Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Ćwiczenia dla ukochanej osoby, która jest chora

Ręczne obracanie dużych młynków modlitewnych.
(Zdjęcie zrobione przez Alfonso)

List Diany

Cześć Czcigodny Thubten Chodron,

Gdybyś mógł zasugerować, jak mogę przywrócić umysł do ćwiczeń, byłbym bardzo wdzięczny. Odkąd dowiedziałam się o chorobie mojej Mamy nie mogę siedzieć i siedzieć medytować. Smutno mi z jej powodu i jestem sparaliżowany tym, co oferuję, aby złagodzić jej sytuację. Myślałem: „Tu nie chodzi o mnie. Muszę się skupić i wrócić do praktyki”, ale nie czuję, że wykonuję dobrą robotę, używając Dharmy, by pomagać innym lub sobie. Po tym, jak powiedziałam Ci o chorobie mojej Mamy, a Ty powiedziałeś, że pomodlisz się za nią, byłam w szoku, że sama nie pomyślałam, żeby to zrobić. Potem, kiedy pomyślałem, żeby się za nią modlić, nie wiedziałem, jak i o co się modlić. Gdybyś miał jakieś sugestie byłbym bardzo wdzięczny.

Dianne

Odpowiedź czcigodnego Thubtena Chodrona

Droga Diano,

Cieszę się, że szukasz sposobów zastosowania Dharmy w swojej obecnej sytuacji. Jest sekcja nt zabranie choroby na ścieżkę na mojej stronie internetowej, a może znajdziesz tam kilka pomysłów.

To dobry moment, aby pomyśleć o tzw wady samsary— sześć cierpień, osiem trudności istot ludzkich itd. Wykonywanie tych medytacji pomoże ci dostrzec, że to, co się dzieje, choć nie jest przyjemne, jest całkowicie normalne dla nas, czujących istot w samsarze. To z kolei doda ci energii do dążenia do wyzwolenia i zmniejszy skłonność do myślenia, że ​​możesz sprawić, by samsara była zabawna i wolna od cierpienia.

Zachęcam Cię również do obserwowania myśli i emocji, które Ci towarzyszą. Możesz zapisać niektóre z nich. Nie oceniaj ich, po prostu uznaj. Po prostu obserwuj, co dzieje się w tobie. Zaakceptuj uczucia. Pozwól im być, ale nie pozwalaj sobie na nie i nie daj się zamknąć w opowieściach, które się za nimi kryją — opowieściach, które twój konceptualny umysł wymyśla na temat tego, jak powinno być.

Gdy już to zrobisz, zacznij badać, które myśli i uczucia są wspierane przez ignorancję, a które przez przywiązanie, który wg złość, które przez miłującą dobroć, które przez współczucie itp. Sprawdź, które są realistyczne, a które szukają czegoś, co nie może się wydarzyć. Następnie zapytaj: „Jakie są inne sposoby spojrzenia na te sytuacje? Jak Chenrezig, Budda Współczucia, spójrz na nie? Gdyby Czenrezig był na moim miejscu, jak opisałby, co się dzieje? Jakie myśli i uczucia pielęgnowałby, aby poradzić sobie z tą sytuacją?”

Ręczne obracanie dużych młynków modlitewnych.

Kontemplacja wad samsary inspiruje nas do dążenia do wyzwolenia. (Zdjęcie zrobione przez Alfonso)

Zrób też kilka Praktyka Czenrezika, a podczas recytacji mantra om mani padme humpromieniuj światłem, które wypełnia ciebie, twoją mamę i wszystkie czujące istoty. Światło oczyszcza cierpienie i karmy która to powoduje i inspiruje Ciebie, Twoją Mamę i wszystkich innych, abyś mógł urzeczywistniać urzeczywistnienia ścieżki.

Możesz też chcieć zrobić tzw biorąc i dając medytację (język). W nim zabierz od swojej mamy cierpienie i jego przyczyny, dolegliwości. Możesz także wziąć cierpienie i jego przyczyny od swojego przyszłego ja. To drugie pomoże ci zaakceptować to, co czujesz i uwolni cię od osądzania siebie.

Oto kilka pomysłów. Mam nadzieję, że pomogą.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.