Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Unikalne cechy tantry

Unikalne cechy tantry

Kontynuujmy dyskusję na temat tantra. Chciałem wyjaśnić [coś] z wczoraj. Zwykle, gdy mówimy o trzech pojazdach, odnosi się to do słuchacz pojazd, samotny pojazd realizujący, bodhisattwa pojazd. W tym schemacie podstawowy pojazd nauki odpowiadają słuchacz i samotny realizator, a Mahajana jest bodhisattwa pojazd, a Wadżrajana jest rodzajem nauczania mahajany.

Jedna z wyjątkowych rzeczy w tantra to praktyka zwana joga bóstwa. Wtedy jednoczycie się z bóstwem. Zaczynasz od przyjmując schronienie, generowanie bodhiczitta, tworzenie zasługi i robienie oczyszczenie. Wszystkie te wstępne nauki, zrozumienia i praktyki są również włączone do praktyki tantrycznej. Następnie w pewnym momencie praktyki tantrycznej rozpływasz się w pustce. Robisz medytacja na pustce. Tutaj możesz zobaczyć, dlaczego zrozumienie pustki jest tak ważne. Jeśli nie rozumiesz pustki, jak to robisz medytacja o pustce w tantrycznej sadhanie? To nie działa.

You medytować o pustce, a potem wyobrażasz sobie mądrość, która rozumie pustkę – twoją własną mądrość pojawiającą się w postaci bóstwa. Ty medytować na siebie jako bóstwo, rozwijając to, co nazywa się jasnym wyglądem i boską godnością. Wyraźny wygląd to wyobrażenie sobie siebie jako bóstwa i wyraźne widzenie tego. To wchodzi w praktykę rozwijania samathy. Boska godność to utożsamianie się z bóstwem, ale w sferze siebie pozbawionej prawdziwego istnienia. Jeśli nie rozumiesz pustki, a jednak utożsamiasz się z bóstwem, to naprawdę skończysz z dużymi problemami, ponieważ twoje ego będzie tylko wzrastać.

Miła rzecz w about joga bóstwa praktyka polega na tym, że kontemplując własną pustkę i wyobrażając sobie swoją mądrość pojawiającą się w postaci bóstwa, naprawdę pomaga nam to przezwyciężyć to, co Lama Yeshe używał wywołania złej jakości widoku. Innymi słowy, nasz zwykły obraz siebie to: „Wiesz, jestem tylko trochę stary. Nic nie mogę zrobić. Jestem gorszy. Przepełnia mnie wstyd i poczucie winy, i bla, bla”. Najwyraźniej bóstwo nie ma tego rodzaju mówienia i obrazu siebie, więc jest to bardzo dobre antidotum na to.

Połączenia joga bóstwa praktyka pomaga rozwinąć koncentrację. To ci pomaga medytować dalej na pustkę. Są w nim specjalne praktyki łączenia szczególnego wglądu i spokoju – samatha i vipassana. Istnieją specjalne techniki trenowania umysłu, aby widzieć dwa poziomy prawdy w tym samym czasie. To jest tylko jakość Budda musi być w stanie jednocześnie widzieć prawdę konwencjonalną i ostateczną. Ale w joga bóstwa, kiedy myślisz o własnej mądrości, medytując pustkę ukazującą się jako bóstwo, a potem ty medytować znowu na pustce bóstwa, naprawdę trenujesz w tym czymś, co pojawia się konwencjonalnie, ale jest to pozbawione prawdziwego istnienia.

Oto niektóre z unikalnych cech tantra. Tantra pozwala bardzo, bardzo szybko stworzyć wiele zasług. The tantra praktyka odbywa się bardzo, bardzo mocno bodhiczitta, bo chyba masz bardzo silną bodhiczitta, wtedy nie masz energii w swoim umyśle, aby naprawdę robić te wszystkie różne rzeczy. Dlatego tak naprawdę trzymamy się naszego medytacja on bodhiczitta jest bardzo ważne.

To wspaniała rzecz do zrobienia. Praktyka tantryczna wymaga brania inicjacja uprzednio. Zanim weźmiesz inicjacjazdecydowanie powinieneś sprawdzić cechy duchowego mentora udzielającego tantryki inicjacja i upewnij się, że ta osoba jest wykwalifikowana. Nie tylko, że są wykwalifikowani, ale że chcesz wziąć ich jako jednego ze swoich tantrycznych guru ponieważ to bardzo poważne zobowiązanie, które podejmujesz, kiedy bierzesz inicjacja od kogoś. Zwłaszcza jeśli to najwyższa klasa tantra inicjacja, bierzesz też tantryczny śluby a na wszystkich zajęciach bierzesz bodhisattwa śluby, więc naprawdę chcesz podejść do rzeczy w sposób, który jest dla ciebie wygodny, bez wywierania na siebie nadmiernej presji, bez wskakiwania do rzeczy, na które nie jesteś gotowy. Tak jak powiedziałem wczoraj, zbuduj dobry fundament, wtedy budowanie dachu nie jest kłopotliwe, a działa dobrze.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.