ale kiedy zaczyna się wiercić, nie jest to już szczęście [śmiech]. Kiedy cię drapie, to nie jest szczęście. A kiedy wskakuje do twojego jedzenia, to nie jest szczęście. [śmiech] Dla nas to nie jest szczęście – dla niej tak! 

Jest zatem mnóstwo rzeczy, w przypadku których oczekujemy, że przyniosą nam trwałe szczęście. Naprawdę ciężko pracujemy, żeby je zdobyć. Robimy salta w tył. Robimy salta w tył i różne inne rzeczy, żeby uzyskać rzeczy, o których myślimy: „Ooch, to naprawdę zrobi to dla mnie! Jeśli naprawdę to mam, jeśli naprawdę tu pójdę, jeśli naprawdę to zrobię, jeśli naprawdę jestem z tą osobą. Jak mówi Karuna, wskakując mi na kolana: „Jeśli naprawdę wejdę jej na kolana, będę szczęśliwy!” [śmiech] Ale nie takie jest nasze doświadczenie, prawda?

Robimy te rzeczy. Na chwilę sprawiają przyjemność, ale po pewnym czasie stają się nudne, a wręcz stają się czymś niesmacznym. Masz dość siedzenia z kotem na kolanach. Chcesz zrobić coś innego, albo znudzi Ci się ta praca, a właściwie praca ta niesie ze sobą mnóstwo problemów, o których się nie spodziewałeś. Zatem to oczekiwanie – ta koncepcja, którą mamy, że to wszystko przyniesie nam trwałe szczęście, szczęście ostateczne, a potem tak się nie stanie – jest błędnym przekonaniem, które naprawdę przenika nasze życie i prowadzi do wielu rozczarowań, rozczarowań i nawet depresję, bo liczymy na rzeczy zewnętrzne i ludzi z zewnątrz. Nie są jednak w stanie robić tego, czego od nich oczekujemy, czyli uszczęśliwiać nas na zawsze.

Nie oznacza to, że masz po prostu podnieść ręce i powiedzieć: „Och, w niczym nie ma celu i nie ma w ogóle przyjemności”. To nieprawda. Wszyscy wiemy, że istnieje radość i możemy robić dobre rzeczy na świecie. Problem pojawia się wtedy, gdy oczekujemy od rzeczy więcej, niż mogą nam one dać. A kiedy wykonujesz poważną praktykę duchową, zaczynasz widzieć, że prawdziwa radość i prawdziwe szczęście wypływają z przemiany twojego serca. A kiedy przekształcimy nasze serce, kiedy przekształcimy nasz umysł, wtedy nie będziemy tak zależni od świata zewnętrznego i rzeczy, które mamy dla naszego szczęścia. A to oznacza, że ​​tak naprawdę stajemy się znacznie bardziej wolni. Możemy chodzić do różnych miejsc, robić różne rzeczy, a nasze szczęście przychodzi z nami, ponieważ nasze szczęście pochodzi tutaj w nas. To nie pochodzi z zewnątrz.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.