Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Ćwiczenie sześciu doskonałości

Ćwiczenie sześciu doskonałości

Ryż w różnych kolorach na stole.
W szczęśliwym chaosie pojawia się pokój. (Zdjęcie zrobione przez Keri Logan)

4 czerwca 2011 r. Czcigodny Czodron i członkowie społeczności Abbey uczestniczyli w obchodach Dnia Wesak, organizowanych przez buddyjską grupę Airway Heights Correctional Center.

Hojność

Judy, koordynatorka wolontariatu, często się śmieje. Najwyraźniej ma serce, które rozkoszuje się dzieleniem, wypełnione miłującą dobrocią, gdy pomaga więźniom połączyć się z Dharmą. 4 czerwca Czcigodny Chonyi i ja, goście 16. dorocznej uroczystości Vesak, przechodzimy przez kontrolę bezpieczeństwa i przybywamy do pokoju wypełnionego spokojem i kolorami. Pokój pulsuje pięknem i troską – malowidła na ścianach, naenergetyzowani ludzie, ołtarz pełen ofiary oraz żywa, wielobarwna mandala ryżowa z czerwonym „tam” na stole. Najnowszy obraz Keitha „thangka” dosłownie świeci na ścianie. Lama Lakshey Zangpo z Tsinta Mani Choling siedzi obok Judy w swoich bordowych szatach i uśmiecha się.

Doskonałość szczodrości to umysł całkowicie od niej wolny przywiązanie i skąpstwo, które radośnie, bez wahania chce dawać.

Cena Od Kroki na ścieżce do oświecenia, Gesze Lhundub Sopa.

Etyka

Mężczyźni mogą używać jednorazowych aparatów do robienia zdjęć z gośćmi. Zorganizowali się tak, że każdy mężczyzna ma numer do pozowania Lama, Czcigodny Chonyi i Judy, Tracy i ja. Don upewnia się, że Kurt, który jest na wózku inwalidzkim, przemieści się w miejsce, gdzie będzie mógł wszystko wyraźnie widzieć. Tim ułatwia to z poczuciem troski i wspólnoty, a wszyscy wspólnie pracują na rzecz harmonii i sprawiedliwości. Herb, Tom, Chris i wielu innych pomaga zapewnić płynny, spokojny dzień, oparty na niekrzywdzeniu i czynieniu dobra dla innych.

Nie praktykując dyscypliny etycznej dla własnych celów, inteligentni postrzegają samsarę jako wadliwe więzienie i pragną, aby wszystkie czujące istoty były z niego wolne…

Gesze Sopa

Cierpliwość / męstwo

Później Kurt mówi mi, że miał tak poważną infekcję, że przez wiele miesięcy przebywał na więziennym OIOM-ie, czasami w całkowitej izolacji, tylko z upoważnionym personelem medycznym (w pełni zamaskowanym i zakrytym), aby nawiązać z nim kontakt. Pytam, jak przez to wszystko przeszedł, a on mówi: „The sangha (społeczność buddyjska) pozwoliła mi przez to przejść — znałem czasy, w których praktykowali, i robiłem to z myślą o nich”. Stojący w pobliżu Don mówi: „Kocham tego faceta”. Kurt uśmiecha się i mówi mi, że przybycie do więzienia i rozchorowanie się to najlepsza rzecz, jaka go spotkała. To go obudziło i wprowadziło bezpiecznie na ścieżkę Dharmy.

Obym potrafił osiągnąć doskonałość cierpliwości, tak że nawet jeśli wszystkie istoty w trzech światach wpadną w złość, powiedzą szorstkie rzeczy, obwinią mnie, uderzą lub nawet spróbują mnie zabić, zachowam spokój i zareaguję tylko z korzyścią dla nich.

Panchen Losang Chokyi Gyaltsen, w Guru Puja

Radosny wysiłek

Mamy przerwę i Tim przypomina nam wszystkim, że mandala nie jest skończona i zamierzamy to zrobić przed Tsok. Wielu podchodzi do stołu i gromadzi się wokół, wsypując jaskrawo kolorowy ryż z małych plastikowych torebek do szablonu mandali na dużym płótnie. Treść, skoncentrowane głosy unoszą się wokół, „potrzebujemy tu więcej ciemnoniebieskiego” i „Myślę, że ten obszar jest biały, a nie złoty” i „czy jest już otwarty więcej czerwonego ryżu?” i „Oto ten, którego szukasz”. W szczęśliwym chaosie pojawia się pokój; robiąc to razem, mandala nabiera kształtu, promieniując naszą zbiorową radością.

Jak dziecko cieszące się szczęśliwymi owocami zabawy, a bodhisattwa jest przyciągany do jakiejkolwiek czynności, w którą jest zaangażowany w danym momencie. Ich radość z aktywności nigdy nie jest nasycona”.

Szantidewa

Bez względu na to, ile szczęścia doświadczamy w wyniku naszej praktyki, nigdy nie jest ono wystarczające. Szukając coraz więcej szczęścia, aż osiągniemy to, co najwyższe błogość czyni nas niestrudzonymi w tworzeniu przyczyny szczęścia.

Gesze Sopa, Kroki na ścieżce do oświecenia

Stężenie

Jozue, młody mężczyzna, czyta coś, co przygotował specjalnie na ten dzień. To duży facet, poruszający się z godnością klasy robotniczej. Stoi z przodu iw skupieniu opowiada, jak pomagał bezdomnym rodzinom i jak dobrze się z tym czuł. Kończy mocnym zobowiązaniem do praktykowania hojności, do praktykowania tej drogi. Widać jego determinację i skupienie.

Niech w moim umyśle pojawi się bezbłędne urzeczywistnienie śamaty dla dobra wszystkich istot.

gen. Lamrimpa, Uspokajanie umysłu

Mądrość

Lama Lekshey prowadzi nas wszystkich w obchodach Tsok. Skupiamy się na rzeczywistości, że wszystkie substancje, które pojawiają się jako mnóstwo podarowanych pysznych ciasteczek i soku winogronowego, są pozbawione jakiejkolwiek solidnej, odrębnej, wrodzonej egzystencji, są przekształcane w błogi nektar mądrości, z którego większość jest następnie hojnie rozdawana tym, którzy chcą jeszcze.

Równoważąc zasady instytucji z prośbami osób uwięzionych, kapelan, który, jak sam siebie określa, jest „chrześcijaninem bijącym Biblię”, pomaga na wszelkie sposoby, aby dzień upłynął dobrze tym mężczyznom studiującym buddyzm. Kroczy delikatną linią i wykorzystuje swoją mądrość. Na ostatniej przerwie bardzo się cieszę, kiedy Joshua w swojej rosnącej mądrości pyta, kiedy może schronić się i piątka zasady od Czcigodnego Thubtena Chodrona.

Mądrość jest korzeniem wszystkich widzialnych i niewidzialnych dobrych cech. Dlatego, aby osiągnąć jedno i drugie, musimy mieć mądrość.

Gesze Sopa

Wdzięczność

Do ludzi z Airway Heights Correctional Center: Kiedy zachowujecie się z taką godnością, współczuciem i troską, my tutaj w Abbey czujemy się szczęśliwi widząc taką dobroć w tym niespokojnym świecie. Dziękuję Ci. (Z przeprosinami za nazwiska zapomniane lub nieuczone.)

Zopa Herron

Karma Zopa zaczął koncentrować się na Dharmie w 1993 roku przez Kagyu Changchub Chuling w Portland w stanie Oregon. Była mediatorem i adiunktem ucząc rozwiązywania konfliktów. Od 1994 roku uczęszczała na co najmniej 2 buddyjskie odosobnienia rocznie. Czytając szeroko w Dharmie, spotkała Czcigodnego Thubtena Chodrona w 1994 roku w Cloud Mountain Retreat Center i od tego czasu podąża za nią. W 1999 roku Zopa przyjął Schronienie i 5 wskazań od Gesze Kalsang Damdul i od Lamy Michaela Conklina, otrzymując imię wskazania Karma Zopa Hlamo. W 2000 roku przyjęła wskazania Schronienia z Ven Chodronem, aw następnym roku otrzymała śluby Bodhisattwy. Przez kilka lat, gdy powstało Opactwo Sravasti, pełniła funkcję współprzewodniczącej Przyjaciół Opactwa Sravasti. Zopa miał szczęście słuchać nauk Jego Świątobliwości Dalajlamy, Gesze Lhundupa Sopy, Lamy Zopa Rinpocze, Gesze Dziampy Tegczoka, Khensura Łangdaka, Czcigodnego Thubtena Chodrona, Yangsi Rinpocze, Gesze Kalsang Damdula, Dagmo Kusho i innych. W latach 1975-2008 zajmowała się usługami społecznymi w Portland w wielu rolach: jako prawnik dla osób o niskich dochodach, instruktor prawa i rozwiązywania konfliktów, mediator rodzinny, konsultant międzykulturowy z Tools for Diversity oraz trener dla dyrektorów wykonawczych organizacji non-profit. W 2008 roku Zopa przeniosła się do opactwa Sravasti na sześciomiesięczny okres próbny i od tego czasu pozostała, by służyć Dharmie. Wkrótce potem zaczęła używać swojego imienia schronienia Karma Zopa. 24 maja 2009 r. Zopa przyjął 8 wskazań anagarika na całe życie, jako osoba świecka oferująca służbę w biurze opactwa, kuchni, ogrodach i budynkach. W marcu 2013 Zopa dołączył do KCC w Ser Cho Osel Ling na roczne odosobnienie. Obecnie przebywa w Portland, badając, jak najlepiej wspierać Dharmę, z planami powrotu na jakiś czas do Sravasti.