Odmiany przywiązania

Odmiany przywiązania

Ozdoba korony dla mądrych, hymn do Tary, skomponowany przez Pierwszego Dalajlamę, prosi o ochronę przed ośmioma niebezpieczeństwami. Rozmowy te zostały wygłoszone po Zimowym Rekolekcji Białej Tary w Opactwo Sravasti w 2011 roku.

Osiem niebezpieczeństw 16: Powódź przywiązanie, Część 2 (pobieranie)

Ogarniając nas strumieniem cyklicznej egzystencji, tak trudnym do przekroczenia,
jesteśmy uwarunkowani przez napędzające nas wiatry karmy.
Jesteśmy rzucani w fale narodzin, starzenia się, choroby i śmierci:
Powódź przywiązanie—proszę, chroń nas przed tym niebezpieczeństwem!

Ok, więc rozmawialiśmy o powodzi przywiązanie, „zamiatając nas w potok / prąd cyklicznej egzystencji, tak trudny do przekroczenia, jesteśmy uwarunkowani przez napędzające wiatry karmyrzucają nas fale narodzin, starzenia się, chorób i śmierci. Powódź przywiązanie, proszę, chroń nas przed tym niebezpieczeństwem.”

Więc tak jak powiedziałem wczoraj, tutaj mówimy bardzo ogólnie pragnienie, szczególnie pragnienie co powoduje, że tworzymy negatywne karmy póki żyjemy, a zwłaszcza pragnienie to rodzi śmierć. Ale też o tym mówi przywiązanie Ogólnie.

I tak możemy się przywiązać do wszystkiego. Ty to nazwij. Umieść nas we właściwym Warunki i przywiążemy się do tego.

So przywiązanie jest umysłem, który wyolbrzymia dobre cechy kogoś lub czegoś, a potem się go trzymamy. Więc możemy się rozejrzeć i wiesz, nie przywiązaliśmy tej wykładziny. Jeśli już, to jest trochę brudne, a niektórzy ludzie mają do tego awersję. [Śmiech] „Wymieńmy to tak szybko, jak to możliwe!” Ale ułóż nas w odpowiednim stanie. Jeśli jest ci naprawdę zimno w nocy i to jedyna rzecz, jaką masz, to naprawdę przywiązujesz się do tego dywanu.

Więc nie jest mądrze myśleć: „Och, skończyłem przywiązanie do różnych rzeczy”. Ponieważ tylko sytuacja się zmienia i nasz umysł znów się trzyma.

Więc trzymamy się rzeczy materialnych – to dość oczywiste, prawda? I mamy swoje preferencje – co lubimy, a czego nie lubimy. I mylimy pragnienia i potrzeby: „MUSZĘ mieć czekoladę!” Cóż, to prawda, prawda. To nie CHCESZ czekolady, POTRZEBUJESZ czekolady. TAk?

I nasz komfort. Jesteśmy bardzo przywiązani do naszego komfortu. W ogóle nie lubię, gdy coś jest niewygodne.

Jesteśmy przywiązani do naszych przyjaciół i krewnych. Nie chcę się z nimi rozstawać.

Jesteśmy przywiązani do naszego ciało. Trzymaj się naszego ciało. Chcesz, aby była wygodna i dobrze chroniona.

I jesteśmy przywiązani do pochwał. Lubimy słuchać miłych słów o sobie.

Jesteśmy przywiązani do reputacji. Chcemy, aby duża grupa ludzi myślała, że ​​jesteśmy niezwykli.

I jesteśmy przywiązani do naszych pomysłów.

Warto więc zajrzeć w nasze życie i zobaczyć, do jakich konkretnych obiektów jesteśmy najbardziej przywiązani i jak to się dzieje przywiązanie kieruje naszym życiem.

Inny sposób, w jaki możesz wyrazić przywiązanie jest przez uzależnienie. A więc teraz mamy Anonimowych Alkoholików i Anonimowych Seksoholików, Anonimowych Hazardzistów, Anonimowych Narkotyków i Anonimowych Zakupów… I to wszystko są rzeczy, które opierają się na przywiązanie.

Jest więc element wyolbrzymiania ważności czegoś, a potem przywiązanie do niego. Więc przywiązanie jest umysłem niezgodnym z rzeczywistością. To niezgodne z rzeczywistością. Ale wierzymy, że to prawda i dlatego czujemy, wiesz: „Naprawdę chcę/POTRZEBUJĘ tych rzeczy”. Wiesz, że? A potem tym bardziej przywiązanie mamy, tym bardziej się denerwujemy, gdy nie możemy dostać tego, czego chcemy. Albo kiedy to dostaniemy i ktoś nam przeszkadza. Wtedy naprawdę się denerwujemy.

„Co masz na myśli, że nie mogę mieć?!” Znasz to?
„Tak a tak ma, dlaczego ja nie mogę? To niesprawiedliwe!"

Tak więc, aby naprawdę zbadać nasze życie i do jakich przedmiotów jesteśmy najbardziej przywiązani spośród wszystkich tych różnych rzeczy, które wymieniłem – a jest wiele, których nie wymieniłem. A jak to się dzieje? przywiązanie zamanifestować się w moim życiu? Do czego to mnie zmusza? Bo kiedy naprawdę się przyjrzymy, zobaczymy, jak… przywiązanie angażuje nas w różnego rodzaju niezdrowe rzeczy. I to sprawia, że ​​nasz umysł jest tak nieszczęśliwy i tak niezadowolony. Bo kiedy nie mamy tego, do czego jesteśmy przywiązani, po prostu tkwimy w „och, ale ja chcę…” I tak nieszczęśliwi. A potem konkurujemy z innymi, zazdrościmy innym ludziom, bo oni to mają, a my nie. Stajemy się aroganccy, ponieważ je mamy, a oni nie. Więc jest tak wiele konsekwencji przywiązanie w naszym życiu, które powodują problemy tu i teraz i sprawiają, że angażujemy się w działania, które są karmy ten wpływ na to, gdzie się rodzimy, czego doświadczamy, jakie nawykowe tendencje i tak dalej mamy w przyszłych żywotach. Więc naprawdę ważne jest, aby radzić sobie z naszymi przywiązanie.

I ciężko się z tym pracuje przywiązanie. Ponieważ inaczej złość—gdzie czujesz się kiepsko, kiedy jesteś zły — kiedy masz przywiązanie jest ten element blasku. A kiedy dostajesz to, do czego jesteś przywiązany, jesteś tak szczęśliwy, że nie możemy myśleć, że coś byłoby z tym nie tak. Ponieważ jestem szczęśliwy. Co jest złego w byciu szczęśliwym? Cóż, nie ma nic złego w byciu szczęśliwym. Ale rodzaj szczęścia, jaki czerpiemy z przedmiotów przywiązanie nie satysfakcjonuje, nie daje nam spokoju. Po prostu przynosi więcej kłopotów i więcej problemów.

Jest tu o czym myśleć.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.