Praktykowanie Dharmy w codziennym życiu

Po przebudzeniu

Rano, kiedy się obudzisz, wizualizuj Budda na czubku głowy i pomyśl,

„Jakie mam szczęście, że do tej pory nie umarłem. Dziś znów mam okazję praktykować Dharmę. Znowu mam okazję wziąć esencję tego cennego ludzkiego życia, które ma tak wiele wolności i szczęścia. Tą wielką esencją jest praktyka bodhiczitta, umysł, który jest oddany osiągnięciu przebudzenia dla dobra wszystkich czujących istot i czynić to poprzez rezygnację z mojego egocentryzm i kochając innych. Zaabsorbowanie sobą jest największą przeszkodą w byciu szczęśliwym i uszczęśliwianiu wszystkich czujących istot. Więc od teraz nigdy nie pozwolę sobie na kontrolę egocentrycznej myśli.

Troska o innych jest najlepszym sposobem na osiągnięcie szczęścia i sukcesu, a zwłaszcza na osiągnięcie szczęścia, którego pragną wszystkie czujące istoty. Dlatego od teraz nigdy nie oddzielę się od tego, co cenne bodhiczitta— kochający, współczujący umysł, który troszczy się o inne czujące istoty — nawet przez jedną chwilę. Będę żył z życzliwością, miłością, współczuciem i bodhiczitta".

Następnie złóż szczerą prośbę do Budda, „Niezależnie od tego, czy doświadczam szczęścia, czy bólu, niech cokolwiek zrobię z moimi ciałomowa i umysł zawsze stają się jedynie przyczyną szybkiego przebudzenia czujących istot-matek poprzez nieskończoną przestrzeń.”

Guru Siakjamuni Budda jest bardzo zadowolony z Twojej prośby. Roztapia się w światło, które przepływa przez twoją koronę do serca, inspirując i przekształcając twój umysł. Pomyśl: „Otrzymałem wszystko Buddacechy – spokój, miłość, współczucie, altruizm, życzliwość, uprzejmość, mądrość i inne wspaniałe cechy”.

Wyobraź sobie mały Budda utworzona ze światła pojawia się w twoim sercu. Przez cały dzień myśl o Budda stale. W ten sposób staniesz się bardziej uważny na to, co robisz, mówisz i myślisz, ponieważ będziesz świadomy tego, co robisz, mówisz i myślisz Budda będąc tego świadkiem.

Przeczytaj i zastanów się nad Osiem wersetów transformacji myśli.

Pamiętając Guru Siakjamuni Buddawykonuj swoje codzienne czynności w następujący sposób:

Jedzenia i picia

Zanim zjesz lub wypijesz, pomyśl: „Zrobię to jedzenie (napój) oferuje do Guru Siakjamuni Budda, który jest ucieleśnieniem wszystkich Buddów, Dharmy i sangha, aby osiągnąć pełne przebudzenie dla dobra wszystkich czujących istot-matek”.

Pomyśl, że jedzenie jest bardzo czyste jak słodki nektar, który daje świetnie błogość i smakuje wyśmienicie, podobnie jak np Budda doświadczenie. To jedzenie jest całkowicie poza zwykłym zwykłym wyglądem jedzenia. Ofiaruj jedzenie z wersetami z tej księgi i wyobraź sobie, że Budda w twoich doświadczeniach serca błogość jak jesz.

Cieszenie się obiektami zmysłów

Jakiekolwiek przedmioty zmysłów sprawiają ci przyjemność w ciągu dnia – ubrania, muzyka, piękne krajobrazy itd. – myśl, że jesteś oferuje ich do Guru Siakjamuni Budda kto jest w twoim sercu. W ten sposób stale tworzysz ofiary do Budda, tworząc w ten sposób wielki zbiór zasług. Ponadto staniesz się mniej przywiązany do przyjemności zmysłowych i zaczniesz cieszyć się nimi ze spokojnym umysłem.

Składanie ofiar na ołtarzu

Pomyśl: „Zrobię to ofiary aby osiągnąć przebudzenie dla dobra wszystkich cierpiących czujących istot-matek, które były dla mnie dobre od niekończących się odrodzeń.”

Poświęć jedzenie, kwiaty, wodę, światło itp., które ofiarujesz, mówiąc trzy razy „OM AH HUM”.

Kiedy patrzycie na obrazy i posągi Buddów i świętych istot na waszym ołtarzu, pomyślcie, że oni wszyscy są duchowi mentorzy, Buddowie, Dharma i sangha z dziesięciu kierunków. Ofiaruj im to uznanie i wyobraź sobie, że generują wielkie błogość otrzymując swój ofiary. Ofiaruj posągom Buddów i bóstw (które reprezentują Buddaświęty ciało), do wszystkich pism świętych (które reprezentują Buddaświętej mowy) oraz wszystkim stupom (które reprezentują św Buddaświętego umysłu), które istnieją w całym wszechświecie. Jest to najbardziej zręczny sposób gromadzenia zasługi. W ten sposób dokonujesz ofiary do każdego świętego przedmiotu bez konieczności zrobienia choćby jednego kroku lub wydawania choćby jednego dolara na podróż do tych miejsc. Myśląc, że wszystkie posągi, buddowie, bodhisattwowie itd guru, gromadzisz najwyższą zasługę.

Po oferuje, pomyśl: „Jakiekolwiek szczęście i cnotę stworzyłem, niech wszystkie czujące istoty je otrzymają, a cokolwiek mają cierpiące czujące istoty, niech dojrzeją we mnie”.
Następnie poświęć zasługi.

Kliknij tutaj, aby zapoznać się z obszernymi praktykami oferowania.

Pracujący

Kiedy idziesz do pracy, myśl: „Muszę osiągnąć przebudzenie, aby doprowadzić każdą istotę do przebudzenia. Dlatego zamierzam służyć czującym istotom, idąc do pracy. Niech każdy, kto zetknie się z efektami mojej pracy, będzie miał spokojny umysł i generował bodhiczitta".

Kiedy jesteś w pracy, pamiętaj o życzliwości innych czujących istot, które dały ci tę pracę i które umożliwiają ci zarabianie na życie. Myślenie w ten sposób pomaga uniknąć generowania destrukcyjnych emocji, takich jak np złość w pracy.

Kąpielowy

Pomyśl: „Zamierzam przekształcić kąpiel w przyczynę osiągnięcia przebudzenia dla dobra wszystkich czujących istot”.

Myśląc w nowy sposób, spraw, aby Twój prysznic lub wanna były oczyszczenie ćwiczyć. Jednym ze sposobów myślenia jest to, że woda jest bardzo błoga i ty jesteś oferuje to do Budda w twoim sercu. Innym sposobem jest wizualizacja dowolnej manifestacji Budda czujesz silną więź z (np. Czenrezig or Tara) nad głową i pomyśl, że woda do kąpieli wypływa z jego ręki. Woda jest naturą mądrości i oczyszcza twój umysł, abyś mógł praktykować ścieżkę dla dobra czujących istot. Kiedy się myjesz, myśl, że wszystkie niszczycielskie karmy, choroby i przeszkadzające siły są zmywane mądrość realizująca pustkę i że otrzymacie wszystkie urzeczywistnienia i właściwości Budda.

Spanie

Na koniec dnia ważne jest oczyszczenie wszelkich destrukcyjnych działań powstałych w ciągu dnia. Najpotężniejszą metodą, aby to zrobić, jest użycie cztery moce przeciwnika:

1. Żałowanie negatywnych działań, które zrobiłeś.
2. Przyjmując schronienie i generowanie bodhiczitta.
3. Podejmowanie działań zaradczych, tj oczyszczenie ćwiczyć.
4. Postanowienie, aby nie powtarzać tej czynności w przyszłości.

Wykonanie tych czterech czynności powstrzymuje pomnażanie się karmy każdego dnia, każdego tygodnia, każdego miesiąca. Oczyszcza także to, co destrukcyjne karmy nagromadzone od czasu bez początku. Oczyszczając te przeszkody, będziesz miał okazję stać się Budda.

Przed pójściem spać pomyśl: „Ja schronić się dopóki nie obudziłem się w Buddach, Dharmie i sangha. Za zasługi, które tworzę angażując się w hojność i innych dalekosiężne praktykiObym osiągnął Stan Buddy, aby przynosić pożytek wszystkim czującym istotom”.

Wyobrażać sobie Guru Wadżrasattwa na twojej koronie. Światło i nektar spływają z jego serca do ciebie i oczyszczają wszystkie destrukcyjne karmy i zaciemnienia twoje i innych. Wizualizując to, recytuj Wadżrasattwa'S mantra:

Om Wadżrasattwa szum. (28x)

Następnie Wadżrasattwa mówi do ciebie: „Wszystkie twoje destrukcyjne karmy i zaciemnienia są całkowicie oczyszczone. Poczuj się zachwycony.” Wadżrasattwa pochłania twoje serce i inspiruje twój umysł.

Niech drogocenny umysł bodhi
Jeszcze nie urodzeni powstają i rosną.
Niech urodzeni nie mają upadku,
Ale wzrastaj na zawsze.

Obym przez całe moje życie, ze Zwycięskim, Je Tsongkapą, działającym jako rzeczywisty duchowy mentor mahajany, nigdy nie zboczył ze wspaniałej ścieżki chwalonej przez Zwycięskich.

Dzięki zasługom nagromadzonym przeze mnie i innych w przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, każdy, kto tylko widzi, słyszy, pamięta, dotyka lub rozmawia ze mną, niech w tej samej chwili uwolni się od wszelkich cierpień i na zawsze pozostanie w szczęściu.

Kiedy kładziesz się do łóżka, pomyśl: „Zamierzam ćwiczyć jogę nasenną, aby zostać Budda dla dobra wszystkich czujących istot”.

Połóż się w pozycji lwa, czyli jak Budda złożone, gdy umierał: połóż się na prawym boku, prawą ręką pod policzkiem. Twoja lewa ręka jest na lewym udzie, a twoje nogi są wyprostowane. Pamiętaj o życzliwości i cierpieniach czujących istot i kładź się spać, czując wobec nich miłość i współczucie. Wyobrażać sobie Guru Siakjamuni Budda na poduszce i połóż głowę na jego kolanach. Bardzo delikatne światło płynie z Budda w ciebie i pamiętając o Buddaprzebudzonych cech z oddaniem, zasnąć.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej nauk na temat praktykowania Dharmy w życiu codziennym.