Przywiązanie do tożsamości osobistej

• Załącznik do naszej tożsamości
• Znaczenie zmiany naszego otoczenia
• Jak przebywanie w nowym miejscu z różnymi ludźmi daje nam możliwość zmiany naszych nawykowych wzorców

Osiem niebezpieczeństw 17: Powódź przywiązanie, Część 3 (pobieranie)

Ogarniając nas strumieniem cyklicznej egzystencji, tak trudnym do przekroczenia,
jesteśmy uwarunkowani przez napędzające nas wiatry karmy.
Jesteśmy rzucani w fale narodzin, starzenia się, choroby i śmierci:
Powódź przywiązanie—proszę, chroń nas przed tym niebezpieczeństwem!

Ok, więc rozmawialiśmy o tym przywiązanie i prosząc Tarę, aby chroniła nas przed tym strachem. Od tego niebezpieczeństwa.

A dziś rano Yeshe i ja rozmawialiśmy o jednej formie przywiązanie—kiedy przywiązujemy się do tego, kim myślimy, że jesteśmy. Wiesz, że? Dorastamy w pewnym środowisku lub żyjemy w pewnym środowisku przez długi czas i rozwijamy całą tożsamość tego, kim jesteśmy, i nigdy tego nie kwestionujemy, dopóki nie przejdziemy do innego środowiska i wtedy nie wiemy kim jesteśmy już. Ponieważ ludzie traktują nas inaczej, zasady są inne, my jesteśmy różni i wszystko jest inne, a my myślimy „kim jestem?” TAk? Widzę tu dużo kiwających się głów. [Śmiech]

Więc to jest właściwie… Myślę, że jest to bardzo istotne w praktyce Dharmy. I dlatego w 37 praktyk Bodhisattwów, jeden z pierwszych wersetów radzi nam “opuścić naszą ojczyznę’. Tak więc „nasza ojczyzna” w rzeczywistości odnosi się do — wewnętrznie — naszych własnych koncepcji tego, kim jesteśmy, oraz naszych własnych wzorcowych reakcji i nawykowych reakcji emocjonalnych. Ale trudno je zmienić, gdy jesteśmy w tym samym środowisku, co zawsze Warunki nas w ten sam sposób. Jeśli udamy się do nowego środowiska o innych uwarunkowaniach, jest dużo miejsca, by stać się inną osobą. Ale to też może być trochę denerwujące.

Więc jest to całkiem miłe, ponieważ pozwala nam eksperymentować z różnymi sposobami bycia. Ponieważ kiedy jesteśmy w naszym starym środowisku — zwłaszcza z rodziną i starymi przyjaciółmi — wszyscy znamy swoje guziki. Wszyscy wiemy, co zrobić, żeby kogoś zadowolić, a co zrobić, żeby go wściekł. I po prostu gramy te same dramaty w kółko, prawda? Często popełniamy wciąż te same błędy i zastanawiamy się, dlaczego jesteśmy tak nieszczęśliwi.

Kiedy przechodzisz do innego środowiska, a ludzie traktują cię inaczej, jest miejsce, by nie robić tych samych starych rzeczy. I nie tylko mieć te same stare emocje w odpowiedzi na te same stare bodźce. Ale żeby naprawdę pomyśleć, wiesz: „Ok, ktoś to powiedział. Cóż to naprawdę znaczy? Innymi słowy, jest miejsce, aby naprawdę rozważyć sytuację i zmienić naszą reakcję na nią.

Więc to jest to, co próbujemy zrobić w praktyce Dharmy, to zmienić nasze wewnętrzne reakcje na te same stare rzeczy. Tak więc posiadanie innego środowiska często daje nam do tego przestrzeń.

Bo chodzi też o to, że pewne sytuacje… jak ludzie, którzy nas krytykują, dobrze? Znajdziemy je, gdziekolwiek pójdziemy. To niemożliwe. Ludzi, którzy nas wkurzają, znajdziemy ich gdziekolwiek pójdziemy. Czemu? Ponieważ mamy nasiona złość, pobudzenie, irytacja i tak dalej w naszych własnych umysłach. Więc gdziekolwiek pójdziemy, zobaczymy tych ludzi. Prawidłowy? Ale czasami pójście w inne miejsce daje ci wewnętrzną przestrzeń do reagowania na nie w inny sposób, ponieważ widzisz, że twoje stare reakcje są jak więzienie. I utknęliśmy w naszych starych odpowiedziach, a one sprawiają, że jesteśmy nieszczęśliwi.

Przypominam sobie, że jakiś czas temu wygłosiłem całą przemowę o tym, jak kopiemy sobie dziury. Dziura to nasza tożsamość. I wyposażamy nasze dziury w słowa: „Podoba mi się to i nie podoba mi się to. I traktuj mnie w ten sposób i nie traktuj mnie w ten sposób. I możesz ze mną o tym porozmawiać, ale nie możesz ze mną rozmawiać o tym. Możesz mnie o to zapytać, ale nie możesz zapytać mnie o to. Przy wszystkich naszych zasadach, wiesz, ta ładnie ozdobiona dziura. A potem siedzimy w nim i czujemy: „Och, jestem tak ograniczony, że nie mogę się wydostać, że utknąłem. To takie okropne”. Ale kto wykopał dziurę i kto ją udekorował? Zrobiliśmy.

Więc próbujemy wydostać się z naszych dziur i zobaczyć, że jest tam cały świat i nie musimy siedzieć w naszych dziurach i nie musimy ich dekorować.

Naprawdę uważam, że powinniśmy kiedyś zrobić kilka skeczy o naszych dziurach.