Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Dawstwo narządów to osobista decyzja

Dawstwo narządów to osobista decyzja

Karta dawstwa narządów.
(Zdjęcie zrobione przez Powitalne obrazy)

W dobie technologii medycznych wiele osób pyta o oddanie swoich narządów w chwili śmierci. Czy jest to zalecane z buddyjskiego punktu widzenia?

Po pierwsze, ważne jest, aby pamiętać, że jest to indywidualny wybór. Każdy musi sam o tym zadecydować, a ludzie mogą podejmować różne decyzje, przy czym jeden wybór nie jest właściwy, a drugi zły.

Przy podejmowaniu tej decyzji należy wziąć pod uwagę dwa czynniki:

  1. Czy oddanie narządów zaszkodzi umierającej osobie?
  2. Jaka jest rola współczucia w podejmowaniu tej decyzji?

W odpowiedzi na pierwsze, inaczej niż w niektórych religiach, w buddyzmie zachowanie integralności zmarłego ciało to nie ważne. Buddyzm nie wierzy w przyjście mesjasza ani cielesne zmartwychwstanie w tym czasie. Zatem usuwanie narządów nie stanowi problemu z tego punktu widzenia.

Niemniej jednak pozostaje pytanie, czy przeszczep narządu może niekorzystnie wpłynąć na świadomość umierającego, skoro operacja musi odbyć się natychmiast po ustaniu oddechu. Według buddyzmu tybetańskiego świadomość może pozostać w ciało przez wiele godzin lub sporadycznie dni po zatrzymaniu oddechu. W czasie między ustaniem oddechu a odejściem najsubtelniejszej świadomości od ciało— który jest faktycznym momentem śmierci — jest ważny dla ciało być niezakłóconym, aby świadomość mogła naturalnie wchłonąć się w subtelniejsze stany. jeśli ciało zostanie zoperowany, świadomość może zostać zakłócona, co może niekorzystnie wpłynąć na kolejne odrodzenie danej osoby.

Karta dawstwa narządów.

Dawstwo narządów jest indywidualnym wyborem. Każdy musi sam o tym zadecydować. (Zdjęcie zrobione przez Powitalne obrazy)

Z drugiej strony, niektórzy ludzie mają bardzo silne współczucie i chcą oddać swoje narządy, nawet jeśli mogłoby to zakłócić ich świadomość w chwili śmierci. Takie współczucie dla innych, którzy mogliby używać narządów, jest z pewnością godne podziwu.

Tak więc decyzja należy do każdej osoby, ponieważ każda osoba ma inne zainteresowania i możliwości. Ktoś, kto czuje, że jego umysł lub medytacja praktyka może być słaba w chwili śmierci, mogą woleć nie oddawać swoich narządów, aby uniknąć możliwej szkody dla ich przyszłego życia. Inni, którzy mają silne medytacja praktyka może tego nie dotyczyć. Osoby o silnym współczuciu mogą być skłonne zaryzykować potencjalne niebezpieczeństwo dla siebie, aby przynieść pożytek innym. Każdy z nas musi uczciwie zajrzeć do środka i wybrać to, co uważa za najlepsze, zgodnie z naszymi możliwościami i poziomem praktyki.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.